# تقرير التوثيق الحديثي — حصن الذاكرين

النسخة المنشورة: v1 · تاريخ آخر مراجعة: 2026-09-12 · بصمة البيانات: 32baa5e1

المواد المنشورة: 314 · المراجَعة: 109 · الأذكار الثابتة: 89 · مختلف في ثبوته: 0 · دعاء عام جائز عند الحاجة: 0 · نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت: 20 · نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق: 205

الأقسام المكتملة المراجعة: 6 من 26: 1 (أذكار الصباح)، 2 (أذكار المساء)، 9 (أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة)، 3 (أذكار التسبيح)، 11 (أذكار النوم والأحلام)، 12 (أذكار الإستيقاظ من النوم)

قواعد العمل: لا تُمنح درجة إلا بنقل عن محدّث مسمّى مع رابط/موضع؛ يُفصل بين ثبوت أصل الذكر وثبوت العدد والوقت والفضل؛ الخلاف يُعرض بأسماء المحدثين؛ لا حذف نهائي لأي مادة، بل تُعرض غير الثابتة للبيان دون عدّاد.

هذا التقرير يُولَّد آليًا من src/data/azkar.json وsrc/data/verification.json عند كل طلب.

## 1. أذكار الصباح

### 1#1 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح.

**الخلاصة:** النص قرآن ثابت، لكن لفظ «أجير من الجن حتى يمسي/يصبح» هو زيادة في حديث أبي بن كعب مع الجني، وهي زيادة ضعّفها الألباني نفسه رغم تصحيحه لأصل الحديث في مواضع أخرى (اضطراب في الحكم على الزيادة).

**المصادر:**

- الموسوعة الحديثية (حديث أبي بن كعب مع الجني) (-) — عن أبي بن كعب — قصة حراسة الجرن من التمر — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk
  > آيةُ الكرسيِّ التِي في سورةِ البقرةِ مَن قالَها حينَ يُمسِي أُجيرَ منَّا حتَّى يصبحَ ومَن قالَها حينَ يصبحُ أجيرَ منَّا حتَّى يمسيَ

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: هذه زيادة شاذة/منكرة (حسب هذا الموضع) (الدرر السنية نقلاً عن السلسلة) — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk?sims=1
- الألباني: صحيح (أصل القصة/الحديث) (السلسلة الصحيحة) — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk

**التحقق:** العدد: ✓ (قراءة الآية مرة واحدة صباحًا ومساءً، لا إشكال في العدد.) · الوقت: ✓ (أصل الحديث يذكر الصباح والمساء (حين يصبح/حين يمسي).) · الفضل: ؟ (النص قرآن ثابت. حديث «من قرأها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي» عن أُبي بن كعب: صححه الألباني في صحيح الترغيب والسلسلة الصحيحة، وحكم على إحدى زياداته بالشذوذ في موضع آخر؛ فالفضل مختلف في ثبوته ويُعرض على هذا الوجه.)

**ملاحظات:** لم أتمكن من فتح صفحات sunnah.com (Hakim/Nasai Amal al-yawm) لأن الموقع يُحمَّل عبر جافاسكربت ولا يظهر محتواه بجلب curl مباشر؛ حاولت عبر بحث الويب ولم تظهر أرقام Hakim 1/562 أو Sahih al-Targhib 655 بشكل مباشر في المقتطفات المتاحة. أوصي باعتبار البند pending جزئيًا لهذا السبب رغم توفر أدلة جزئية من دورر.
الحالة «ثابت» تعود إلى نص الآية؛ أما فضل القراءة صباحًا ومساءً فمختلف فيه كما هو مبيّن.

### 1#2 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ ي…

**العدد:** 3 · **الفضل:** من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين).

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.

### 1#3 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَ…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.

### 1#4 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ ٱلْو…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.

### 1#5 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريك…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «أصبحنا وأصبح الملك لله» صحيح، مركّب من حديث ابن مسعود عند مسلم وزيادات أبي داود، لكن جملة الاستعاذة من الكسل وسوء الكبر والعذاب زيادة صحيحة عند أبي داود لا في أصل مسلم.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2723a) — عن عبد الله بن مسعود — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — https://sunnah.com/muslim:2723
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له... له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم أسألك خير هذه الليلة
- سنن أبي داود (5071) — عن عبد الله بن مسعود — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5071
  > أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له... رب أسألك خير ما في هذه الليلة... رب أعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر أو الكفر

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5071) — https://sunnah.com/abudawud:5071

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة صباحًا؛ لا مانع لعدم ورود عدد آخر.) · الوقت: ✓ (ورد للصباح والمساء صراحة في نص أبي داود.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند أصلاً (benefit=null) فلا حاجة للتحقق.)

**ملاحظات:** النص المُجمَّع في الموقع (أصبحنا وأصبح الملك لله + الاستعاذات) يطابق روايتي مسلم وأبي داود مجتمعتين وليس حديثًا واحدًا بمصدر واحد؛ لكن كل جزء منه ثابت.

### 1#6 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.

**الخلاصة:** سيد الاستغفار، حديث صحيح رواه البخاري وأبو داود، وفضل دخول الجنة ثابت في نص الحديث.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5070) — عن بريدة عن أبيه — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5070
  > من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك... فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5070) — https://sunnah.com/abudawud:5070

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، متفق مع النص.) · الوقت: ✓ (ورد صراحة للصباح والمساء.) · الفضل: ✓ (فضل دخول الجنة لمن قالها موقنًا ومات من يومه/ليلته ثابت في نص الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** أصل الحديث في صحيح البخاري (سيد الاستغفار) وأبو داود بلفظ مقارب.

### 1#7 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت (خلاف)

**النص:** رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.

**العدد:** 3 · **الفضل:** من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.

**الخلاصة:** أصل «رضيت بالله ربًا» ثابت لكن بلفظ «حين يمسي» فقط عند الترمذي (حسن غريب) وضعيف عند أبي داود بالألباني؛ التكرار ×3 والقول صباحًا ومساءً معًا لا يثبت إلا من طريق ضعيف (مجمع الزوائد/الهيثمي)، والفضل «كان حقًا على الله أن يرضيه» ثابت في المتن نفسه.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5072) — عن أبو سلام عن رجل خدم النبي ﷺ — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5072
  > من قال إذا أصبح وإذا أمسى رضينا بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولاً إلا كان حقًا على الله أن يرضيه
- جامع الترمذي (3389) — عن ثوبان — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3389
  > من قال حين يمسي رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا كان حقًا على الله أن يرضيه

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5072) — https://sunnah.com/abudawud:5072
- الترمذي نفسه: حسن غريب من هذا الوجه (جامع الترمذي 3389) — https://sunnah.com/tirmidhi:3389
- الألباني: صحيح (بلفظ المساء فقط، عن ثوبان) (الكلم الطيب) — https://dorar.net/h/O1mY5WBp
- ابن باز: أورده وصححه ضمنًا بلفظ ثلاث مرات صباحًا ومساءً (مجموع فتاوى ابن باز) — https://dorar.net/h/YxwUoX1J
- الهيثمي: رواه الطبراني (إسناد فيه كلام) بلفظ ثلاث مرات صباحًا ومساءً (مجمع الزوائد) — https://dorar.net/h/5FZ7xmOP

**التحقق:** العدد: ✗ (زيادة «ثلاث مرات» لم تثبت إلا في رواية أخرى (خادم النبي ﷺ) أوردها الهيثمي في مجمع الزوائد عن الطبراني ولم توثّق بإسناد صحيح صريح في المصادر التي تحققنا منها؛ الروايات الأساسية (أبو داود/الترمذي) لا تذكر عددًا.) · الوقت: ✓ (ثابت للمساء صراحة (ترمذي)، وللصباح والمساء معًا في رواية أبي داود الضعيفة.) · الفضل: ✓ («كان حقًا على الله أن يرضيه» جزء أصيل من متن الحديث في كل الروايات.)

**ملاحظات:** أقرب طريق مقبول هو حديث ثوبان عند الترمذي (حسن غريب) بلفظ المساء فقط دون عدد؛ رواية أبي داود بلفظ الصباح والمساء ضعّفها الألباني؛ التكرار ×3 مصدره أضعف من ذلك.

### 1#8 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَت…

**العدد:** 4 · **الفضل:** من قالها أعتقه الله من النار.

**الخلاصة:** حديث «اللهم إني أصبحت أشهدك» عن أنس بن مالك ضعّفه الألباني (سنن أبي داود 5069) وكذلك في ضعيف الترغيب؛ فضل العتق من النار مبني على نص هذا الحديث الضعيف نفسه، والتكرار ×4 وارد في متن الحديث ذاته (مرتبط بمضاعفة العتق) لكن أصل الحديث ضعيف.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5069) — عن أنس بن مالك — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5069
  > من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك... فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعًا أعتقه الله من النار

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5069) — https://sunnah.com/abudawud:5069
- الألباني: ضعيف (ضعيف الترغيب (عن أنس)) — https://dorar.net/h/tj2G28EL
- المنذري: أورده دون تصريح بتصحيح (الترغيب والترهيب) — https://dorar.net/h/8ZYSGpIy

**التحقق:** العدد: ✓ (التكرار ×4 مذكور في متن الحديث نفسه (مضاعفة العتق من النار حسب عدد المرات)، لكن الحديث بأصله ضعيف عند الألباني.) · الوقت: ✓ (ورد صراحة للصباح والمساء في نفس الحديث الضعيف.) · الفضل: ✗ (فضل «أعتقه الله من النار» جزء من الحديث الضعيف نفسه، فلا يثبت لضعف السند.)

**ملاحظات:** أكثر أهل العلم على تضعيف هذا الحديث؛ الألباني ضعّفه في سنن أبي داود وضعيف الترغيب.

### 1#9 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت (خلاف)

**النص:** اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها حين يصبح أدى شكر يومه.

**الخلاصة:** حديث «اللهم ما أصبح بي من نعمة» عند أبي داود (5073) عن عبد الله بن غنّام؛ ضعّفه الألباني، وإن كان بعض العلماء (كالمنذري) سكتوا عليه أو حسّنوه بشواهد.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5073) — عن عبد الله بن غنام البياضي — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5073
  > من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5073) — https://sunnah.com/abudawud:5073

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (ورد صراحة لحين يصبح (وللمساء بالمثل حسب نص الحديث).) · الفضل: ✗ (فضل «أدى شكر يومه» جزء من نفس الحديث الذي ضعّفه الألباني؛ لم نجد من صححه صراحة في المصادر المتاحة، فيبقى غير ثابت.)

**ملاحظات:** لم نتمكن من الوصول لتخريج دورار المباشر لهذا الحديث بعينه عبر البحث؛ الاعتماد على صفحة سنن أبي داود فقط. الخلاف المذكور في المهمة (تفاوت العلماء) لم نجد له توثيقًا مباشرًا آخر غير تضعيف الألباني، فسجلنا الحالة كـ disputed=true احتياطًا لعدم القطع بعدم وجود من صححه دون العثور على دليل، لكن الوضع الراجح وفق المصادر المتاحة: ضعيف.

### 1#10 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت (خلاف)

**النص:** حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.

**العدد:** 7 · **الفضل:** من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة.

**الخلاصة:** حديث «حسبي الله لا إله إلا هو» موقوف على أبي الدرداء عند أبي داود (5081) وضعّفه بعض أهل العلم كما هو مذكور في مرجع البند نفسه؛ الموقع نفسه ينص على الضعف.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5081) — عن أبو الدرداء (موقوف) — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5081
  > حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

**الدرجة والمحدّث:**

- غير محدد بالاسم في مرجع البند: ضعّفه بعض أهل العلم (موقوف) (سنن أبي داود 5081) — https://sunnah.com/abudawud:5081
- الألباني: منكر (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/pqEtwkhl?osoul=1
- غير مسمى (نقل دورر): رجاله ثقات، وفي متنه زيادة منكرة (الدرر السنية (تخريج عام)) — https://dorar.net/h/OlXbDdU5?osoul=1
- المنذري: أورده دون تصريح بتصحيح (الترغيب والترهيب) — https://dorar.net/h/KIV0Zq5p

**التحقق:** العدد: ؟ (لم يتسنَّ تأكيد ورود عدد ×7 من صفحة أبي داود التي فتحناها (تحتاج مراجعة نص الصفحة الكامل).) · الوقت: ؟ (الأثر موقوف على أبي الدرداء وليس مرفوعًا صراحة؛ العلاقة بالصباح تحتاج تأكيدًا إضافيًا من نص الرواية الكامل.) · الفضل: ؟ (لم يتم التحقق المستقل من الفضل بسبب ضيق الوقت؛ الموقع نفسه يشير لضعف الأثر.)

**ملاحظات:** المرجع في الموقع نفسه (reference) يقر بالضعف وبكونه موقوفًا، وهذا متوافق مع تصنيف not_established.
الموقع نفسه ذكر في المرجع أنه موقوف على أبي الدرداء وضعّفه بعض أهل العلم، وهذا يطابق ما وجدته: الألباني حكم عليه بـ(منكر) في السلسلة الضعيفة، ونقل آخر أن رجاله ثقات لكن في متنه نكارة. ابن السني أورده في عمل اليوم والليلة (لم أطلع على تصريح بتصحيحه منه في المصادر المتاحة لي، فأتركه بلا حكم إيجابي).

### 1#11 — الأذكار الثابتة

**النص:** بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّم…

**العدد:** 3 · **الفضل:** لم يضره من الله شيء.

**الخلاصة:** حديث عثمان بن عفان عند أبي داود (5088) والترمذي (3388)؛ صححه الألباني، والعدد ثلاثًا والوقت (الصباح والمساء) والفضل (لم تصبه فجأة بلاء) كلها في متن الحديث.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5088) — عن عثمان بن عفان — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5088
  > من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي
- جامع الترمذي (3388) — عن عثمان بن عفان — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3388

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5088) — https://sunnah.com/abudawud:5088
- محققو دار السلام: حسن (جامع الترمذي 3388) — https://sunnah.com/tirmidhi:3388

**التحقق:** العدد: ✓ («ثلاث مرات» منصوصة في الحديث.) · الوقت: ✓ («حين يصبح» منصوص، وكذلك المساء.) · الفضل: ✓ («لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي» في متن الحديث؛ عبارة الموقع «لم يضره من الله شيء» تقريب له، وقد وردت في لفظ الترمذي «لم يضره شيء».)

### 1#12 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث «اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا» صحيح، رواه أبو داود (5068) والترمذي (3391) عن أبي هريرة، وصححه الألباني ودار السلام.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5068) — عن أبو هريرة — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5068
  > اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
- جامع الترمذي (3391) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3391
  > إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5068) — https://sunnah.com/abudawud:5068
- دار السلام: صحيح (جامع الترمذي 3391) — https://sunnah.com/tirmidhi:3391

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (ورد صراحة للصباح.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** لفظ الترمذي «وإليك المصير» بدل «وإليك النشور» عند أبي داود؛ النص في الموقع يوافق أبا داود.

### 1#13 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيّ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث «أصبحنا على فطرة الإسلام» رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن أبزى وحسّنته دار السنية.

**المصادر:**

- مسند أحمد (15527 / 15360-15363) — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي — مسند المكيين — https://dorar.net/h/h40g96Mj
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد ومِلّة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما أنا من المشركين

**الدرجة والمحدّث:**

- دار السنية (تحقيق): حسن (الدرر السنية عن مسند أحمد) — https://dorar.net/h/h40g96Mj

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة كما في نص أحمد.) · الوقت: ✓ (ثابت أنه كان يقال إذا أصبح وإذا أمسى.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** لم يوجد للحديث صفحة مباشرة على sunnah.com (لأن مسند أحمد غير مفهرس بالكامل هناك)، فاعتمدنا على نص الدرر السنية كمصدر تخريج (من نتائج البحث، وليس fetch مباشر لأن dorar.net محجوب).

### 1#14 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، و…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** أصل الذكر «سبحان الله وبحمده عدد خلقه» ثابت في صحيح مسلم (2726) عن جويرية رضي الله عنها، لكنه ورد في سياق حادثة نهارية بعد صلاة الصبح وليس ذكرًا صباحيًا مقررًا بذاته، والتكرار ×3 ثابت في نص الحديث (قالها النبي ﷺ ثلاث مرات) لا أن المرأة/القارئ يكررها هو.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2726a) — عن جويرية بنت الحارث — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — https://sunnah.com/muslim:2726
  > لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (مسلم) (صحيح مسلم 2726) — https://sunnah.com/muslim:2726

**التحقق:** العدد: ✓ («ثلاث مرات» مذكورة في نص الحديث نفسه.) · الوقت: ✓ (الحديث في صحيح مسلم (2726) صريح في أن ذلك كان «حين صلى الصبح» ثم بعد الضحى، فهو مرويّ في وقت الصباح؛ وجعله وردًا يوميًا استنباط من أهل العلم لا نصّ صريح، وهذا تحفظ يُذكر لا يُسقط الثبوت.) · الفضل: ✓ (فضل موازنة هذه الكلمات لكل ما قالته من الذكر منذ الصباح مذكور صراحة في نص الحديث.)

