← العودة

أذكار الصباح

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل رواية أو أثر أو عدد أو وقت أو فضل باسمه. تضم هذه الورقة ما يُطبع من هذا القسم: الأذكار المقبولة، والآيات مع اسم السورة ورقم الآية، وما هو قيد التوثيق، وقد يكون فيها دعاء عام موسوم بذلك تحت نصه. وما اختُلف في ثبوته أو لم يثبت يُعرض بحكمه في صفحة القسم.
  1. 2×3

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

    ﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ۝٤﴾ [سورة الإخلاص]

    [سورة الإخلاص]

    الفضل المذكور: من قالها حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء (الإخلاص والمعوذتين).

    المصدر: القرآن الكريم — سورة الإخلاص: 1–4

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع)؛ حسن صحيح — الترمذي (جامع الترمذي 3575)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — لفظ «تكفيك من كل شيء» ثابت في متن الحديث نفسه.
  2. 3×3

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

    ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ۝١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ۝٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۝٥﴾ [سورة الفلق]

    [سورة الفلق]

    المصدر: القرآن الكريم — سورة الفلق: 1–5

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع)؛ حسن صحيح — الترمذي (جامع الترمذي 3575)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).
  3. 4×3

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

    ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ۝١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ۝٢ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ۝٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ۝٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ۝٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ۝٦﴾ [سورة الناس]

    [سورة الناس]

    المصدر: القرآن الكريم — سورة الناس: 1–6

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود / صحيح الترمذي / صحيح النسائي، وصحيح الجامع)؛ حسن صحيح — الترمذي (جامع الترمذي 3575)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — العدد ثلاث مرات مذكور صراحة في نص الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — الصباح والمساء مذكوران صراحة (حين تمسي وحين تصبح).
  4. 5

    أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5071)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — ورد للصباح والمساء صراحة في نص أبي داود.
  5. 6

    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

    الفضل المذكور: من قالها موقنا بها حين يمسي ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6306)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — ورد صراحة للصباح والمساء.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — فضل دخول الجنة لمن قالها موقنًا ومات من يومه/ليلته ثابت في نص الحديث نفسه.
  6. 11×3

    بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.

    الفضل المذكور: لم يضره من الله شيء.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5088)؛ حسن — محققو طبعة دار السلام (جامع الترمذي 3388)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — «ثلاث مرات» منصوصة في الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — «حين يصبح» منصوص، وكذلك المساء.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — «لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي» في متن الحديث؛ عبارة الموقع «لم يضره من الله شيء» تقريب له، وقد وردت في لفظ الترمذي «لم يضره شيء».
  7. 12

    اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5068)؛ صحيح — محققو طبعة دار السلام (جامع الترمذي 3391)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — ورد صراحة للصباح.
  8. 13

    أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — حسن — ابن حجر العسقلاني (نتائج الأفكار)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — ثابت أنه كان يقال إذا أصبح وإذا أمسى.
  9. 14×3

    سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح (مسلم) — في الصحيح (صحيح مسلم 2726)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — «ثلاث مرات» مذكورة في نص الحديث نفسه.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — الحديث في صحيح مسلم (2726) صريح في أن ذلك كان «حين صلى الصبح» ثم بعد الضحى، فهو مرويّ في وقت الصباح؛ وجعله وردًا يوميًا استنباط من أهل العلم لا نصّ صريح، وهذا تحفظ يُذكر لا يُسقط الثبوت.
  10. 17

    اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5074)؛ صحيح — محققو طبعة دار السلام (سنن ابن ماجه 3871)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — صريح: حين يصبح وحين يمسي.
  11. 18

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد المخصوص فلم يثبت.

    يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — حسن — شعيب الأرناؤوط — تخريج (نقلاً عن الدرر السنية)
    • حكم العدد المخصوص: لم يثبت — حُذف من البطاقة (كان: عدد سابق عُدّل إلى مرة واحدة) — لم يرد في الرواية عدد؛ النص «إذا أصبحت وإذا أمسيت» فقط. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — ثابت أنه للصباح والمساء صراحة في النص.
  12. 20

    اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (سنن أبي داود 5067)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — الحديث نصّ على قوله صباحًا ومساءً، ودورار يؤكد أيضًا صحيح أبي داود لنفس اللفظ.
  13. 23

    اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — حسن لغيره — الألباني — صحيح الترغيب (36) — رواية أبي موسى بصيغة الجمع
  14. 24

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت؛ أما العدد المخصوص فلم يثبت.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيح (صحيح البخاري 6369)
    • حكم العدد المخصوص: لم يثبت — حُذف من البطاقة (كان: عدد سابق عُدّل إلى مرة واحدة) — لا عدد في حديث البخاري (6369)؛ عُدّل العدد إلى مرة واحدة.
  15. 27

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — محققو طبعة دار السلام (سنن ابن ماجه 925)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — «إذا صلى الصبح حين يسلم» — وقت الصباح بعد الفجر.
  16. 29×100

    لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

    الفضل المذكور: كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين (البخاري 6403 / مسلم 2691)
    • حكم العدد (100 مرات): ثابت — «مائة مرة» في المتن.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل بنصه في المتن.
  17. 30×100

    سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.

    الفضل المذكور: لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيح (صحيح مسلم 2692)
    • حكم العدد (100 مرات): ثابت — «مائة مرة» في المتن.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الصباح»): ثابت — «حين يصبح وحين يمسي» صريح.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل المعروض هو لفظ صحيح مسلم (2692) نفسه: «لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه» — ثابت في المتن. (تصحيح تحريري سابق: كان الفضل مدمجًا مع لفظ حديث «في يوم» عند مسلم 2691، فأُبقي لفظ 2692 وحده.)
  18. 31×100

    أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيح (صحيح مسلم 2702)
    • حكم العدد (100 مرات): ثابت — «مائة مرة» في المتن.