**ملاحظات:** الحديث صحيح ثابت لكنه ليس نصًا في «ذكر الصباح» بالمعنى المتكرر يوميًا، بل هو خبر عن فضل هذه الكلمات في مناسبة معينة، ولذلك اعتباره من أذكار الصباح المقررة يحتاج تنبيهًا.
تعديل حكم المراجعة الأولية: أصل الذكر وعدده ووقته كلها في متن صحيح مسلم، فيبقى في الثابت مع بيان أن جعله وردًا يوميًا استنباط.

### 1#15 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَ…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** دعاء «اللهم عافني في بدني...» ثابت عند أبي داود (5090) عن أبي بكرة، والألباني حسّن إسناده، والنص صريح بتكراره ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5090) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارث — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5090
  > اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثًا حين تصبح وثلاثًا حين تمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: حسن الإسناد (صحيح أبي داود 5090) — https://sunnah.com/abudawud:5090

**التحقق:** العدد: ✓ (التكرار ×3 صريح في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (صريح: حين تصبح وحين تمسي.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null) في ملف الإدخال.)

**ملاحظات:** لم نجد في هذه الجلسة خلافًا موثقًا بين الألباني وغيره يضعّف هذا الإسناد؛ حسّنه الألباني (حسن الإسناد وليس صحيحًا تامًا، وهو تمييز دقيق ينبغي إبرازه).

### 1#16 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ الق…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** دعاء «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر» جزء من نفس حديث أبي بكرة عند أبي داود (5090)، وله شاهد صحيح عند ابن ماجه (3871)/أبي داود (5074) بدون هذه الزيادة تحديدًا لكن بمعناها ضمن دعاء العافية العام؛ الألباني حسّن إسناد أبي داود 5090.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5090) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارث — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5090
  > اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثًا حين تصبح وثلاثًا حين تمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: حسن الإسناد (صحيح أبي داود 5090) — https://sunnah.com/abudawud:5090

**التحقق:** العدد: ✓ (التكرار ×3 صريح في نص الحديث نفسه (تعيدها ثلاثًا حين تصبح وثلاثًا حين تمسي).) · الوقت: ✓ (صريح: حين تصبح وحين تمسي.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** هذه الزيادة (الكفر والفقر) رويت في نفس حديث أبي داود 5090 عن طريق العباس بن عبد العظيم زيادةً على رواية محمد بن المثنى، والألباني حسّن الإسناد لهذا الحديث بمجموعه.

### 1#17 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «اللهم إني أسألك العفو والعافية» صحيح، رواه أبو داود (5074) وابن ماجه (3871) عن ابن عمر، وصححه الألباني ودار السلام.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5074) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5074
  > لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة...
- سنن ابن ماجه (3871) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الدعاء — https://sunnah.com/ibnmajah:3871
  > لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5074) — https://sunnah.com/abudawud:5074
- دار السلام: صحيح (سنن ابن ماجه 3871) — https://sunnah.com/ibnmajah:3871

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (صريح: حين يصبح وحين يمسي.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** توجد فروق لفظية طفيفة بين الروايتين (العفو والعافية / العافية فقط) لكن المعنى والثبوت واحد.

### 1#18 — الأذكار الثابتة

**النص:** يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» ثابت عن أنس بن مالك (وصية النبي ﷺ لفاطمة) عند النسائي في السنن الكبرى/عمل اليوم والليلة، حسّنه شعيب الأرناؤوط، لكن لم نجد تنصيصًا صريحًا موثقًا على تكراره ×3 في هذه الرواية.

**المصادر:**

- السنن الكبرى للنسائي — كتاب عمل اليوم والليلة (10514/10330) — عن أنس بن مالك — باب نوع آخر من الدعاء — https://www.islamweb.net/ar/library/content/406/10629/%D9%86%D9%88%D8%B9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1
  > قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم بك أستغيث فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

**الدرجة والمحدّث:**

- شعيب الأرناؤوط: حسن (تخريج (نقلاً عن الدرر السنية)) — https://dorar.net/h/a01FZLhs

**التحقق:** العدد: ✗ (لم يرد في الرواية عدد؛ النص «إذا أصبحت وإذا أمسيت» فقط. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.) · الوقت: ✓ (ثابت أنه للصباح والمساء صراحة في النص.) · الفضل: ؟ (لا فضل منفصل مذكور في هذا البند (benefit=null)؛ الدعاء نفسه هو المتن.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1 لأن التكرار ثلاثًا غير منصوص في الرواية.

**ملاحظات:** لم نُثبت وجود رواية للحاكم في المستدرك لهذا اللفظ في هذه الجلسة (بحثنا وجد النسائي فقط)؛ يلزم تأكيد إضافي لمصدر الحاكم إن وُجد. التصنيف not_established مرتبط تحديدًا بعدم ثبوت عدد التكرار ×3، أما أصل الدعاء والوقت فثابتان بتحسين الأرناؤوط.

### 1#19 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** إسناد ضعيف عند الألباني في سنن أبي داود (5084) لضعف إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5084) — عن أبو مالك الأشعري — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5084
  > أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (سنن أبي داود 5084) — https://sunnah.com/abudawud:5084
- شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف (فيه إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين) (تخريج سنن أبي داود) — https://dorar.net/h/yRnCQuHZ

**التحقق:** العدد: ؟ (الذكر يقال مرة واحدة صباحا كما في النص؛ لا خلاف على العدد لكن أصل الحديث ضعيف.) · الوقت: ✓ (الحديث نفسه مخصص للصباح («إذا أصبح أحدكم فليقل»).) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور في هذا العنصر.)

**ملاحظات:** نفس المتن ورد أيضًا في سنن ابن حبان بسند آخر عن ابن مسعود لكن بصياغة مختلفة قليلاً؛ هذا لا يرفع ضعف رواية أبي مالك الأشعري تحديدًا.

### 1#20 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح عند الألباني (أبو داود 5067)، وارد للصباح والمساء معًا.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5067) — عن أبو هريرة — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5067
  > اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (سنن أبي داود 5067) — https://sunnah.com/abudawud:5067

**التحقق:** العدد: ✓ (يقال مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (الحديث نصّ على قوله صباحًا ومساءً، ودورار يؤكد أيضًا صحيح أبي داود لنفس اللفظ.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص محدد في هذا العنصر على الموقع.)

**ملاحظات:** أيضًا ورد بنحوه في الترمذي 3392.

### 1#21 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.

**العدد:** 3

**الخلاصة:** الحديث صحيح لكنه ورد للمساء فقط («حين يمسي»)، وليس للصباح.

**المصادر:**

- جامع الترمذي (3604) — عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3604
  > من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات، لم تضره حمة تلك الليلة

**الدرجة والمحدّث:**

- دار السلام: صحيح (جامع الترمذي 3604) — https://sunnah.com/tirmidhi:3604

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ×3 مطابق للحديث.) · الوقت: ✗ (نص الحديث «حين يمسي» أي المساء فقط، لا يوجد نص مطابق يذكر الصباح لهذا اللفظ بعينه.) · الفضل: ؟ (الفضل (عدم ضرر الحمة) مرتبط بالمساء فقط حسب النص.)

**ملاحظات:** ورد أيضًا حديث مختلف اللفظ لابن حجر في نتائج الأفكار يذكر الصباح أيضًا بنحوه، لكن اللفظ المعتمد في سنن الترمذي مسائي فقط.
الذكر ثابت للمساء (مسلم 2708، الترمذي 3604) وهو مدرج في قسم أذكار المساء؛ ولم يرد لفظ صحيح يخصه بالصباح.

### 1#22 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.

**العدد:** 10 · **الفضل:** من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة.

**الخلاصة:** لا يصح بهذا اللفظ عن أبي الدرداء؛ ضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة.

**المصادر:**

- السلسلة الضعيفة (نقلاً عن الطبراني) (غير محدد على سنّة.كوم) — عن أبو الدرداء — — — https://dorar.net/h/Zx6Sk8ey
  > من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/Zx6Sk8ey

**التحقق:** العدد: ؟ (العدد ×10 يظهر في الحديث الضعيف نفسه لكن أصل الحديث لا يصح.) · الوقت: ؟ (الحديث الضعيف نفسه يذكر الصباح والمساء معًا، لكن لا يصح الاحتجاج به.) · الفضل: ✗ (فضل «أدركته شفاعتي» ضعيف السند.)

**ملاحظات:** sunnah.com لا تحوي هذا اللفظ بحديث برقم مباشر؛ الاعتماد على نتيجة البحث في دُرر.

### 1#23 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** أصل الدعاء ثابت عن أبي بكر الصديق في صحيح الأدب المفرد بلفظ قريب، وصحّحه الألباني.

**المصادر:**

- الأدب المفرد للبخاري (716 (بلفظ قريب)) — عن أبو بكر الصديق — باب ما يعوذ به من الشرك — https://dorar.net/hadith/sharh/146517
  > اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح الأدب المفرد / صحيح الجامع) — https://dorar.net/hadith/sharh/146517

**التحقق:** العدد: ؟ (الحديث لا يذكر عددًا محددًا (×3) لهذا الدعاء؛ العدد على الموقع غير مؤكد من الحديث.) · الوقت: ؟ (لم يرد تخصيصه بالصباح في هذه الرواية تحديدًا.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور على الموقع لهذا العنصر.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1 لعدم ورود عدد في الحديث.

**ملاحظات:** لفظ الموقع «نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه» يطابق ما ورد في الجامع الصحيح في الأذكار والأدعية عن أبي موسى الأشعري.

### 1#24 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** في صحيح البخاري (حديث في الصحيح) عن أنس بن مالك، لكن دون تخصيص صريح بالصباح في هذه الرواية.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6369) — عن أنس بن مالك — كتاب الدعوات — باب الاستعاذة من الجبن والكسل — https://dorar.net/h/Vfuy9Nt9
  > اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (صحيح البخاري 6369) — https://dorar.net/h/Vfuy9Nt9

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في حديث البخاري (6369)؛ عُدّل العدد إلى مرة واحدة.) · الوقت: ؟ (دعاء عام غير مقيد بالصباح؛ وضعه هنا اجتهاد من المصنّفين.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص إضافي في الحديث غير الاستعاذة نفسها.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

**ملاحظات:** الدعاء صحيح المتن ومستفاد من البخاري لكن ربطه بأذكار الصباح تحديدًا وتكراره ×3 غير موثق في الحديث.

### 1#25 — الأذكار الثابتة

**النص:** أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** صيغة الاستغفار ثابتة عند أبي داود (1517) والترمذي (3577)، صححها الألباني؛ لكن الحديث عام لا يذكر عددًا ولا وقتًا، فيُقال عند الحاجة وفي أي وقت، وعُدّل العدد إلى مرة.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (1517) — عن زيد مولى النبي ﷺ — كتاب الوتر — باب في الاستغفار — https://sunnah.com/abudawud:1517
  > من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
- جامع الترمذي (3577) — عن زيد مولى النبي ﷺ — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3577
  > من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف — قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 1517) — https://sunnah.com/abudawud:1517
- محققو دار السلام: حسن (جامع الترمذي 3577) — https://sunnah.com/tirmidhi:3577
- الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (جامع الترمذي 3577) — https://sunnah.com/tirmidhi:3577

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الحديث؛ التكرار ثلاثًا غير منصوص. عُدّل العدد إلى 1.) · الوقت: ؟ (لم يُخصَّص بـالصباح؛ الحديث عام، ووضعه هنا من باب الاستغفار المطلق.) · الفضل: ✓ («غفر له وإن كان فر من الزحف» في متن الحديث (لم يُذكر فضل في الموقع).)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

### 1#26 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.

**العدد:** 3

**الخلاصة:** حديث ابن عمر عند ابن ماجه (3801) ضعيف عند محققي دار السلام (في إسناده صدقة بن بشير وقدامة بن إبراهيم)؛ ولا يوجد في الحديث تخصيص بعدد ولا بوقت.

**المصادر:**

- سنن ابن ماجه (3801) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الأدب — باب فضل الحامدين — https://sunnah.com/ibnmajah:3801
  > أن عبدًا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضّلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها

**الدرجة والمحدّث:**

- محققو دار السلام: ضعيف (سنن ابن ماجه 3801) — https://sunnah.com/ibnmajah:3801

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الحديث.) · الوقت: ✗ (لا تخصيص بـالصباح.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في الموقع.)

**ملاحظات:** المعنى صحيح، وهو من الحمد المطلق الجائز، لكن نسبته إلى حديث مرفوع بهذا الإسناد لا تثبت.

### 1#27 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث أم سلمة عند ابن ماجه (925)، صحيح عند محققي دار السلام؛ وهو مقيد بعد سلام صلاة الصبح، فهو من أذكار الصباح بعد الفجر.

**المصادر:**

- سنن ابن ماجه (925) — عن أم سلمة — كتاب إقامة الصلاة — باب ما يقال بعد التسليم — https://sunnah.com/ibnmajah:925
  > كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم: اللهم إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا

**الدرجة والمحدّث:**

- محققو دار السلام: صحيح (سنن ابن ماجه 925) — https://sunnah.com/ibnmajah:925

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة كما في الحديث.) · الوقت: ✓ («إذا صلى الصبح حين يسلم» — وقت الصباح بعد الفجر.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور.)

### 1#28 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** ذكر طيب.

**الخلاصة:** الحديث عن أبي الدرداء (قصة احتراق البيت) أورده الألباني في السلسلة الضعيفة، وأدرجته الدرر السنية ضمن «أحاديث منتشرة لا تصح»؛ فلا يثبت مرفوعًا ولا يثبت تخصيصه بأول النهار وآخره.

**المصادر:**

- الكلم الطيب لابن تيمية (تخريج الألباني) — عن أبو الدرداء — https://dorar.net/h/25zQ25ne
  > اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول...
- السلسلة الضعيفة — عن أبو الدرداء — https://dorar.net/h/Y8z90D5J
  > من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (أورده في السلسلة الضعيفة) (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/Y8z90D5J

**التحقق:** العدد: ✗ (العدد تابع لحديث لا يصح.) · الوقت: ✗ (تخصيصه بـالصباح في الحديث الضعيف نفسه.) · الفضل: ✗ (عبارة «ذكر طيب» في الموقع ليست فضلًا مرويًا؛ وفضل الحديث (لم تصبه مصيبة) لا يثبت.)

**ملاحظات:** المعنى صحيح في نفسه (توكل وتفويض)، لكنه غير ثابت عن النبي ﷺ بهذا الوجه.

### 1#29 — الأذكار الثابتة

**النص:** لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَ…

**العدد:** 100 · **الفضل:** كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان.

**الخلاصة:** متفق عليه (البخاري 6403، مسلم 2691) عن أبي هريرة: العدد مئة والفضل المذكور في متن الحديث؛ ولفظه «في يوم» و«حتى يمسي» فأداؤه في أول النهار موافق لظاهره وإن لم يُنص على «الصباح».

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6403) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — باب فضل التهليل — https://sunnah.com/bukhari:6403
  > من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2691
  > في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين (البخاري 6403 / مسلم 2691) — https://sunnah.com/bukhari:6403

**التحقق:** العدد: ✓ («مائة مرة» في المتن.) · الوقت: ؟ («في يوم ... حتى يمسي»: ليس فيه لفظ الصباح صراحة، لكن ظاهره أنه يُقال في النهار قبل المساء.) · الفضل: ✓ (الفضل بنصه في المتن.)

### 1#30 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.

**العدد:** 100 · **الفضل:** لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه.

**الخلاصة:** صحيح مسلم (2692): «من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به». أما «حُطّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» فمن حديث آخر (مسلم 2691) بلفظ «في يوم» لا يخص الصباح والمساء، فصُحح الفضل في الموقع إلى لفظ مسلم 2692.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2692) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2692
  > من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2691
  > في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (صحيح مسلم 2692) — https://sunnah.com/muslim:2692

**التحقق:** العدد: ✓ («مائة مرة» في المتن.) · الوقت: ✓ («حين يصبح وحين يمسي» صريح.) · الفضل: ✗ (الفضل في الموقع كان مدمجًا من حديثين؛ أُبقي فضل مسلم 2692 فقط.)

**ما تغيّر في الموقع:** صُحح الفضل إلى لفظ صحيح مسلم (2692) فقط.

### 1#31 — الأذكار الثابتة

**النص:** أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ

**العدد:** 100

**الخلاصة:** صحيح مسلم (2702): «إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة»؛ العدد ثابت والوقت «في اليوم» عام، فليس ذكرًا مخصوصًا بالصباح وإنما ورد للنهار كله.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2702) — عن الأغر المزني — كتاب الذكر والدعاء — باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه — https://sunnah.com/muslim:2702
  > إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (صحيح مسلم 2702) — https://sunnah.com/muslim:2702

**التحقق:** العدد: ✓ («مائة مرة» في المتن.) · الوقت: ؟ («في اليوم»: لم يُخصَّص بالصباح؛ يُقال في أي وقت من النهار.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في الموقع.)

## 2. أذكار المساء

### 2#1 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت (خلاف)

**النص:** ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح.

**الخلاصة:** النص قرآن ثابت، لكن لفظ «أجير من الجن حتى يمسي/يصبح» هو زيادة في حديث أبي بن كعب مع الجني، وهي زيادة ضعّفها الألباني نفسه رغم تصحيحه لأصل الحديث في مواضع أخرى (اضطراب في الحكم على الزيادة).

**المصادر:**

- الموسوعة الحديثية (حديث أبي بن كعب مع الجني) (-) — عن أبي بن كعب — قصة حراسة الجرن من التمر — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk
  > آيةُ الكرسيِّ التِي في سورةِ البقرةِ مَن قالَها حينَ يُمسِي أُجيرَ منَّا حتَّى يصبحَ ومَن قالَها حينَ يصبحُ أجيرَ منَّا حتَّى يمسيَ

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: هذه زيادة شاذة/منكرة (حسب هذا الموضع) (الدرر السنية نقلاً عن السلسلة) — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk?sims=1
- الألباني: صحيح (أصل القصة/الحديث) (السلسلة الصحيحة) — https://dorar.net/h/UA2ZPwXk

**التحقق:** العدد: ✓ (قراءة الآية مرة واحدة صباحًا ومساءً، لا إشكال في العدد.) · الوقت: ✓ (أصل الحديث يذكر الصباح والمساء (حين يصبح/حين يمسي).) · الفضل: ✗ (لم أجد توثيقًا لعزو هذا اللفظ إلى Hakim 1/562 أو Nasai Amal al-yawm 960 أو Sahih al-Targhib 655 عبر المصادر المتاحة لي (sunnah.com كانت غير قابلة للاستخراج آليًا، ودورر أظهر أن هذه الزيادة اعتبرها الألباني شاذة في أحد المواضع). لا يمكنني تأكيد نسبة هذا الفضل تحديدًا لتلك المصادر الثلاثة كما وردت في السؤال؛ الموجود هو أن اللفظ جزء من قصة أبي بن كعب مع الجني الواردة بأسانيد مختلفة، وحكمها بين التحسين والتضعيف.)

**ملاحظات:** لم أتمكن من فتح صفحات sunnah.com (Hakim/Nasai Amal al-yawm) لأن الموقع يُحمَّل عبر جافاسكربت ولا يظهر محتواه بجلب curl مباشر؛ حاولت عبر بحث الويب ولم تظهر أرقام Hakim 1/562 أو Sahih al-Targhib 655 بشكل مباشر في المقتطفات المتاحة. أوصي باعتبار البند pending جزئيًا لهذا السبب رغم توفر أدلة جزئية من دورر.
التوثيق نفسه ينطبق على المساء؛ نص الحديث يذكر «حين تصبح وحين تمسي».

### 2#2 — الأذكار الثابتة

**النص:** ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

**الخلاصة:** حديث صحيح متفق عليه (البخاري 5009 ومسلم 807) عن أبي مسعود الأنصاري: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (5009) — عن أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري — كتاب فضائل القرآن — https://sunnah.com/bukhari:5009
  > من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
- صحيح مسلم (807) — عن أبو مسعود الأنصاري — كتاب صلاة المسافرين — https://sunnah.com/muslim:807
  > من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

**الدرجة والمحدّث:**

- متفق عليه (البخاري ومسلم): في الصحيح (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807) — https://dorar.net/h/eJ4Djdw2

**التحقق:** العدد: ✓ (قراءة الآيتين مرة واحدة، مطابق للحديث.) · الوقت: ✓ (التقييد بالليل (عند النوم) مذكور صراحة: 'في ليلة'.) · الفضل: ✓ (لفظ 'كفتاه' هو نص الحديث نفسه بلا زيادة.)

**ملاحظات:** هذا من أصح ما ورد في هذا الباب، لا خلاف معتبر فيه.

### 2#3 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ ي…

**العدد:** 3 · **الفضل:** من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين).

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.
التوثيق نفسه ينطبق على المساء؛ نص الحديث يذكر «حين تصبح وحين تمسي».

### 2#4 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَ…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.
التوثيق نفسه ينطبق على المساء؛ نص الحديث يذكر «حين تصبح وحين تمسي».

### 2#5 — الأذكار الثابتة

**النص:** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ ٱلْو…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** الحديث صحيح (عبد الله بن خبيب - أبو داود 5082، الترمذي 3575، النسائي في عمل اليوم والليلة 5428)، وفيه نص العدد (ثلاث مرات) والوقت (حين تمسي وتصبح) والفضل (تكفيك من كل شيء).

**المصادر:**

- سنن أبي داود / صحيح الترمذي / سنن النسائي (عمل اليوم والليلة) (5082 / 3575 / 5428) — عن عبد الله بن خبيب — حديث خروجهم في ليلة مطر وظلمة، وأمره صلى الله عليه وسلم بقراءة الإخلاص والمعوذتين — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
  > خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1
- الترمذي: حسن صحيح (جامع الترمذي 3575) — https://dorar.net/h/vHgnBIp4?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).) · الفضل: ✓ (لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.)

**ملاحظات:** لم أستطع فتح صفحات sunnah.com مباشرة (site يعمل بجافاسكربت) لكن مقتطفات دورر (نقلاً عن الموسوعة الحديثية/الألباني) تؤكد المتن والتخريج والتصحيح.
التوثيق نفسه ينطبق على المساء؛ نص الحديث يذكر «حين تصبح وحين تمسي».

### 2#6 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ له…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** مطابق لحديث ابن مسعود عند مسلم بلفظ «أمسينا وأمسى الملك لله»؛ الاستعاذة من الكسل وسوء الكبر جزء من نفس رواية مسلم/أبي داود.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2723a) — عن عبد الله بن مسعود — كتاب الذكر والدعاء — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3008
  > كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له... رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

**الدرجة والمحدّث:**

- الموسوعة الحديثية (نقلاً عن رياض الصالحين): صحيح (رواه مسلم) — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3008

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (اللفظ «إذا أمسى...أمسينا» صريح في نص حديث مسلم نفسه، وفي نفس الحديث يذكر أنه إذا أصبح يقول «أصبحنا»، فهو ذكر للصباح والمساء معًا.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** sunnah.com كان محجوبًا بجدار كلاودفلير في هذه الجلسة، فاعتُمد على صفحة hadeethenc.com (الموسوعة الحديثية) التي تنقل نفس نص مسلم وتؤكد الحكم، وهو نفس الحديث الذي وُثّق في البند 1#5 من out-A.json.

### 2#7 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.

**الخلاصة:** سيد الاستغفار، حديث صحيح رواه البخاري (وأبو داود)، وفضل دخول الجنة حين يمسي وحين يصبح ثابت في نص الحديث.

**المصادر:**

- صحيح البخاري / سنن أبي داود (5070 (أبو داود)) — عن شداد بن أوس — كتاب الدعوات / كتاب الأدب — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5503
  > سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت... فمن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الج…

**الدرجة والمحدّث:**

- الموسوعة الحديثية: صحيح (رواه البخاري) — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5503
- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5070) — https://sunnah.com/abudawud:5070

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (نص البخاري يذكر «من قالها من الليل... فمات قبل أن يصبح» (أي المساء) و«من قالها من النهار... قبل أن يمسي» (أي الصباح)؛ مطابق تمامًا لكونه ذكرًا صباحيًا ومسائيًا معًا، وهو نفس ما أثبتناه في 1#6.) · الفضل: ✓ (فضل دخول الجنة لمن قالها موقنًا ومات من ليلته (بعد المساء) ثابت صراحة في نص حديث البخاري.)

**ملاحظات:** sunnah.com محجوب هذه الجلسة؛ اعتمدنا صفحة hadeethenc (تصنيفها الظاهر: أذكار الصباح والمساء) وتؤكد رواية البخاري بلفظ الليل/النهار المطابق لأمسى/أصبح.

### 2#8 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.

**الخلاصة:** رواية «من قال حين يمسي: رضيت بالله ربًا» ثابتة عند الترمذي عن ثوبان (حسن غريب)، لكن التكرار ×3 لا يثبت في هذه الرواية ولا في رواية «من رضي بالله ربًا» عند مسلم (4193) التي لا صلة لها بالصباح/المساء أصلاً.

**المصادر:**

- جامع الترمذي (3389) — عن ثوبان — كتاب الدعوات — https://hadithprophet.com/hadith-61589.html
  > من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، كان حقا على الله أن يرضيه
- صحيح مسلم (غير مرقم هنا (4193 في الموسوعة)) — عن أبو سعيد الخدري — لفظ عام بلا ذكر صباح/مساء — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4193
  > يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة

**الدرجة والمحدّث:**

- الترمذي نفسه: حسن غريب (جامع الترمذي 3389) — https://hadithprophet.com/hadith-61589.html
- الموسوعة الحديثية: صحيح (رواه مسلم (حديث أبي سعيد بلا ذكر وقت)) — https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4193

**التحقق:** العدد: ✗ (زيادة «ثلاث مرات» لم تثبت في الطريق الحسن (الترمذي 3389 عن ثوبان: «حين يمسي» بلا عدد)؛ عُدّل العدد إلى مرة واحدة.) · الوقت: ✓ (لفظ الترمذي: «من قال حين يمسي» — ثابت للمساء.) · الفضل: ✓ («كان حقًا على الله أن يرضيه» ثابت في نص رواية الترمذي المسائية نفسها.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

**ملاحظات:** نفس نتيجة تحقيق البند الصباحي 1#7: أصل الذكر ثابت (حسن) بلفظ المساء عند الترمذي فقط دون عدد؛ رواية أبي داود (صباحًا ومساءً معًا) ضعيفة عند الألباني، وحديث مسلم عن أبي سعيد له لفظ مختلف بلا قيد زمني.
حسّنه الترمذي (حسن غريب) وصححه الألباني بلفظ المساء في تخريج الكلم الطيب؛ فالذكر ثابت للمساء دون عدد.

### 2#9 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ …

**العدد:** 4 · **الفضل:** من قالها أعتقه الله من النار.

**الخلاصة:** حديث «اللهم إني أمسيت أشهدك» هو نفس حديث أنس عند أبي داود (5069) الذي يذكر «حين يصبح أو يمسي»، وقد ضعّفه الألباني؛ فضل العتق من النار والعدد ×4 كلاهما جزء من نفس المتن الضعيف.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5069) — عن أنس بن مالك — كتاب الأدب — https://hadithprophet.com/hadith-4407.html
  > من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت (أمسيت) أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك... من قالها أربعا أعتقه الله من النار

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5069) — https://sunnah.com/abudawud:5069

**التحقق:** العدد: ✓ (×4 مذكور في نفس متن الحديث الضعيف (مرتبط بمضاعفة العتق).) · الوقت: ✓ (صريح: «حين يصبح أو يمسي» في نفس متن الحديث.) · الفضل: ✗ (فضل العتق من النار جزء من الحديث الضعيف نفسه فلا يثبت.)

**ملاحظات:** نفس نتيجة 1#8 تمامًا لأن الحديث واحد يشمل الصباح والمساء معًا وبنفس درجة الضعف عند الألباني. sunnah.com محجوب هذه الجلسة فاعتُمد نص الرواية من hadithprophet.com مطابقًا لما سبق توثيقه من صفحة سنن أبي داود في out-A.

### 2#10 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قالها حين يمسى أدى شكر يومه.

**الخلاصة:** حديث «اللهم ما أمسى بي من نعمة» هو نفس حديث عبد الله بن غنام عند أبي داود (5073) بلفظ «حين يصبح»؛ ضعّفه الألباني، والفضل «أدى شكر يومه» جزء من نفس المتن الضعيف.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5073) — عن عبد الله بن غنام البياضي — كتاب الأدب — https://hadithprophet.com/hadith-4411.html
  > من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه، ومن قال ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5073) — https://sunnah.com/abudawud:5073

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (الحديث يذكر صراحة صيغتي «حين يصبح» و«حين يمسي» بالمثل، فورودها ذكرًا مسائيًا ثابت لفظًا (مع ضعف السند).) · الفضل: ✗ (فضل «أدى شكر يومه/ليلته» جزء من نفس الحديث الضعيف عند الألباني، فلا يثبت.)

**ملاحظات:** نفس نتيجة 1#9؛ الحديث واحد لكل من الصباح والمساء وبنفس درجة الضعف.

### 2#11 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.

**العدد:** 7 · **الفضل:** من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة.

**الخلاصة:** الأثر موقوف على أبي الدرداء عند أبي داود (5081)، وقد صرّح الألباني بأنه «منكر» في السلسلة الضعيفة؛ العدد ×7 مذكور في نص الأثر نفسه لكن مصدره ضعيف.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (موقوف) (5081) — عن أبو الدرداء — كتاب الأدب — https://dorar.net/h/pqEtwkhl?osoul=1
  > من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو؛ عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم؛ سبع مرات؛ كفاه الله ما أهمه، صادقا كان أو كاذبا

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: منكر (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/pqEtwkhl?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (×7 مذكور صراحة في نص الأثر نفسه («سبع مرات»)، لكن الأثر منكر.) · الوقت: ✓ («إذا أصبح وإذا أمسى» صريح في نص الأثر، فوروده مسائيًا لفظًا ثابت رغم ضعف الإسناد.) · الفضل: ✗ (فضل «كفاه الله ما أهمه» جزء من نفس الأثر الذي حكم عليه الألباني بالنكارة.)

**ملاحظات:** مرجع الموقع نفسه (reference) يذكر أن بعض أهل العلم ضعّفوه، والتحقق هنا يزيد الأمر تحديدًا: الألباني حكم عليه بـ«منكر» تحديدًا لا مجرد الضعف، وهو أشد من ضعيف بسيط.

### 2#12 — الأذكار الثابتة

**النص:** بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّم…

**العدد:** 3 · **الفضل:** لم يضره من الله شيء.

**الخلاصة:** حديث عثمان بن عفان عند أبي داود (5088) والترمذي (3388)؛ صححه الألباني، والعدد ثلاثًا ووقت المساء والفضل كلها في متن الحديث.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5088) — عن عثمان بن عفان — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5088
  > من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي
- جامع الترمذي (3388) — عن عثمان بن عفان — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3388

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5088) — https://sunnah.com/abudawud:5088
- محققو دار السلام: حسن (جامع الترمذي 3388) — https://sunnah.com/tirmidhi:3388

**التحقق:** العدد: ✓ («ثلاث مرات» منصوصة.) · الوقت: ✓ (لفظ الحديث في المساء: «لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح».) · الفضل: ✓ (الفضل في متن الحديث.)

### 2#13 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث «اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا» صحيح، رواه أبو داود (5068) والترمذي (3391) عن أبي هريرة، وصححه الألباني ودار السلام.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5068) — عن أبو هريرة — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5068
  > اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور؛ وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير
- جامع الترمذي (3391) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3391
  > وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5068) — https://sunnah.com/abudawud:5068
- دار السلام: صحيح (جامع الترمذي 3391) — https://sunnah.com/tirmidhi:3391

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (صيغة المساء «اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا» مذكورة صراحة عقب صيغة الصباح في نفس الحديث عند أبي داود والترمذي.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** نفس حديث 1#12 الذي يشمل صيغتي الصباح والمساء معًا في متن واحد؛ لم يُعَد جلب الصفحة هذه الجلسة (محجوبة) بل اعتُمد على ما وُثّق بالفعل (200) في جلسة out-A لنفس رقمي الحديث.

### 2#14 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث «أمسينا على فطرة الإسلام» هو نفس حديث عبد الرحمن بن أبزى عند أحمد الذي يشمل الصباح والمساء معًا، وحسّنته الدرر السنية.

**المصادر:**

- مسند أحمد (15527 / 15360-15363) — عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي — مسند المكيين — https://dorar.net/h/h40g96Mj
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: أصبحنا على فطرة الإسلام... وإذا أمسى قال مثل ذلك: أمسينا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين

**الدرجة والمحدّث:**

- دار السنية (تحقيق): حسن (الدرر السنية عن مسند أحمد) — https://dorar.net/h/h40g96Mj

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (النص المصدري يذكر «وإذا أمسى قال مثل ذلك» صراحة، أي وردت صيغة المساء بذاتها في الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** نفس حديث 1#13، وهو مصدر واحد يشمل الصباح والمساء معًا؛ dorar.net محجوب فعليًا فاعتُمد على نتيجة البحث (snippet) كما في جلسة out-A نفسها.

### 2#15 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، و…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** أصل الذكر «سبحان الله وبحمده عدد خلقه» ثابت في صحيح مسلم (2726) عن جويرية، لكنه ورد في سياق حادثة نهارية (بعد صلاة الصبح إلى الضحى) وليس ذكرًا مسائيًا مقررًا في ذاته.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2726a) — عن جويرية بنت الحارث — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — https://sunnah.com/muslim:2726
  > سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (مسلم) (صحيح مسلم 2726) — https://sunnah.com/muslim:2726

**التحقق:** العدد: ✓ (×3 مذكور في نص الحديث نفسه («ثلاث مرات») لكنه وصف لقول النبي ﷺ لا توجيه صريح للمسلم بتكراره ×3 كل مساء.) · الوقت: ✗ (لا علاقة نصية للحديث بالمساء تحديدًا؛ القصة وقعت نهارًا (بعد صلاة الصبح إلى الضحى)، فربطه بأذكار المساء اجتهاد من المصنّفين لا نص صريح، كما تبيّن في نسخته الصباحية 1#14.) · الفضل: ✓ (فضل موازنة هذه الكلمات ثابت صراحة في نص الحديث.)

**ملاحظات:** نفس نتيجة 1#14 تمامًا: الحديث صحيح لكنه ليس نصًا في ذكر الصباح أو المساء اليومي المتكرر.

### 2#16 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَ…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** دعاء «اللهم عافني في بدني...» ثابت عند أبي داود (5090) عن أبي بكرة، والألباني حسّن إسناده، والنص صريح بتكراره ثلاثًا حين يمسي.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5090) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارث — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5090
  > اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت... تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: حسن الإسناد (صحيح أبي داود 5090) — https://sunnah.com/abudawud:5090

**التحقق:** العدد: ✓ (×3 مساءً صريح في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (صريح: «ثلاثا حين تمسي».) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** نفس حديث 1#15 الذي يشمل عدد المساء صراحة في متنه؛ sunnah.com محجوب هذه الجلسة فاعتُمد على ما وُثّق (200، Hasan) في جلسة out-A لنفس رقم الحديث.

### 2#17 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ الق…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** دعاء «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر» جزء من نفس حديث أبي بكرة عند أبي داود (5090)، والألباني حسّن إسناده، والتكرار ×3 مساءً صريح في المتن.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5090) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارث — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5090
  > اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت... تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: حسن الإسناد (صحيح أبي داود 5090) — https://sunnah.com/abudawud:5090

**التحقق:** العدد: ✓ (×3 مساءً صريح في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (صريح: «ثلاثا حين تمسي».) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** نفس حديث 1#16 بنفس السند والدرجة؛ اعتُمد على توثيق out-A لنفس رقم الحديث لأن sunnah.com محجوب هذه الجلسة.

### 2#18 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «اللهم إني أسألك العفو والعافية» صحيح، رواه أبو داود (5074) وابن ماجه (3871) عن ابن عمر، وصححه الألباني ودار السلام، وورد صراحة حين يمسي.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5074) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5074
  > لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة...
- سنن ابن ماجه (3871) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الدعاء — https://sunnah.com/ibnmajah:3871
  > لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5074) — https://sunnah.com/abudawud:5074
- دار السلام: صحيح (سنن ابن ماجه 3871) — https://sunnah.com/ibnmajah:3871

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (صريح: «حين يمسي وحين يصبح».) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في هذا البند (benefit=null).)

**ملاحظات:** نفس حديث 1#17؛ اعتُمد على توثيق out-A لنفس رقمي الحديث (أبو داود 5074، ابن ماجه 3871) لأن sunnah.com محجوب هذه الجلسة.

### 2#19 — الأذكار الثابتة

**النص:** يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» ثابت عن أنس بن مالك (وصية النبي ﷺ لفاطمة) عند النسائي في السنن الكبرى/عمل اليوم والليلة، حسّنه شعيب الأرناؤوط، لكن لم نجد تنصيصًا صريحًا موثقًا على تكراره ×3 في هذه الرواية.

**المصادر:**

- السنن الكبرى للنسائي — كتاب عمل اليوم والليلة (10514/10330) — عن أنس بن مالك — باب نوع آخر من الدعاء — https://www.islamweb.net/ar/library/content/406/10629/%D9%86%D9%88%D8%B9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1
  > قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم بك أستغيث فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

**الدرجة والمحدّث:**

- شعيب الأرناؤوط: حسن (تخريج (نقلاً عن الدرر السنية)) — https://dorar.net/h/a01FZLhs

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الرواية؛ عُدّل العدد إلى مرة واحدة.) · الوقت: ✓ («إذا أصبحت وإذا أمسيت» صريح في النص.) · الفضل: ؟ (لا فضل منفصل مذكور في هذا البند (benefit=null)؛ الدعاء نفسه هو المتن.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

**ملاحظات:** لم نُثبت وجود رواية للحاكم في المستدرك لهذا اللفظ في هذه الجلسة (بحثنا وجد النسائي فقط)؛ يلزم تأكيد إضافي لمصدر الحاكم إن وُجد. التصنيف not_established مرتبط تحديدًا بعدم ثبوت عدد التكرار ×3، أما أصل الدعاء والوقت فثابتان بتحسين الأرناؤوط.
المراجعة الأولى للمساء وقفت على لفظ الترمذي 3524 المختصر فقط؛ الصيغة الكاملة «أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» عند النسائي في عمل اليوم والليلة عن أنس، حسّنها شعيب الأرناؤوط.

### 2#20 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** الحديث عند أبي داود (5084) عن أبي مالك الأشعري، ضعّفه الألباني (إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين)؛ صيغة المساء فيه «ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك» تابعة لنفس الإسناد الضعيف. (تصحيح لمراجعة أولى نسبته خطأً إلى أبي داود 5067 وهو دعاء آخر.)

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5084) — عن أبو مالك الأشعري — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5084
  > أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (ضعيف أبي داود 5084) — https://sunnah.com/abudawud:5084

**التحقق:** العدد: ؟ (مرة واحدة كما في الحديث، لكن أصله ضعيف.) · الوقت: ؟ (المساء مذكور في الحديث الضعيف نفسه.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور.)

### 2#21 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** دعاء «اللهم عالم الغيب والشهادة» ثابت في أبي داود 5067 والترمذي 3392 (صححه الألباني) عن أبي بكر، وصيغته «إذا أصبحتُ وإذا أمسيت» أي للصباح والمساء معًا.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5067) — عن أبو هريرة عن أبي بكر الصديق — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5067
  > حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رضى الله عنه قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْب…
- جامع الترمذي (3392) — عن أبو هريرة عن أبي بكر — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3392
  > حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْ

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5067) — https://sunnah.com/abudawud:5067

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة.) · الوقت: ✓ (صريح: «أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت» فهو صباحي ومسائي معًا، وليس مسائيًا حصرًا.) · الفضل: ؟ (لم يذكر فضل خاص في نص الحديث.)

**ملاحظات:** البحث الأولي أشار خطأً إلى الترمذي 3604 كمصدر مسائي حصري؛ بالفحص، حديث الترمذي 3604 نص مختلف تمامًا (الاستعاذة من عذاب جهنم) ولا علاقة له بهذا الذكر.

### 2#22 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» ثابت في صحيح مسلم 2708b بصيغة مسائية صريحة («لو قلتَ حين أمسيتَ ... لم تضرك») مع قصة العقرب، لكن عدد ×3 غير مذكور في الحديث (الوارد فيه مرة واحدة).

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2708b) — عن خولة/الصحابي صاحب قصة العقرب عن أبي هريرة — كتاب الذكر والدعاء — باب التعوذ من سوء القضاء — https://sunnah.com/muslim:2708b
  > أما لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك
- صحيح مسلم (2708a) — عن أبو هريرة — نفس الباب — رواية عامة بلا تقييد بوقت — https://sunnah.com/muslim:2708a

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (مسلم) (صحيح مسلم 2708b) — https://sunnah.com/muslim:2708b

**التحقق:** العدد: ✗ (الحديث يذكرها مرة واحدة فقط (لم يرد فيه ×3)؛ العدد ×3 على الموقع غير ثابت في هذه الرواية تحديدًا.) · الوقت: ✓ (صريح مسائي: «حين أمسيت» في مسلم 2708b.) · الفضل: ✓ (الفضل (لم يضرك شيء) مذكور صراحة في الحديث نفسه.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1 لأن حديث مسلم (2708) لا يذكر عددًا.

**ملاحظات:** تصحيح: البحث الأولي أشار لمسلم 2709 وهو رقم غير موجود بمحتوى مطابق على الموقع؛ الرقم الصحيح المطابق هو 2708b (و2709a بنفس الرقم المزدوج حسب طبعة الموقع).

### 2#23 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.

**العدد:** 10 · **الفضل:** من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة.

**الخلاصة:** حديث «من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي» عن أبي الدرداء: ضعّفه الألباني (السلسلة الضعيفة)؛ والصلاة على النبي ﷺ مشروعة في كل وقت، لكن تخصيصها بعشر صباحًا ومساءً بهذا الفضل لا يثبت.

**المصادر:**

- المعجم الكبير للطبراني (نقلًا عن الموسوعة الحديثية) — عن أبو الدرداء — https://dorar.net/h/Zx6Sk8ey
  > من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/Zx6Sk8ey

**التحقق:** العدد: ✗ (العشر تابعة للحديث الضعيف.) · الوقت: ✗ (التخصيص بالصباح والمساء تابع للحديث الضعيف.) · الفضل: ✗ (فضل الشفاعة تابع للحديث الضعيف.)

**ملاحظات:** أورده صديق حسن خان في فتاواه (الموسوعة الحديثية: https://dorar.net/h/Y60270ea) ولم يظهر حكمه في المقتطف المتاح، فلم يُسجَّل له حكم.

### 2#24 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** أصل الدعاء ثابت عن أبي بكر الصديق في صحيح الأدب المفرد بلفظ قريب، وصحّحه الألباني.

**المصادر:**

- الأدب المفرد للبخاري (716 (بلفظ قريب)) — عن أبو بكر الصديق — باب ما يعوذ به من الشرك — https://dorar.net/hadith/sharh/146517
  > اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح الأدب المفرد / صحيح الجامع) — https://dorar.net/hadith/sharh/146517

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الحديث؛ عُدّل العدد في الموقع إلى 1.) · الوقت: ؟ (الحديث عام لم يُخصَّص بالمساء؛ يُقال عند الحاجة.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور على الموقع لهذا العنصر.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1 لعدم ورود عدد في الحديث.

**ملاحظات:** لفظ الموقع «نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه» يطابق ما ورد في الجامع الصحيح في الأذكار والأدعية عن أبي موسى الأشعري.

### 2#25 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** الدعاء «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن...» ثابت في صحيح البخاري 6369 عن أنس بلفظ مطابق تمامًا، لكن بلا أي تقييد بالصباح أو المساء ولا عدد في نفس الحديث.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6369) — عن أنس بن مالك — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/bukhari:6369
  > حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَن…

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (البخاري) (صحيح البخاري 6369) — https://sunnah.com/bukhari:6369

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في حديث البخاري (6369)؛ عُدّل العدد إلى مرة واحدة.) · الوقت: ؟ (دعاء عام غير مقيد بالمساء؛ وضعه هنا اجتهاد من المصنّفين.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص إضافي مذكور في الحديث سوى الدعاء نفسه.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

**ملاحظات:** النص أصيل وثابت في الصحيحين لكن ربطه بأذكار المساء تحديدًا وبعدد ×3 إضافة غير موثقة بالحديث.

### 2#26 — الأذكار الثابتة

**النص:** أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** صيغة الاستغفار ثابتة عند أبي داود (1517) والترمذي (3577)، صححها الألباني؛ لكن الحديث عام لا يذكر عددًا ولا وقتًا، فيُقال عند الحاجة وفي أي وقت، وعُدّل العدد إلى مرة.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (1517) — عن زيد مولى النبي ﷺ — كتاب الوتر — باب في الاستغفار — https://sunnah.com/abudawud:1517
  > من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
- جامع الترمذي (3577) — عن زيد مولى النبي ﷺ — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3577
  > من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف — قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 1517) — https://sunnah.com/abudawud:1517
- محققو دار السلام: حسن (جامع الترمذي 3577) — https://sunnah.com/tirmidhi:3577
- الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (جامع الترمذي 3577) — https://sunnah.com/tirmidhi:3577

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الحديث؛ التكرار ثلاثًا غير منصوص. عُدّل العدد إلى 1.) · الوقت: ؟ (لم يُخصَّص بـالمساء؛ الحديث عام، ووضعه هنا من باب الاستغفار المطلق.) · الفضل: ✓ («غفر له وإن كان فر من الزحف» في متن الحديث (لم يُذكر فضل في الموقع).)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

### 2#27 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.

**العدد:** 3

**الخلاصة:** حديث ابن عمر عند ابن ماجه (3801) ضعيف عند محققي دار السلام (في إسناده صدقة بن بشير وقدامة بن إبراهيم)؛ ولا يوجد في الحديث تخصيص بعدد ولا بوقت.

**المصادر:**

- سنن ابن ماجه (3801) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الأدب — باب فضل الحامدين — https://sunnah.com/ibnmajah:3801
  > أن عبدًا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضّلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها

**الدرجة والمحدّث:**

- محققو دار السلام: ضعيف (سنن ابن ماجه 3801) — https://sunnah.com/ibnmajah:3801

**التحقق:** العدد: ✗ (لا عدد في الحديث.) · الوقت: ✗ (لا تخصيص بـالمساء.) · الفضل: ؟ (لا فضل مذكور في الموقع.)

**ملاحظات:** المعنى صحيح، وهو من الحمد المطلق الجائز، لكن نسبته إلى حديث مرفوع بهذا الإسناد لا تثبت.

### 2#28 — الأذكار الثابتة

**النص:** لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يصبح.

**الخلاصة:** الثابت للمساء هو حديث أبي عياش عند أبي داود (5077) — صححه الألباني — بقولها مرة واحدة وبفضل مختلف؛ أما «مئة مرة» بفضل عتق عشر رقاب فهو حديث «في يوم» (البخاري 6403/مسلم 2691) غير مقيد بالمساء. عُدّل العدد والفضل في الموقع إلى ما في حديث أبي داود.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5077) — عن أبو عياش الزرقي — كتاب الأدب — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/abudawud:5077
  > من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حت…
- صحيح البخاري (6403) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — باب فضل التهليل — https://sunnah.com/bukhari:6403
  > من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2691
  > في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 5077) — https://sunnah.com/abudawud:5077
- —: في الصحيحين (حديث «في يوم مائة مرة») (البخاري 6403 / مسلم 2691) — https://sunnah.com/bukhari:6403

**التحقق:** العدد: ✗ (حديث المساء (أبو داود 5077) مرة واحدة؛ المئة في حديث «في يوم» لا في حديث المساء. عُدّل إلى 1.) · الوقت: ✓ («وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح» صريح في المساء.) · الفضل: ✗ (استُبدل الفضل بلفظ حديث أبي داود 5077.)

**ما تغيّر في الموقع:** عُدّل العدد من 100 إلى 1 والفضل إلى لفظ حديث أبي داود (5077) الخاص بالمساء.

### 2#29 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** ذكر طيب.

**الخلاصة:** الحديث عن أبي الدرداء (قصة احتراق البيت) أورده الألباني في السلسلة الضعيفة، وأدرجته الدرر السنية ضمن «أحاديث منتشرة لا تصح»؛ فلا يثبت مرفوعًا ولا يثبت تخصيصه بأول النهار وآخره.

**المصادر:**

- الكلم الطيب لابن تيمية (تخريج الألباني) — عن أبو الدرداء — https://dorar.net/h/25zQ25ne
  > اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول...
- السلسلة الضعيفة — عن أبو الدرداء — https://dorar.net/h/Y8z90D5J
  > من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: ضعيف (أورده في السلسلة الضعيفة) (السلسلة الضعيفة) — https://dorar.net/h/Y8z90D5J

**التحقق:** العدد: ✗ (العدد تابع لحديث لا يصح.) · الوقت: ✗ (تخصيصه بـالمساء في الحديث الضعيف نفسه.) · الفضل: ✗ (عبارة «ذكر طيب» في الموقع ليست فضلًا مرويًا؛ وفضل الحديث (لم تصبه مصيبة) لا يثبت.)

**ملاحظات:** المعنى صحيح في نفسه (توكل وتفويض)، لكنه غير ثابت عن النبي ﷺ بهذا الوجه.

### 2#30 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.

**العدد:** 100 · **الفضل:** لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه.

**الخلاصة:** صحيح مسلم (2692): «من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به». أما «حُطّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» فمن حديث آخر (مسلم 2691) بلفظ «في يوم» لا يخص الصباح والمساء، فصُحح الفضل في الموقع إلى لفظ مسلم 2692.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2692) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2692
  > من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2691
  > في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيح (صحيح مسلم 2692) — https://sunnah.com/muslim:2692

**التحقق:** العدد: ✓ («مائة مرة» في المتن.) · الوقت: ✓ («حين يصبح وحين يمسي» صريح.) · الفضل: ✗ (الفضل في الموقع كان مدمجًا من حديثين؛ أُبقي فضل مسلم 2692 فقط.)

**ما تغيّر في الموقع:** صُحح الفضل إلى لفظ صحيح مسلم (2692) فقط.

## 9. أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة

### 9#1 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله. اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ،…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في صحيح مسلم عن ثوبان: الاستغفار ثلاثًا ثم اللهم أنت السلام ومنك السلام.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (591) — عن ثوبان — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — باب استحباب الذكر بعد الصلاة — https://sunnah.com/muslim:591
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (لا يحتاج لتصحيح خارجي) (صحيح مسلم 591) — https://sunnah.com/muslim:591

**التحقق:** العدد: ✓ (الاستغفار ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث (أستغفر ثلاثا).) · الوقت: ✓ (الحديث نصّ على أنه بعد الانصراف من الصلاة (بعد كل صلاة مفروضة).) · الفضل: ؟ (لا فائدة/فضل مذكور في هذا البند من الموقع؛ لا يوجد ما يُحقق فيه.)

**ملاحظات:** النص مطابق لما في صحيح مسلم دون زيادة.

### 9#2 — الأذكار الثابتة

**النص:** لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في الصحيحين (البخاري ومسلم) عن المغيرة بن شعبة.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (844) — عن المغيرة بن شعبة — كتاب الأذان — باب الذكر بعد الصلاة — https://sunnah.com/bukhari:844
  > لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
- صحيح مسلم (593) — عن المغيرة بن شعبة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:593
  > لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ... ولا ينفع ذا الجد منك الجد

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيحين: صحيح (صحيح البخاري 844 / صحيح مسلم 593) — https://sunnah.com/bukhari:844

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، كما جاء في الحديث.) · الوقت: ✓ (ثابت أنه بعد كل صلاة مكتوبة (دبر الصلاة).) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد مذكور في هذا البند من الموقع.)

### 9#3 — الأذكار الثابتة

**النص:** لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، ل…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في صحيح مسلم عن ابن الزبير أن النبي ﷺ كان يهلل بهن دبر كل صلاة.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (594) — عن عبد الله بن الزبير — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:594
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ... لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح مسلم 594) — https://sunnah.com/muslim:594

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة كما في الحديث.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة، ثابت بنص الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد ملحق بهذا البند.)

### 9#4 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحانَ اللهِ

**العدد:** 33

**الخلاصة:** التسبيح 33 مرة بعد الصلاة ثابت في صحيح مسلم (حديث أبي هريرة) ضمن تسبيح 33 وتحميد 33 وتكبير 33 وتكملة المائة بالتهليل.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (597a) — عن أبو هريرة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — باب استحباب الذكر بعد الصلاة — https://sunnah.com/muslim:597
  > من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ... ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح مسلم 597) — https://sunnah.com/muslim:597

**التحقق:** العدد: ✓ (33 مرة مطابقة لنص حديث مسلم 597.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة.) · الفضل: ✓ (مغفرة الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر مذكورة في نفس الحديث (597).)

**ملاحظات:** هناك رواية أخرى (مسلم 596) بصيغة مختلفة: التسبيح والتحميد 33 والتكبير 34 دون تتمة بالتهليل — انظر ملاحظة 9#6.

### 9#5 — الأذكار الثابتة

**النص:** الحَمْدُ للهِ

**العدد:** 33

**الخلاصة:** التحميد 33 مرة بعد الصلاة ثابت في نفس حديث مسلم 597.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (597a) — عن أبو هريرة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:597
  > وحمد الله ثلاثا وثلاثين

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح مسلم 597) — https://sunnah.com/muslim:597

**التحقق:** العدد: ✓ (33 مرة مطابقة للنص.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة.) · الفضل: ✓ (مغفرة الخطايا مذكورة في تتمة نفس الحديث.)

### 9#6 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** اللهُ أكْبَرُ

**العدد:** 33

**الخلاصة:** التكبير 33 مرة ثابت في مسلم 597 (مع تتمة المائة بالتهليل)؛ وفي رواية أخرى (مسلم 596) التكبير 34 بلا تتمة تهليل — والموقع سجّل صيغة 33×3، وهي إحدى الصيغتين الثابتتين.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (597a) — عن أبو هريرة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:597
  > وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له
- صحيح مسلم (596a) — عن أبو هريرة/كعب بن عجرة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:596
  > معقبات لا يخيب قائلهن ... ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح مسلم 596 و 597) — https://sunnah.com/muslim:596

**التحقق:** العدد: ✓ (الموقع اختار صيغة 33×3 مع تتمة بالتهليل (وفق حديث 597)؛ يوجد أيضًا صيغة صحيحة أخرى بتكبير 34 بلا تتمة (حديث 596) — كلاهما ثابت والاختلاف بين الروايات، وليس خطأ من الموقع.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة.) · الفضل: ✓ (مغفرة الخطايا وعدم خيبة قائلهن، مذكورة في الحديثين.)

**ملاحظات:** الجمع بين رواية 33 وأخرى 34 مسألة معروفة عند العلماء، وكلاهما في صحيح مسلم.

### 9#7 — الأذكار الثابتة

**النص:** لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** تتمة المائة بـ«لا إله إلا الله وحده لا شريك له...» بعد الـ99 ثابتة في نفس حديث مسلم 597.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (597a) — عن أبو هريرة — كتاب المساجد ومواضع الصلاة — https://sunnah.com/muslim:597
  > فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح مسلم 597) — https://sunnah.com/muslim:597

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة بعد الـ99، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة.) · الفضل: ✓ (مغفرة الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر، مذكورة صراحة.)

### 9#8 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ ي…

**العدد:** 1 · **الفضل:** مرة بعد كل صلاة مكتوبة.

**الخلاصة:** قراءة الإخلاص والمعوذتين مرة بعد كل صلاة ثابتة (أبو داود 1523/الترمذي 2903/النسائي 1336 — صححه الألباني)، لكن التخصيص بثلاث مرات بعد الفجر والمغرب غير وارد في هذا الحديث بل هو من ذكر الصباح/المساء المنفصل الذي خُلط به في كتب الأذكار (كحصن المسلم).

**المصادر:**

- سنن أبي داود (1523) — عن عقبة بن عامر — كتاب الصلاة — تفريع أبواب الوتر — https://sunnah.com/abudawud:1523
  > أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة
- جامع الترمذي (2903) — عن عقبة بن عامر — أبواب فضائل القرآن — https://sunnah.com/tirmidhi:2903
  > أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
- سنن النسائي (1336) — عن عقبة بن عامر — كتاب السهو — https://sunnah.com/nasai:1336
  > أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة
- سنن أبي داود / صحيح النسائي (1523 / 1335) — عن عقبة بن عامر — كتاب الصلاة - الوتر — https://sunnah.com/abudawud:1523
  > أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 1523) — https://sunnah.com/abudawud:1523
- دار السلام: حسن (جامع الترمذي 2903) — https://sunnah.com/tirmidhi:2903
- دار السلام: حسن (سنن النسائي 1336) — https://sunnah.com/nasai:1336
- الألباني: صحيح (صحيح النسائي 1335 / صحيح أبي داود) — https://dorar.net/h/MqUGOOkF?osoul=1
- الذهبي: حسن غريب (ميزان الاعتدال) — https://dorar.net/h/Ju2Unovd

**التحقق:** العدد: ✗ (الحديث المرفوع (أبو داود 1523) يفيد القراءة دبر كل صلاة مرة واحدة؛ أما «ثلاث مرات بعد الفجر والمغرب» فاستنباط معاصر بالقياس على أذكار الصباح والمساء، لا نصّ مرفوع فيه. أُزيل هذا التخصيص من الموقع.) · الوقت: ✓ (بعد كل صلاة مكتوبة ثابت.) · الفضل: ✗ (زيادة «ثلاث مرات بعد الفجر والمغرب» غير موجودة في حديث المعوذات دبر الصلاة؛ هي في الأصل خاصة بأذكار الصباح والمساء (حديث آخر: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا، صححه الألباني، رواه أبو داود والترمذي والنسائي) وقد أدرجها مؤلفو حصن المسلم هنا كجمع بين الحديثين — إفادة فتوى إسلام ويب رقم 308464.)

**ما تغيّر في الموقع:** أُزيلت عبارة «وثلاث مرات بعد صلاتي الفجر والمغرب» وبقي «مرة بعد كل صلاة مكتوبة».

**ملاحظات:** المصدر islamweb.net فتوى 308464 يوضح الخلط بين حديث «دبر كل صلاة» (مرة واحدة) وحديث «حين تمسي وتصبح» (ثلاث مرات) وأن التخصيص بثلاث بعد الفجر والمغرب هو إسقاط تحرير الحصن وليس نص حديث واحد صريح بذلك.
الشق الخاص بـ(مرة بعد كل صلاة) ثابت بحديث صحيح عن عقبة بن عامر، لكن شق (ثلاث مرات بعد الفجر والمغرب) هو فتوى اجتهادية من المشايخ المعاصرين مبنية على القياس، وليس له سند مرفوع مستقل وجدته في البحث المتاح.

### 9#9 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة ورد فيها حديث حسّنه بعض المحدثين (كالسجزي) وضعّفه آخرون (الألباني ضعّف رواية الحسن بن علي في السلسلة الضعيفة)؛ وثمة رواية أخرى صححها الألباني في السلسلة الصحيحة عن أبي أمامة بلفظ قريب — فالحديث مختلف فيه وليس متفقًا على تصحيحه.

**المصادر:**

- عمل اليوم والليلة للنسائي (السنن الكبرى) (100) — عن أبو أمامة الباهلي — ما يقول دبر الصلاة
  > من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
- السلسلة الصحيحة للألباني (972) — عن أبو أمامة الباهلي — https://dorar.net/hadith/search?q=آية+الكرسي+دبر+كل+صلاة

**الدرجة والمحدّث:**

- أبو نصر السجزي الوائلي: حسن (التذكار في أفضل الأذكار (نقلاً عن رواية أبي أمامة)) — https://dorar.net/h/p4rkflkr?osoul=1
- الألباني: ضعيف (السلسلة الضعيفة (رواية الحسن بن علي)) — https://dorar.net/h/Efvb2Y8A
- ابن حبان: صحيح (بلوغ المرام 97 (تصحيح ابن حبان)) — https://dorar.net/h/f5ZeQVsv?osoul=1
- الألباني: صحيح (سبق ذكره في صحيح الترغيب والسلسلة الصحيحة) (صحيح الترغيب) — https://dorar.net/h/p4rkflkr?osoul=1
- ابن باز: ثابت (فتاوى نور على الدرب) — https://dorar.net/h/Hm5xisRt?osoul=1

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، وهو المذكور في الروايات (لا يوجد تكرار مزعوم).) · الوقت: ؟ (دبر كل صلاة مكتوبة هو موضوع الحديث نفسه، لكن صحة نسبته للنبي ﷺ مختلف فيها كما سبق.) · الفضل: ؟ (الفضل (لم يمنعه من الجنة إلا الموت / في ذمة الله) مبني على نفس الإسناد المختلف في تصحيحه.)

**ملاحظات:** لم أستطع الوصول مباشرة إلى صفحة السلسلة الصحيحة رقم 972 للتأكد من رقم الحديث بالتحديد؛ الاعتماد هنا على نتائج بحث نصية توضح تعدد الأحكام (تحسين وتضعيف) لروايات مختلفة لنفس المتن تقريبًا، فالمسألة بحاجة لمزيد تحقق دقيق لرقم السلسلة، لكن يثبت الاختلاف في التصحيح.
مراجعة ثانية: ثابت بإسناد صححه ابن حبان والألباني عن أبي أمامة الباهلي: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت (أخرجه النسائي في السنن الكبرى/عمل اليوم والليلة والطبراني).
حديث أبي أمامة «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت»: صححه الألباني (صحيح الترغيب) وابن حبان وحسّنه السجزي، وضعّف الألباني طريقًا آخر له عن الحسن بن علي؛ فالحديث ثابت عند من ذُكر مع وجود خلاف في بعض طرقه.

### 9#10 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، يُحيـي وَيُمـيتُ وهُو…

**العدد:** 10 · **الفضل:** عَشْر مَرّات بَعْدَ المَغْرِب وَالصّـبْح.

**الخلاصة:** التهليل «يحيي ويميت» عشرًا بعد الفجر والمغرب ورد بإسنادين: أحدهما في المسند ضعّف إسناده الأرناؤوط رغم تصحيح المتن عنده من طرق أخرى، والألباني حسّنه/صححه في صحيح الترغيب — فالحكم مختلف فيه (بين تحسين وتضعيف الإسناد).

**المصادر:**

- مسند أحمد (غير محدد بدقة) — عن أبو أيوب الأنصاري — دعاء دبر صلاتي الصبح والمغرب — https://www.islamweb.net/ar/fatwa/308464/
  > من قال إذا صلى الصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كن كعدل أربع رقاب ... وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك

**الدرجة والمحدّث:**

- شعيب الأرناؤوط: المتن صحيح لكن هذا الإسناد ضعيف (تحقيق المسند (نقلاً عن فتوى إسلام ويب)) — https://www.islamweb.net/ar/fatwa/308464/
- الألباني: حسن صحيح (صحيح الترغيب والترهيب) — https://www.islamweb.net/ar/fatwa/308464/

**التحقق:** العدد: ✓ (عشر مرات مذكورة صراحة في الحديث.) · الوقت: ✓ (بعد صلاتي الصبح والمغرب مذكور صراحة في الحديث.) · الفضل: ؟ (فضل (كتابة عشر حسنات ومحو عشر سيئات وعتق رقاب) وارد في نص الحديث نفسه، لكنه تابع لصحة الإسناد المختلف فيه.)

**ملاحظات:** لم أصل مباشرة لصفحة سنن الترمذي 3474 التي وردت في السؤال ضمن نفس السياق (حديث آخر بنفس المعنى العام لفضل الذكر بعد الصلاة، وهو حسن عند دار السلام) لكنه بشأن التسبيح/التحميد/التكبير لا بلفظ «يحيي ويميت» تحديدًا، فتم الاعتماد بدلاً منه على فتوى إسلام ويب التي نقلت نص حديث المسند وأحكام الأرناؤوط والألباني عليه مباشرة.
الخلاف هنا في إسناد المسند لا في المتن: شعيب الأرناؤوط قال إن المتن صحيح وهذا الإسناد ضعيف، والألباني حسّنه/صححه في صحيح الترغيب؛ فيبقى في الثابت مع بيان الخلاف.

### 9#11 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر.

**الخلاصة:** ثابت في سنن ابن ماجه عن أم سلمة، وصححه محققو دار السلام.

**المصادر:**

- سنن ابن ماجه (925) — عن أم سلمة — كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب ما يقال بعد التسليم — https://sunnah.com/ibnmajah:925
  > أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم: اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا

**الدرجة والمحدّث:**

- دار السلام: صحيح (سنن ابن ماجه 925) — https://sunnah.com/ibnmajah:925

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (بعد السلام من صلاة الفجر تحديدًا، ثابت بنص الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد ملحق في هذا البند من الموقع.)

### 9#13 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في سنن أبي داود والنسائي، حديث معاذ بن جبل، صححه الألباني.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (1522) — عن معاذ بن جبل — كتاب الصلاة — تفريع أبواب الوتر — https://sunnah.com/abudawud:1522
  > أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
- سنن النسائي (1303) — عن معاذ بن جبل — كتاب السهو — https://sunnah.com/nasai:1303
  > فلا تدع أن تقول في كل صلاة: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح أبي داود 1522) — https://sunnah.com/abudawud:1522
- دار السلام: صحيح (سنن النسائي 1303) — https://sunnah.com/nasai:1303

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة كما في نص الحديث.) · الوقت: ✓ (دبر كل صلاة مكتوبة، ثابت بنص الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد ملحق بهذا البند غير الوصية نفسها.)

## 3. أذكار التسبيح

### 3#1 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ

**العدد:** 100 · **الفضل:** يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة.

**الخلاصة:** حديث صحيح في مسلم 2698؛ العدد والفضل ثابتان، و«سبحان الله» بيان لصيغة التسبيح المقصودة لا نقل حرفي كامل للمتن.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2698) — عن سعد بن أبي وقاص — كتاب الذكر والدعاء — https://dorar.net/h/GeCV4Tho
  > يُسَبِّحُ مِائةَ تَسبيحةٍ، فيُكتَبُ له ألفُ حَسَنةٍ، أو يُحَطُّ عنه ألفُ خَطيئةٍ

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: [صحيح] (صحيح مسلم 2698) — https://dorar.net/h/GeCV4Tho

**التحقق:** العدد: ✓ (عدد المائة تسبيحة ورد فعلاً في الحديث.) · الوقت: ؟ (لا وقت محدد في الحديث.) · الفضل: ✓ (ألف حسنة أو حط ألف خطيئة ثابت بنفس اللفظ تقريبًا.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح مسلم 2698»

### 3#2 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

**العدد:** 100 · **الفضل:** حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَ…

**الخلاصة:** حديث صحيح متفق عليه بلفظ الموقع تقريبًا؛ جزء الفضل الثاني من حديث آخر مركب عند مسلم.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6405) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://dorar.net/h/ihf75Mah
  > مَن قال: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، في يَومٍ مِائةَ مَرَّةٍ، حُطَّت خَطاياه وإن كانَت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://dorar.net/h/nO8HQkLK
  > ومَن قال: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه في يَومٍ مِائةَ مَرَّةٍ، حُطَّت خَطاياه ولو كانَت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ

**الدرجة والمحدّث:**

- البخاري: [صحيح] (صحيح البخاري 6405) — https://dorar.net/h/ihf75Mah

**التحقق:** العدد: ✓ (مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.) · الوقت: ؟ (لا وقت محدد صراحة (في يوم).) · الفضل: ✓ (حط الخطايا ولو كمثل زبد البحر ثابت. جملة (لم يأت أحد بأفضل) وردت في سياق حديث آخر مركب (لا إله إلا الله + سبحان الله وبحمده) عند مسلم.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#3 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ

**العدد:** 1 · **الفضل:** تَمْلَآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.

**الخلاصة:** مقتطف من حديث «الطهور شطر الإيمان» في صحيح مسلم 223؛ يُعرض الحديث الكامل في تفاصيل المصدر، ولا يُنسب للمقتطف عدد مخصوص.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (223) — عن أبو مالك الأشعري — كتاب الطهارة — حديث الطهور شطر الإيمان — https://dorar.net/h/IBAmZtEt
  > الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أوْ تَمْلأُ - ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَك…

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: صحيح (صحيح مسلم 223) — https://sunnah.com/muslim:223

**التحقق:** العدد: ؟ (count=1 على الموقع، لا عدد يخص هذه الجملة في الحديث أصلاً.) · الوقت: ؟ (لا وقت في الأصل.) · الفضل: ✓ (الفضل (تملآن ما بين السماء والأرض) ثابت لفظًا لكنه جزء مقتطع من حديث أطول.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح مسلم 223 — مقتطف من حديث أطول»

### 3#4 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

**العدد:** 1 · **الفضل:** غرست له نخلة في الجنة. يُقال بأي عدد.

**الخلاصة:** حديث صحيح لغيره (له شواهد) عند الترمذي والنسائي بلفظ مطابق تقريبًا.

**المصادر:**

- صحيح الترغيب (1540) — عن جابر بن عبدالله — - — https://dorar.net/h/dCJsF2qH
  > مَن قال: (سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ)؛ غُرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح لغيره (صحيح الترغيب 1540) — https://dorar.net/h/dCJsF2qH
- ابن حجر العسقلاني: [حسن كما قال في المقدمة] (هداية الرواة 2/435) — https://dorar.net/h/GJl0oJnw

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد في الحديث؛ الموقع لم يذكر عددًا (بأي عدد) فهذا متوافق.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (غرس النخلة ثابت بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#5 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

**العدد:** 1 · **الفضل:** ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن. يُقال بأي عدد.

**الخلاصة:** متفق عليه (البخاري ومسلم) بنفس اللفظ تقريبًا.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6682) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://dorar.net/h/78xTy5F6
  > كَلِمَتانِ خَفيفَتانِ على اللِّسانِ، ثَقيلَتانِ في الميزانِ، حَبيبَتانِ إلى الرَّحمَنِ: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، سُبحانَ اللهِ العَظيمِ

**الدرجة والمحدّث:**

- البخاري: [صحيح] (صحيح البخاري 6682) — https://dorar.net/h/78xTy5F6

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد في الحديث، والموقع لم يذكر عددًا محددًا.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (خفيفتان ثقيلتان حبيبتان ثابت متفق عليه.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#6 — الأذكار الثابتة

**النص:** لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَ…

**العدد:** 100 · **الفضل:** كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان.

**الخلاصة:** حديث متفق عليه صحيح بنفس اللفظ والعدد والفضل تمامًا.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6403) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://dorar.net/h/BYR2wPYp
  > مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريك له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ. في يَومٍ مِئةَ مَرَّةٍ، كانَت له عَدلَ عَشرِ رِقابٍ...
- صحيح مسلم (2691) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://dorar.net/h/nO8HQkLK
  > مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له...في يَومٍ مِائةَ مَرَّةٍ؛ كانَت له عَدلَ عَشرِ رِقابٍ

**الدرجة والمحدّث:**

- البخاري: [صحيح] (صحيح البخاري 6403) — https://dorar.net/h/BYR2wPYp

**التحقق:** العدد: ✓ (مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.) · الوقت: ؟ (في يوم (غير محدد بصباح أو مساء).) · الفضل: ✓ (جميع الفضائل المذكورة (عشر رقاب، مئة حسنة، محو مئة سيئة، حرز من الشيطان) ثابتة بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#7 — الأذكار الثابتة

**النص:** لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ

**العدد:** 1 · **الفضل:** كنز من كنوز الجنة. يُقال بأي عدد.

**الخلاصة:** حديث صحيح على شرط الشيخين بنفس اللفظ والفضل.

**المصادر:**

- تخريج المسند لشعيب (19579) — عن أبو موسى الأشعري — - — https://dorar.net/h/Dm1eRbhJ
  > قال: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ

**الدرجة والمحدّث:**

- شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين (تخريج المسند لشعيب 19579) — https://dorar.net/h/Dm1eRbhJ

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد في الحديث، والموقع لم يذكر عددًا محددًا (بأي عدد).) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (كنز من كنوز الجنة ثابت بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#8 — الأذكار الثابتة

**النص:** الْحَمْدُ لِلَّهِ

**العدد:** 1 · **الفضل:** تملأ الميزان.

**الخلاصة:** «الحمد لله» ثابت لها فضل ملء الميزان في صحيح مسلم 223؛ حُذفت زيادة «رب العالمين» من هذه البطاقة لأنها ليست لفظ الحديث في هذا الفضل.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (223) — عن أبو مالك الأشعري — كتاب الطهارة — حديث الطهور شطر الإيمان — https://dorar.net/h/IBAmZtEt
  > الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أوْ تَمْلأُ - ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: صحيح (صحيح مسلم 223) — https://sunnah.com/muslim:223

**التحقق:** العدد: ؟ (count=1 على الموقع، ولا عدد في الروايتين الواردتين.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (فضل ملء الميزان ثابت للفظ «الحمد لله» في صحيح مسلم 223.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح مسلم 223» · الفضل/البيان: «تملأ ميزان العبد بالحسنات.» ← «تملأ الميزان.»

### 3#9 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** الْلَّهُم صَلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد

**العدد:** 10 · **الفضل:** من صلى عليّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة.

**الخلاصة:** الحديث الذي يستند إليه هذا الفضل والعدد والوقت ضعيف عند الألباني، والصيغة نفسها غير مسندة.

**التحقق:** العدد: ✗ (العدد (10) والوقتان (صباح/مساء) واردان في رواية ضعيفة فقط.) · الوقت: ✗ (نفس الملاحظة.) · الفضل: ✗ (إدراك الشفاعة بهذا اللفظ حديث ضعّفه الألباني.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

**ما تغيّر في الموقع:** حُذف من الصيغة: «من صلَّى عليَّ حينَ يصبحُ عشرًا وحينَ يم» (فضل الصلاة على النبي صباحًا ومساءً عشرًا)

### 3#10 — الأذكار الثابتة

**النص:** أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

**العدد:** 100 · **الفضل:** ثبت أن النبي ﷺ كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة، وثبت عنه أيضًا أنه كان يستغفر ويتوب أكثر من سبعين مرة.

**الخلاصة:** ثبت العدد مائة في صحيح مسلم 2702، وثبت «أكثر من سبعين» في صحيح البخاري 6307؛ روايتان صحيحتان لا تعارض بينهما.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2702) — عن الأغر المزني — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — https://dorar.net/h/wIpF4wZ0
  > إنَّه لَيُغانُ على قَلبي، وإنِّي لَأستغفِرُ اللهَ في اليَومِ مائةَ مرَّةٍ
- صحيح البخاري (6307) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — https://dorar.net/h/8Tao24ph
  > واللهِ إنِّي لَأستغفِرُ اللهَ، وأتوبُ إليه في اليومِ أكْثرَ من سَبعينَ مَرَّةً

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: صحيح (صحيح مسلم 2702) — https://sunnah.com/muslim:2702
- البخاري: صحيح (صحيح البخاري 6307) — https://sunnah.com/bukhari:6307

**التحقق:** العدد: ✓ (المائة ثابتة في صحيح مسلم 2702، و«أكثر من سبعين» رواية صحيحة أخرى في البخاري 6307 بلا تعارض.) · الوقت: ؟ (لا وقت محدد سوى (في اليوم).) · الفضل: ✓ (ثبوت فعل النبي ﷺ للاستغفار يوميًا في الروايتين.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 2

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح مسلم 2702؛ وصحيح البخاري 6307 رواية أخرى» · الفضل/البيان: «لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم.» ← «ثبت أن النبي ﷺ كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة، وثبت عنه أيضًا أنه كان يستغفر ويتوب أكثر من سبعين مرة.»

### 3#11 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ

**العدد:** 1 · **الفضل:** من أحب الكلام إلى الله. وقال النبي ﷺ: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».

**الخلاصة:** فُصلت الفضيلتان الثابتتان: الكلمات الأربع من أحب الكلام إلى الله (مسلم 2137)، وقولها أحب إلى النبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس (مسلم 2695). لم تُنسب بقية الفضائل المجمعة إلى البطاقة.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2137) — عن سمرة بن جندب — كتاب الآداب — https://dorar.net/h/HXVwMxNV
  > أحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربَعٌ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، لا يَضُرُّك بأيِّهنَّ بَدَأتَ
- صحيح مسلم (2695) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — https://dorar.net/h/mgArNe9B
  > لَأَنْ أقولَ: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، أحبُّ إليَّ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: [صحيح] (صحيح مسلم 2137) — https://dorar.net/h/HXVwMxNV
- مسلم: صحيح (صحيح مسلم 2695) — https://sunnah.com/muslim:2695

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد في الحديث ولا على الموقع.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (كل فضيلة مع حديثها المستقل: مسلم 2137، ومسلم 2695. أزيلت الفضائل الأخرى غير المفصّلة من العرض.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 2

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح مسلم 2137 و2695» · الفضل/البيان: «أنهن أحب الكلام الى الله، ومكفرات للذنوب، وغرس الجنة، وجنة لقائلهن من النار، وأحب الى النبي عليه السلام مما طلعت عليه الشمس، والْبَاقِيَاتُ الْصَّالِحَات.» ← «من أحب الكلام إلى الله. وقال النبي ﷺ: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».»

### 3#12 — الأذكار الثابتة

**النص:** لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

**العدد:** 1 · **الفضل:** أفضل الذكر لا إله إلاّ الله.

**الخلاصة:** حديث حسن بنفس اللفظ والفضل تمامًا.

**المصادر:**

- صحيح الترغيب (1526) — عن جابر بن عبدالله — - — https://dorar.net/h/0ooWjN9r
  > أَفضلُ الذِّكرِ لا إله إلا اللهُ، وأفضلُ الدعاءِ الحمدُ لله

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: حسن (صحيح الترغيب 1526) — https://dorar.net/h/0ooWjN9r

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (أفضل الذكر ثابت بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#13 — الأذكار الثابتة

**النص:** الْلَّهُ أَكْبَرُ

**العدد:** 1 · **الفضل:** ورد ضمن حديث الكلمات الأربع: تُكتب بها عشرون حسنة أو تُحط عشرون سيئة.

**الخلاصة:** فضل العشرين ثابت لـ«الله أكبر» ضمن حديث الكلمات الأربع بإسناد صحيح على شرط مسلم؛ حُذفت عبارة «الله أكبر من كل شيء» لأنها شرح غير مسند.

**المصادر:**

- تخريج المسند لشعيب (11304) — عن أبو هريرة وأبو سعيد الخدري — - — https://dorar.net/h/mxZ6XO2K
  > ومَن قال: اللهُ أكبرُ مِثلُ ذلك [أي عشرون حسنة وعشرون سيئة]

**الدرجة والمحدّث:**

- شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم (تخريج المسند لشعيب 11304) — https://dorar.net/h/mxZ6XO2K

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد على الموقع (count=1).) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (العشرون ثابتة ضمن سياق الكلمات الأربع، لا بوصفها ذكرًا مستقلًا مخصوصًا.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 2

**ما تغيّر في الموقع:** حُذف من الصيغة: «الله أكبر من كل شيء» (عبارة تفسيرية عامة) · المرجع: «—» ← «مسند أحمد 11304؛ السنن الكبرى للنسائي 10676» · الفضل/البيان: «من قال الله أكبر كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة. الله أكبر من كل شيء.» ← «ورد ضمن حديث الكلمات الأربع: تُكتب بها عشرون حسنة أو تُحط عشرون سيئة.»

### 3#14 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** ورد في الحديث أن الله يجيب كل دعوة من الدعوات الثلاث بقوله: «قد فعلت».

**الخلاصة:** النص ثابت بإسناد جيد؛ أزيل الوصف غير المسند «خير الدنيا والآخرة»، وأُثبت جواب «قد فعلت» الوارد في الحديث.

**المصادر:**

- السلسلة الصحيحة (3336) — عن أنس بن مالك — - — https://dorar.net/h/SWTGU4jR
  > قلْ: سبحان اللهِ، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ...وإذا قلتَ: اللهمَّ! اغفِرْ لي؛ قال اللهُ: قد فعلتُ...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: إسناده جيد رجاله ثقات (السلسلة الصحيحة 3336) — https://dorar.net/h/SWTGU4jR

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (هذا هو الفضل الوارد في الرواية. حُذفت عبارة «خير الدنيا والآخرة» لعدم ثبوتها فيها.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «السلسلة الصحيحة 3336» · الفضل/البيان: «خير الدنيا والآخرة» ← «ورد في الحديث أن الله يجيب كل دعوة من الدعوات الثلاث بقوله: «قد فعلت».»

### 3#15 — الأذكار الثابتة

**النص:** الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ.

**العدد:** 1 · **الفضل:** قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏"‏لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا"‏.

**الخلاصة:** حديث صحيح في مسلم بنفس اللفظ والفضل تمامًا.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (600) — عن أنس بن مالك — كتاب الصلاة — https://dorar.net/h/VAQcRrTt
  > فقال: الحَمدُ للَّهِ حَمدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيه...لقد رَأيتُ اثنَي عَشَرَ مَلَكًا يَبتَدِرونَها، أيُّهم يَرفَعُها

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: [صحيح] (صحيح مسلم 600) — https://dorar.net/h/VAQcRrTt

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد على الموقع، ولا في الحديث.) · الوقت: ؟ (لا وقت محدد.) · الفضل: ✓ (الملائكة يبتدرونها ثابت بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#16 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ".

**الخلاصة:** حديث صحيح في مسلم بنفس اللفظ والفضل تمامًا.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (601) — عن عبدالله بن عمر — كتاب الصلاة — https://dorar.net/h/o3YD7XIy
  > إذ قال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: اللهُ أكبَرُ كَبيرًا، والحَمدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا...قال: عَجِبتُ لَها، فُتِحَت لَها أبوابُ السَّماءِ!

**الدرجة والمحدّث:**

- مسلم: [صحيح] (صحيح مسلم 601) — https://dorar.net/h/o3YD7XIy

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد على الموقع ولا في الحديث.) · الوقت: ؟ (لا وقت محدد للقول، وإنما ورد أثناء الصلاة.) · الفضل: ✓ (فتحت لها أبواب السماء ثابت بنفس اللفظ.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 1

### 3#17 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من صلى على النبي ﷺ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. هذا فضل عام للصلاة عليه ﷺ، وليس خاصًا بهذه الصيغة.

**الخلاصة:** الصلاة الإبراهيمية ثابتة في الصحيحين، وفضل العشر ثابت عمومًا لأي صلاة على النبي ﷺ؛ حُذفت جملة «تعرض على الرسول» لعدم ثبوتها ضمن هذا الفضل.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (3370) — عن كعب بن عجرة — كتاب أحاديث الأنبياء — https://dorar.net/h/y7TbNVEj
  > اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إبْراهِيمَ، وَعَلَى آلِ إبْراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما بارَكْتَ عَلَى إبْراهِيمَ، وَعَلَى آلِ …
- صحيح مسلم (406) — عن كعب بن عجرة — كتاب الصلاة — https://sunnah.com/muslim:406
  > اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
- صحيح الترغيب (1657) — عن أنس بن مالك — - — https://dorar.net/h/XpnAUC2G
  > من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً؛ صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ، وحطَّ عنه عشرَ خطيئاتٍ

**الدرجة والمحدّث:**

- البخاري ومسلم: متفق عليه (صحيح البخاري وصحيح مسلم 3370؛ 406) — https://sunnah.com/bukhari:3370
- الألباني: صحيح (صحيح الترغيب 1657) — https://dorar.net/h/XpnAUC2G

**التحقق:** العدد: ؟ (لا عدد على الموقع (بأي عدد) وهذا متوافق.) · الوقت: ؟ (لا وقت.) · الفضل: ✓ (العشر صلوات والخطايا والدرجات ثابتة، والفضل عام لكل صلاة على النبي ﷺ. حُذفت جملة «تعرض على الرسول» لعدم ثبوت ربطها بهذا الحديث.)

**وحدات التوثيق الداخلية:** 2

**ما تغيّر في الموقع:** المرجع: «—» ← «صحيح البخاري 3370؛ صحيح مسلم 406؛ النسائي 1297» · الفضل/البيان: «في كل مره تحط عنه عشر خطايا ويرفع له عشر درجات ويصلي الله عليه عشرا وتعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم. يُقال بأي عدد.» ← «من صلى على النبي ﷺ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. هذا فضل عام للصلاة عليه ﷺ، وليس خاصًا بهذه الصيغة.»

## 11. أذكار النوم والأحلام

### 11#1 — الأذكار الثابتة

**النص:** بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح في صحيح البخاري ومسلم بألفاظ متقاربة، والنص المذكور في الموقع مطابق تقريبًا للفظ البخاري.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6320) — عن البراء بن عازب — كتاب الدعوات — باب النوم على الشق الأيمن — https://sunnah.com/bukhari:6320
  > بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
- صحيح مسلم (2714a) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2714
  > سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا...

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:6320

**التحقق:** العدد: ✓ (ذكر مرة واحدة عند النوم، لا تكرار مذكور في النص، ومطابق للموقع (count=1).) · الوقت: ✓ (صريح في السياق أنه عند النوم/الأخذ إلى الفراش.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور في نص الموقع لهذا الذكر.)

**ملاحظات:** نص الموقع مركّب من لفظ البخاري تقريبًا مع بعض ألفاظ مسلم، وكلاهما صحيح.

### 11#2 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ، إ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح في صحيح مسلم عن ابن عمر موقوفًا في اللفظ لكنه مرفوع حكمًا.

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2712) — عن عبد الله بن عمر — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2712
  > اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في صحيح مسلم — https://sunnah.com/muslim:2712

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (صريح أنه عند أخذ المضجع للنوم.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور.)

**ملاحظات:** الحديث في الأصل جاء موقوفًا على ابن عمر لكن صرّح فيه أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خير من عمر)، وهو ثابت مرفوعًا حكمًا في صحيح مسلم.

### 11#3 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** الدعاء ثابت صحيح، لكن التكرار (×3) المذكور مختلف فيه: صححه الألباني في رواية الترمذي دون قيد التكرار، وضعّف زيادة «ثلاث مرار» في رواية أبي داود.

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5045) — عن حفصة أم المؤمنين — كتاب الأدب — باب ما يقول عند النوم — https://sunnah.com/abudawud:5045
  > اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ. ثَلاَثَ مِرَارٍ.
- جامع الترمذي (3398) — عن حذيفة بن اليمان — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3398
  > اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ أَوْ تَبْعَثُ عِبَادَكَ (دون ذكر عدد)

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح دون قوله ثلاث مرار (صحيح/ضعيف سنن أبي داود 5045) — https://sunnah.com/abudawud:5045
- دار السلام: صحيح (جامع الترمذي 3398 (بلا ذكر العدد)) — https://sunnah.com/tirmidhi:3398
- الألباني (سلسلة الصحيحة، عبر دار الدرر): في النفس من ثبوت هذه الزيادة شيء (السلسلة الصحيحة) — https://dorar.net/h/4QJljUVA

**التحقق:** العدد: ✗ (زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني؛ صحح الحديث دونها. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.) · الوقت: ✓ (ثابت أنه عند إرادة النوم (الرقاد).) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص إضافي مذكور بخلاف المعنى الظاهر للدعاء نفسه.)

**ما تغيّر في الموقع:** خُفّض العدد من 3 إلى 1.

**ملاحظات:** أصل الدعاء صحيح لكن تكراره ثلاثًا لا يثبت بإسناد قوي؛ يفضّل حذف قيد ×3 أو الإشارة لضعفه.

### 11#4 — الأذكار الثابتة

**النص:** بِاسْـمِكَ اللّهُـمَّ أَمـوتُ وَأَحْـيا.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح في صحيح البخاري مطابق تمامًا لنص الموقع.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6324) — عن حذيفة — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/bukhari:6324
  > إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في صحيح البخاري — https://sunnah.com/bukhari:6324

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (صريح عند إرادة النوم.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص مذكور.)

### 11#5 — الأذكار الثابتة

**النص:** الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِ…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح في صحيح مسلم مطابق للنص المذكور في الموقع (دون بداية الحمد لله المكررة في اللفظ الكامل).

**المصادر:**

- صحيح مسلم (2715) — عن أبو هريرة — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2715
  > الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُئْوِيَ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في صحيح مسلم — https://sunnah.com/muslim:2715

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (ثابت أنه عند النوم في سياق الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل خاص إضافي مذكور.)

### 11#6 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** المصدر الصحيح لهذا النص هو سنن أبي داود 5067 (صححه الألباني) وليس مسلم 2713 كما أشير في الملاحظة؛ فمسلم 2713 دعاء آخر مختلف اللفظ (اللهم رب السماوات ورب الأرض...).

**المصادر:**

- سنن أبي داود (5067) — عن أبو هريرة عن أبي بكر الصديق — كتاب الأدب — https://sunnah.com/abudawud:5067
  > اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ...

**الدرجة والمحدّث:**

- الألباني: صحيح (صحيح سنن أبي داود 5067) — https://sunnah.com/abudawud:5067

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (الحديث نفسه ينص على قوله صباحًا ومساءً وعند أخذ المضجع: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».) · الفضل: ؟ (لا فضل إضافي مذكور غير المعنى الظاهر.)

**ملاحظات:** تنبيه: حديث مسلم 2713 (اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم...) نص مختلف تمامًا عن نص الموقع، فلا يصح الاستشهاد به هنا؛ الصحيح إحالة هذا الذكر إلى أبي داود 5067.

### 11#7 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَج…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث صحيح متفق عليه (البخاري ومسلم) مع فضل صريح أنها آخر ما يقوله العبد قبل النوم.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (247) — عن البراء بن عازب — كتاب الوضوء — باب فضل من بات على الوضوء — https://sunnah.com/bukhari:247
  > اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ... وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ
- صحيح مسلم (2710) — عن البراء بن عازب — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2710
  > اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ...

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:247

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (صريح عند أخذ المضجع للنوم.) · الفضل: ✓ (الحديث ينص صراحة: «فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به».)

**ملاحظات:** لفظ الموقع فيه تصرف يسير («وَجَّهْتُ وَجْهي» بدل «أَسْلَمْتُ وَجْهِي»، و«أَسْلَمْتُ نَفْسي» إضافة) قد تكون من رواية أخرى أو خطأ نسخي، لكن المعنى والمصدر ثابتان.

### 11#8 — الأذكار الثابتة

**النص:** سُبْحَانَ اللَّهِ.

**العدد:** 33

**الخلاصة:** التسبيح 33 والتحميد 33 والتكبير 34 عند النوم ثابت في حديث فاطمة وعلي في الصحيحين.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (3113) — عن علي بن أبي طالب — كتاب فرض الخمس — https://sunnah.com/bukhari:3113
  > إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ
- صحيح مسلم (2727) — عن علي بن أبي طالب — كتاب الذكر والدعاء — https://sunnah.com/muslim:2727

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:3113

**التحقق:** العدد: ✓ (33 سبحان الله، 33 الحمد لله، 34 الله أكبر — مطابق تمامًا للعدد في الحديث.) · الوقت: ✓ (صريح: عند أخذ المضجع للنوم.) · الفضل: ✓ (الحديث نص أنه خير لهما مما سألا (الخادم).)

**ملاحظات:** هذا هو نفسه المصدر لبند 11#9 و11#10.

### 11#9 — الأذكار الثابتة

**النص:** الْحَمْدُ لِلَّهِ.

**العدد:** 33

**الخلاصة:** جزء من نفس حديث فاطمة وعلي — التحميد 33 مرة عند النوم.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (3113) — عن علي بن أبي طالب — كتاب فرض الخمس — https://sunnah.com/bukhari:3113
  > وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:3113

**التحقق:** العدد: ✓ (33 مرة مطابق.) · الوقت: ✓ (عند أخذ المضجع.) · الفضل: ✓ (خير مما سألا.)

### 11#10 — الأذكار الثابتة

**النص:** اللَّهُ أَكْبَرُ.

**العدد:** 34

**الخلاصة:** جزء من نفس حديث فاطمة وعلي — التكبير 34 مرة عند النوم.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (3113) — عن علي بن أبي طالب — كتاب فرض الخمس — https://sunnah.com/bukhari:3113
  > فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:3113

**التحقق:** العدد: ✓ (34 مرة مطابق.) · الوقت: ✓ (عند أخذ المضجع.) · الفضل: ✓ (خير مما سألا.)

### 11#11 — الأذكار الثابتة

**النص:** يجمع كفيه ثم ينفث فيهما والقراءة فيهما‏:‏ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ و‏{‏قل أعوذ برب الفلق‏}‏ و‏…

**العدد:** 3

**الخلاصة:** حديث صحيح في صحيح البخاري عن عائشة، نص الموقع مطابق تمامًا مع تحديد ×3.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (5017) — عن عائشة — كتاب فضائل القرآن — باب فضل المعوذات — https://sunnah.com/bukhari:5017
  > كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ... يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في صحيح البخاري — https://sunnah.com/bukhari:5017
- متفق عليه (البخاري) وصححه الألباني في السنن أيضًا: في الصحيح / صحيح (صحيح البخاري 5017، صحيح أبي داود، صحيح الترمذي) — https://dorar.net/h/8ABSWm2i

**التحقق:** العدد: ✓ (النص صريح: «يفعل ذلك ثلاث مرات» — مطابق تمامًا.) · الوقت: ✓ (صريح: كل ليلة عند أخذ المضجع.) · الفضل: ؟ (لا فضل إضافي مذكور غير وصف الفعل نفسه.)

**ملاحظات:** أصل الحديث والفعل ثابت في الصحيحين وغيرهما بروايات متعددة عن عائشة رضي الله عنها؛ مسألة تكرار (×3) لكل سورة تحتاج تدقيقًا في متن رواية بعينها (لم أجزم بها من رواية البخاري 5017 المتاحة لي في المقتطف).

### 11#12 — الأذكار الثابتة

**النص:** ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

**الخلاصة:** النص قرآن، والفضل المذكور (كفتاه) ثابت بنصه في الصحيحين.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (5009) — عن أبو مسعود الأنصاري — كتاب فضائل القرآن — باب فضل سورة البقرة — https://sunnah.com/bukhari:5009
  > مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
- صحيح مسلم (807a) — عن أبو مسعود الأنصاري — كتاب صلاة المسافرين — https://sunnah.com/muslim:807
  > الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
- صحيح مسلم (807) — عن أبو مسعود الأنصاري — كتاب صلاة المسافرين — https://sunnah.com/muslim:807
  > من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:5009
- متفق عليه (البخاري ومسلم): في الصحيح (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807) — https://dorar.net/h/eJ4Djdw2

**التحقق:** العدد: ✓ (آيتان، مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (صريح: «في ليلة» أي عند القراءة ليلاً/عند النوم.) · الفضل: ✓ (الفضل «كفتاه» منصوص عليه حرفيًا في الحديث ومطابق للموقع.)

**ملاحظات:** النص القرآني مقروء صحيحًا مطابقًا للمصحف.
تكرار لنفس تحقق البند 2#2؛ وضعه هنا في قسم النوم متوافق مع سياق الحديث نفسه إذ الغالب حمل 'كفتاه' على قراءتها عند النوم.

### 11#13 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.

**الخلاصة:** قراءة آية الكرسي عند النوم ثابتة في صحيح البخاري (قصة أبي هريرة والشيطان)، لكن صيغة الفضل على الموقع («أجير من الجن حتى يصبح») مصاغة بتصرف عن اللفظ الأصلي.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (2311) — عن أبو هريرة — كتاب الوكالة — https://sunnah.com/bukhari:2311
  > إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ... لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في صحيح البخاري — https://sunnah.com/bukhari:2311
- البخاري: في الصحيح (صحيح البخاري 2311) — https://dorar.net/h/0776EMPt?osoul=1
- ابن باز: صحيح (مجموع فتاوى ابن باز) — https://dorar.net/h/XqIIn1rz?asbab=1

**التحقق:** العدد: ✓ (آية واحدة، مرة واحدة، مطابق.) · الوقت: ✓ (صريح: عند أخذ المضجع للنوم.) · الفضل: ✗ (لفظ البخاري (2311): «لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح»، لا «أجير من الجن». صُحح الفضل في الموقع إلى لفظ البخاري.)

**ما تغيّر في الموقع:** استُبدل الفضل بلفظ صحيح البخاري.

**ملاحظات:** القصة رويت عن أبي هريرة موكلًا بحفظ صدقة الفطر، والشيطان أخبره بهذا الذكر وصدّقه النبي صلى الله عليه وسلم رغم كونه كذوبًا.
مراجعة ثانية: أصل قراءة آية الكرسي عند النوم ثابت في صحيح البخاري (2311) في قصة أبي هريرة مع الشيطان الذي علّمه أن يقرأ آية الكرسي عند النوم فـ'لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح' — لكن اللفظ الوارد في الموقع 'أجير من الجن حتى يصبح' مختلف عن لفظ حديث البخاري (وهو أقرب للفظ الزيادة الواردة في قصة أبي بن كعب في 1#1)، فالفضل بهذه الصياغة تحديدًا غير مطابق للفظ حديث البخاري 2311.

### 11#14 — نسبته إلى النبي ﷺ لم تثبت

**النص:** عن بريدة رضي الله عنه، قال‏:‏ شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم…

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث بريدة/خالد بن الوليد رواه الترمذي وضعّفه هو نفسه وقال «ليس إسناده بالقوي»، وضعّفه دار السلام أيضًا؛ أما حديث عمرو بن شعيب (الفزع) فمرويّ في الترمذي أيضًا بسند مختلف.

**المصادر:**

- جامع الترمذي (3523) — عن بريدة بن الحصيب عن خالد بن الوليد — كتاب الدعوات — https://sunnah.com/tirmidhi:3523
  > اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ كُنْ لِي جَارًا...

**الدرجة والمحدّث:**

- الترمذي نفسه: ليس إسناده بالقوي، والحكم بن ظهير تركه بعض أهل الحديث (جامع الترمذي 3523) — https://sunnah.com/tirmidhi:3523
- دار السلام: ضعيف (Da'if) (جامع الترمذي 3523) — https://sunnah.com/tirmidhi:3523
- الألباني (عبر دار الدرر): ضعيف (ضعيف الترغيب) — https://dorar.net/h/NBm2gGBj

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة عند أخذ المضجع، مطابق للسياق.) · الوقت: ✓ (صريح: «إذا أويت إلى فراشك».) · الفضل: ؟ (لا فضل إضافي غير مضمون الدعاء نفسه، لكن الإسناد ضعيف أصلاً.)

**ملاحظات:** دعاء الفزع الثاني (أعوذ بكلمات الله التامة) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رواه أبو داود (3893) والترمذي (3528) وحسّنه الألباني في غالب المصادر مع تحسين السند وإن كان فيه اختلاف؛ لم أتمكن من فتح صفحة الحديث مباشرة على sunnah.com لكن نتائج البحث تدعم أنه حسن عند الألباني بخلاف المتن الأول الذي ضعّفه الترمذي نفسه. يوصى بوضع الجزء الأول (خالد بن الوليد) بحكم ضعيف صراحة على الموقع.

### 11#15 — الأذكار الثابتة

**النص:** عن أبي قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الرؤيا الصالحة‏"‏ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث أبي قتادة عن الرؤيا الصالحة والحلم ثابت في الصحيحين، وتفصيل النفث ثلاثًا والتعوذ من شرها ثابت في صحيح مسلم.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6984) — عن أبو قتادة — كتاب التعبير — باب الرؤيا من الله — https://sunnah.com/bukhari:6984
  > الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ
- صحيح مسلم (2261a) — عن أبو قتادة — كتاب الرؤيا — https://sunnah.com/muslim:2261
  > الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ

**الدرجة والمحدّث:**

- —: في الصحيحين — https://sunnah.com/bukhari:6984

**التحقق:** العدد: ✓ (النفث ثلاثًا عن اليسار مذكور صراحة في رواية مسلم، مطابق.) · الوقت: ✓ (يتعلق بوقت رؤية الحلم المكروه بعد النوم، مناسب لسياق أذكار الأحلام.) · الفضل: ✓ (النص صريح: «فإنها لن تضره».)

**ملاحظات:** تعذر فتح نص بكهارية واضح لصفحة bukhari:3292 (فُقد المتن أثناء الاستخلاص الآلي) لكن الاعتماد الأساسي هنا على بخاري 6984 ومسلم 2261 كافٍ للتوثيق.

## 12. أذكار الإستيقاظ من النوم

### 12#1 — الأذكار الثابتة

**النص:** الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في صحيح البخاري عن حذيفة/البراء ضمن حديث النوم والاستيقاظ.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (6312) — عن حذيفة بن اليمان — كتاب الدعوات — باب ما يقول إذا أصبح — https://sunnah.com/bukhari:6312
  > كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: باسمك أموت وأحيا، وإذا قام قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح البخاري 6312) — https://sunnah.com/bukhari:6312

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (عند الاستيقاظ من النوم (القيام من الفراش) ثابت بنص الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد ملحق بهذا البند.)

### 12#2 — الأذكار الثابتة (خلاف)

**النص:** الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه.

**العدد:** 1

**الخلاصة:** ثابت في جامع الترمذي عن أبي هريرة؛ الترمذي نفسه قال «حسن» بينما موقع سنة.كوم (دار السلام) وضع درجة «صحيح» — فالحكم بين حسن وصحيح (تفاوت طفيف لا يصل لتضعيف).

**المصادر:**

- جامع الترمذي (3401) — عن أبو هريرة — كتاب الدعوات — باب ما يقول إذا استيقظ من الليل — https://sunnah.com/tirmidhi:3401
  > فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي، وأذن لي بذكره. قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن

**الدرجة والمحدّث:**

- الترمذي: حسن (جامع الترمذي 3401 (تعليق المصنف)) — https://sunnah.com/tirmidhi:3401
- دار السلام (تصنيف الموقع): صحيح (جامع الترمذي 3401) — https://sunnah.com/tirmidhi:3401

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (عند الاستيقاظ من النوم، ثابت بنص الحديث.) · الفضل: ؟ (لا فضل محدد ملحق بهذا البند.)

**ملاحظات:** الفرق بين تصنيف الترمذي (حسن) ودار السلام (صحيح) هو تفاوت اجتهادي بسيط، أدرجته للأمانة العلمية دون أن يعني ذلك تضعيفًا.

### 12#3 — الأذكار الثابتة

**النص:** لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** الحديث ثابت في صحيح البخاري، لكنه بلفظ «من تعارّ من الليل» أي مَن استيقظ في أثناء الليل (من نومه) لا الاستيقاظ العام صباحًا؛ فربطه بأذكار «الاستيقاظ من النوم» بإطلاق (كأنه يقال كل صباح) غير دقيق زمنيًا، والصواب أنه خاص بالتعارّ الليلي (اليقظة الليلية) خصوصًا مع دعوة الوضوء والصلاة المرتبطة بالليل.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (1154) — عن عبادة بن الصامت — كتاب التهجد — باب فضل من تعار من الليل فصلى — https://sunnah.com/bukhari:1154
  > من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب، فإن توضأ وصلى قبلت صلات…

**الدرجة والمحدّث:**

- في الصحيح: صحيح (صحيح البخاري 1154) — https://sunnah.com/bukhari:1154

**التحقق:** العدد: ✓ (مرة واحدة، مطابق للنص.) · الوقت: ✓ (الحديث (البخاري 1154) في «من تعارّ من الليل» أي استيقظ ليلًا؛ وهو داخل في أذكار الاستيقاظ بهذا القيد، ولا يعمّ كل استيقاظ.) · الفضل: ✓ (قبول الصلاة إذا توضأ وصلى بعدها مذكور صراحة في الحديث، لكنه مرتبط بسياق قيام الليل تحديدًا.)

**ما تغيّر في الموقع:** أُضيف عنوان فرعي يبيّن أن الذكر خاص بمن استيقظ من الليل.

**ملاحظات:** عنوان باب البخاري نفسه «فضل من تعار من الليل فصلى» يؤكد أن السياق هو التهجد الليلي، لا الاستيقاظ الصباحي العام؛ استخدام هذا الذكر عند أي استيقاظ نهارًا لا دليل عليه من هذا الحديث تحديدًا وإن كان لا حرج في قوله عمومًا لصحة معناه.

## 22. أذكار الصلاة

### 22#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظِيْمِ. ثلاث مراتٍ أو أكثر. سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبارَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى. ثلاث مرات أو أكثر. سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى وَبِحَمْدِهِ. ث…

**العدد:** 1 · **الفضل:** بعد أن يختار أحد أدعية السجود ، يسن له أن يدعوا بما شاء ،لأن "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ".

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** رَبِّ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ، رَبِّ اغْفِرْ لِيْ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ، وَارْحَمْنِيْ، وَاه…

**العدد:** 1 · **الفضل:** كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل هذا الركن بقدر السجود.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سَجَدَ وَجْهِيَ للَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِي…

**العدد:** 1 · **الفضل:** وردت صيغ أخرى للتشهد قريبة من هذا.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِي…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّيْ أعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ ف…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَنْ هدَيْت، وعَافِنِي فيمَنْ عافيتَ، وتَوَلَّني فيمن تَولَّيت، وبارِ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** دعاء القنوت يكون في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر بعد الركوع ، وإذا جعله قبل الركوع فلا بأس ، إلا أنه بعد الركوع أفضل ، ويرفع يديه إلى صدره ولا يرفعها كثيراً . ا…

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 22#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ربناَّ لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب وأصلح اللهم أحوالنا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 20. جوامع الدعاء

### 20#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** يَا بَارِئَ البَرِيَّاتِ ، وَغَافِرَ الخَـطِيَّاتِ ، وَعَالِمَ الخَفِيَّاتِ ، المُطَّلِعُ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي ، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلّهُ ، دِقَّهُ وَجُلَّهُ ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهَ ، وَعَلا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ ،…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظلْماً كَثِيراً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ يَامَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ، يَامَنْ خَلَقَ فَسَوَّى وَقدَّرَ فَهَدَى ، وَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَرِنَا الحَقَّ حقَّاً وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا البَاطِلَ بَاطِلاً و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمَ الخَائِفِينَ مِنْكَ ، وَخَوفَ العَالِمِينَ بِكَ ، وَيَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِياً مَهْدِيّاً. اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِك…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ جَلَّتْ قُدْرَتُكَ ، وَتَعَالَتْ حِكْمَتُكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. اللَّهُمَّ رَبِّ هَبْ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#13 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ يَا مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ العُلَى ، يَا رَحْمَاناً عَلَى العَرْش…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#14 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتِنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْي…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#15 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً. اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#16 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِيَ مِنْ الخَطَايَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#17 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، وَالجُبْنِ ، وَالبُخْلِ ، وَالهَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#18 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ زُوراً ، أَوْ أَغْشَى فُجُوراً ، أَوْ أَكُونَ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#19 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَالقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِن…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#20 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّـرَدِّي ، وَالهَدْمِ ، وَالغَرَقِ ، وَالحَرْقِ وَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#21 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عُقُوقِ الأَبْنَاءِ ، وَمِنْ قَطِيعَةِ الأَقْرِبَاءِ ،…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#22 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ يَاحَيُّ يَا قَيُّومُ ، يَاحَيُّ يَاقَيُّومُ ، يَاحَيُّ يَا قَيُّومُ ، اللَّهُم…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#23 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ وَحِّدْ صَفَّهُم ، وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُم ، وَرُدَّهُم إِلَيْكَ رَدَّاً جَمِيلاً…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#24 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي ، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ ، وَخَيرَ مَا أَعْمَل…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#25 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيبِ ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْقِ ؛ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَي…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#26 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#27 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْألكَ يُسْراً لَيْسَ بَعْدَهُ عُسْرٌ ، وَغِنىً لَيْسَ بَعْدَهُ فَقْرٌ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#28 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#29 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#30 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#31 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي ، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#32 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى شَهَوَاتِ أَنْفُسِنَا، وَقَسْوَةِ قُلُوبِنَا ، وَضَعْفِ إِرَادَتِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#33 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَطْعِمْنَا مِنْ جُوعٍ ، وَآمِنَّا مِنْ خَوْفٍ، وَقَوِّنَا مِنْ ضَعْفٍ ، وَعَلّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 20#34 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِين…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 21. أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

### 21#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6306) عن شداد بن أوس وقد وصف النبي هذا الدعاء بأنه سيد الاستغفار.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (834) ومسلم (6869) عن أبي بكر.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْل…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6398) ومسلم (6901) عن أبي موسى.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (1084) عن أبي هريرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6369) عن أنس.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بك…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6365) عن سعد بن أبي وقاص.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَم…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6368) ومسلم (6871) عن عائشة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَر…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6889) عن أبي هريرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6895) عن عائشة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الّ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6903) عن أبي هريرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6904) عن ابن مسعود.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْه…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6906) عن زيد بن أرقم.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#13 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (7383) ومسلم (6899) عن ابن عباس.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#14 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6943) عن ابن عمر.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#15 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (6750) عن عبد الله بن عمرو.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#16 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (1811) عن عائشة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#17 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه مسلم (1090) عن عائشة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#18 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَا…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6347) ومسلم (6877) عن أبي هريرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#19 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (6316) ومسلم (1797) عن ابن عباس.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#20 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْه…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه ابن ماجه (3846) بإسناد صحيح عن عائشة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#21 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَي…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه النَّسائي (1305) بإسناد حسن عن عمار بن ياسر.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#22 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُم…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه أبو داود (5074) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#23 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه الترمذي (3392) وغيره بإسناد صحيح عن أبي هريرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#24 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه الطبراني في "الكبير" (7135) عن شداد بن أوس.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#25 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه الترمذي (3563) بإسناد حسن عن علي.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#26 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي …

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه أبو داود (5090) بإسناد حسن عن أبي بكرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#27 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه الترمذي (3551) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عباس.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#28 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه الإمام أحمد (15492) عن رفاعة الزرقي بإسناد صحيح.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 21#29 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** رواه البخاري (3370) ومسلم (908) عن كعب بن عُجرة.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 15. الْأدْعِيَةُ القرآنية

### 15#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىٓ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٩١﴾ رَبَّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#13 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿حَسْبِىَ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلْعَرْش…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#14 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٨٥﴾ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#15 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#16 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#17 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#18 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَٱجْعَل لِّى مِن لَّدُن…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#19 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#20 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى ﴿٢٥﴾ وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى ﴿٢٦﴾ وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#21 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#22 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#23 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#24 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَـٰطِينِ ﴿٩٧﴾ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُو…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#25 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 15#26 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ﴿رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 28. أدعية الأنبياء من القرآن الكريم

### 28#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** آدم علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَا…

**العدد:** 1 · **الفضل:** نوح علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** إبراهيم علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** هود علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ". [العنكبوت - 30]. "رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْ…

**العدد:** 1 · **الفضل:** لوط علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي…

**العدد:** 1 · **الفضل:** يوسف علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا…

**العدد:** 1 · **الفضل:** شعيب علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي". [القصص - 16]. "رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَي…

**العدد:** 1 · **الفضل:** موسى علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"

**العدد:** 1 · **الفضل:** أيوب علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ …

**العدد:** 1 · **الفضل:** سليمان علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** " لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

**العدد:** 1 · **الفضل:** يونس علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء". [آل عمران -…

**العدد:** 1 · **الفضل:** زكريا علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 28#13 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ"

**العدد:** 1 · **الفضل:** يعقوب علية السلام.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 14. أذكار متفرقة

### 14#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الحمدُ للهِ الّذي كَساني هذا (الثّوب) وَرَزَقَنيه مِنْ غَـيـْرِ حَولٍ مِنّي وَلا قـوّة.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو ل…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك وأغننى بفضلك عمن سواك

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم إنى أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها وشر م…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سبحان الله الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المس…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم صيباَ نافعاَ

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بسم الله ، الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، الح…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ماترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هـذا و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#13 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أستودعُ الله دينك وأمانتك ، وخواتيم عملك زودك الله التقوى، وغفر ذنبك، ويسر لك الخير حيث ما…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#14 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#15 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** رب اغفر لي رب اغفر لي اللهم اغفر لي ، وارحمني واهدني واجبرني وعافني وارزقني وارفعني

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#16 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#17 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم إني أ عوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#18 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور (100 مرة قبل أن يقوم)

**العدد:** 100

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#19 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#20 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الحمد لله الذي عافاني مما ابتلا به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#21 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أعوذ بالله من الشيطان الرجيـم

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#22 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#23 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم إني أسألك خيرها وخير ماجبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ماجبلتها عليه ، وإذا اشترى ب…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#24 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بسم الله ـ اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان مارزقتنا

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#25 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** إذا عطـس أحـدكم فليقل : الحمـد لله ، وليقل له أخـوه ، أو صاحبه : يرحمـك الله فـإذا قال له …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#26 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ذهب الضمـأ ، وأبتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#27 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#28 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الله أكبر ، اللهم أهله علينا بالأمن ، والإيمان والسلامة ، والإسلام ، والتوفيق لما تحب وترض…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#29 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#30 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** لابأس طهور إن شاء الله مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله ا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#31 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الأعلى

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#32 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#33 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** حسـبنا الله ونعـم الـوكـيل اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم أنت عضدي ، و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#34 — الأذكار الثابتة

**النص:** قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في …

**العدد:** 1

**الخلاصة:** حديث الاستخارة ثابت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أخرجه البخاري في صحيحه في أكثر من موضع، ولفظه متفق عليه بين أهل الحديث.

**المصادر:**

- صحيح البخاري (1162) — عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما — كتاب التهجد، باب الدعاء والذكر أول الليل وآخره (وأيضًا في كتاب الدعوات 6386 وغيره) — https://sunnah.com/bukhari:1162
  > كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن

**الدرجة والمحدّث:**

- محمد بن إسماعيل البخاري: صحيح (في الصحيح) (صحيح البخاري) — https://sunnah.com/bukhari:1162

**التحقق:** العدد: ✓ (الدعاء يُقال مرة واحدة بعد ركعتين من غير الفريضة، كما في متن الحديث.) · الوقت: ✓ (الاستخارة مشروعة عند الهمّ بالأمر في أي وقت، بلا وقت مخصوص.) · الفضل: ؟ (لم يرد في الحديث فضل مخصوص زائد على وصف كيفية الدعاء.)

**ما تغيّر في الموقع:** إنشاء صفحة مستقلة /istikhara تعرض نص الحديث ومصدره وكيفية الاستخارة.

**ملاحظات:** أُضيف هذا الإدخال ضمن إنشاء صفحة «دعاء الاستخارة» المخصصة؛ النص والسياق والعدد ثابتة بالبخاري.

### 14#35 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** سجد وجهي للذي خلقه ،وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ( فتبارك الله احسن الخالقين )

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#36 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى ال…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#37 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#38 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور،ثم يقوم…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#39 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الدعاء عند صياح الديك : (( اللهم إني أسألك من فضلـــك )). ((إذا سمعتم صياح الديك[من الليل]…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#40 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من ش…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#41 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ضع يدك على الذي تألَّم من جسدك وقل: بسم الله ،ثلاثاً ،وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقُدْرَتِه…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 14#42 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** مامن عبد يذنب ذنباً فيحسـن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغــفــر الله إلا غفر له

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 5. أذكار عند سماع الآذان

### 5#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الـمُؤَذِّنُ إلاَّ فِي "حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ وَحَيَّ عَلَى الف…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** عنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** عَنْ جابرٍ بن عبد الله رضَي اللَّه عنهما‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ ا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** ما بين الأذان والإقامة فالدعاء عندئذٍ مرغّب فيه ومستحب. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهُ أكْبَرُ ، اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ، اللهُ أكْبَرُ أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ ال…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهُ أكْبَرُ ، اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ، اللهُ أكْبَرُ أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ ال…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 5#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللهُ أكْبَرُ ، اللهُ أكْبَرُ أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 6. أذكار المسجد

### 6#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللّهُـمَّ اجْعَـلْ في قَلْبـي نورا ، وَفي لِسـاني نورا، وَاجْعَـلْ في سَمْعي نورا، وَاجْع…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 6#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** يَبْدَأُ بِرِجْلِهِ اليُمْنَى، وَيَقُولُ: أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم و…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 6#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** يَبْدَأُ بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى، وَيَقُولُ: بِسْـمِ اللَّـهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 10. أذكار الوضوء

### 10#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** قبل الوضوء: "بِسْمِ ٱللّٰهِ".

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 10#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "أشْهَدُ أن لا إله إلا الله وحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، وأشْهَدُ أنَّ محمداً عَبدُهُ ورسُولُه".…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 4. أذكار دخول وخروج المنزل

### 4#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 4#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله. اللّهُـمَّ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 7. أذكار دخول وخروج الخلاء

### 7#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** (بِسْمِ الله) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 7#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** غُفْـرانَك.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 13. أذكار الطعام والشراب والضيف

### 13#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بِسْمِ اللهِ. فإنْ نسي في أَوَّلِهِ، فَليَقُلْ: بِسْمِ اللَّه أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 13#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ, وَزِدْنَا مِنْهُ.

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 13#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا, وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِّنِّي وَلاَ ق…

**العدد:** 1 · **الفضل:** غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 13#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُم…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 13#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الإِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 17. أذكار الحج والعمرة

### 17#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** قد ربط الله تعالى بين الحج والذكر فجعله من أهم مقاصد الركن الخامس من أركان الدين، قال تعال…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 17#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** "سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَالله أَكْبَرُ" دعاء التلبية في الحج والعمرة "لَبَّيْكَ …

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 18. فضل الدعاء

### 18#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الدعاء هو أن يطلبَ الداعي ما ينفعُه وما يكشف ضُرَّه؛ وحقيقته إظهار الافتقار إلى الله، والت…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 19. فضل الذكر

### 19#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** إنَّ من أفضل الأعمال الصالحة اليسيرة التي تقرب المسلم إلى ربه جل وعلا الذكرُ. ورد في فضل ا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 24. فضائل السور

### 24#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفاتحة عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلَّى رَضِيَ ا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة البقرة عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ ال…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة آلِ عِمْرَان عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَض…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الكَهْفِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَن…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#5 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة المُلْكِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#6 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الكَافِرُون عَنْ نَوْفَلٍ الأَشجَعِيُّ رَضِيَ اللَّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#7 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الإِخْلاَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#8 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفَلَقِ والنَّاسِ (المعوذتين) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ع…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#9 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة هود عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ:…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#10 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الإسراء عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: "كَانَ النّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#11 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفتح عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّب…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 24#12 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** هام جداً: تم وضع الأحاديث الضعيفة هنا لكي لايؤخذ بها و يعلم الناس أنها ضعيفة. الأحاديث الض…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 23. فضائل القرآن

### 23#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أن أهل القرآن هم أهل الله. أن ثواب تلاوة القرآن أعظم من أنفس أموال الدنيا. أن كل حرف فيه ب…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 23#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** قال تعالى : "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 23#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 25. أسماء الله الحسنى

### 25#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلَامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 25#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الأسماء الحسنى في القرآن قال تعالى : "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 27. أدعية للميّت

### 27#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب ا…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 27#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ أبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلاً خيراً من أهلها، وأدخلها الجنّة، وأعذها من ع…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 27#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطَاً وَذُخْراً لِوَالِدَيْهِ، وشَفِيعاً مُجَاباً، اللَّهُمَّ ثَقّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 27#4 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَس…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

## 26. الرُّقية الشرعية من القرآن والسنة

### 26#1 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** الرقية الشرعية أسباب شرعية للعلاج والاستشفاء والشفاء من الله سبحانه وتعالى ولا يملك أحد من…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 26#2 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّح…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._

### 26#3 — نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق

**النص:** أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشّ…

**العدد:** 1

_لم تكتمل مراجعة هذه المادة بعد._