أذكار النوم والأحلام

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا. أُخرج من هذه النسخة 1 نص لم تثبت نسبته إلى النبي ﷺ أو اختُلف فيه (حكمه وسجله في صفحة «ما لم يثبت» hisnalmuslim.org/not-established).

1. 1.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح في السياق أنه عند النوم/الأخذ إلى الفراش.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل خاص مذكور في نص الموقع لهذا الذكر.
2. 2.

   الحكم: الأثر الموقوف على ابن عمر ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها . اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.

   • حكم الأثر الموقوف على ابن عمر: ثابت عن الصحابي بإسناده — في صحيح مسلم
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح أنه عند أخذ المضجع للنوم.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل خاص مذكور.
3. 3.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد (1 مرات) فلم يثبت، ولم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — صحيح دون قوله ثلاث مرار — الألباني (صحيح/ضعيف سنن أبي داود 5045)؛ صحيح — دار السلام (جامع الترمذي 3398 (بلا ذكر العدد))
   • حكم العدد (1 مرات): لم يثبت — زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني؛ صحح الحديث دونها. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — ثابت أنه عند إرادة النوم (الرقاد).
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل خاص إضافي مذكور بخلاف المعنى الظاهر للدعاء نفسه.
4. 4.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   بِاسْـمِكَ اللّهُـمَّ أَمـوتُ وَأَحْـيا.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح البخاري
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح عند إرادة النوم.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل خاص مذكور.
5. 5.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح مسلم
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — ثابت أنه عند النوم في سياق الحديث.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل خاص إضافي مذكور.
6. 6.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي، وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم .

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح سنن أبي داود 5067)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — الحديث نفسه ينص على قوله صباحًا ومساءً وعند أخذ المضجع: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل إضافي مذكور غير المعنى الظاهر.
7. 7.

   اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح عند أخذ المضجع للنوم.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الحديث ينص صراحة: «فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به».
8. 8.

   سُبْحَانَ اللَّهِ.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
   • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 سبحان الله، 33 الحمد لله، 34 الله أكبر — مطابق تمامًا للعدد في الحديث.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الحديث نص أنه خير لهما مما سألا (الخادم).

   ×33
9. 9.

   الْحَمْدُ لِلَّهِ.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
   • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 مرة مطابق.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — عند أخذ المضجع.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — خير مما سألا.

   ×33
10. 10.

    اللَّهُ أَكْبَرُ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم العدد (34 مرات): ثابت — 34 مرة مطابق.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — عند أخذ المضجع.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — خير مما سألا.

    ×34
11. 11.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (3 مرات) ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

    يجمع كفيه ثم ينفث فيهما والقراءة فيهما‏:‏ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ و‏{‏قل أعوذ برب الفلق‏}‏ و‏{‏قل أعوذ برب الناس‏}‏ ومسح ما استطاع من الجسد يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من جسده.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح البخاري؛ في الصحيح / صحيح — متفق عليه (البخاري) وصححه الألباني في السنن أيضًا (صحيح البخاري 5017، صحيح أبي داود، صحيح الترمذي)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — النص صريح: «يفعل ذلك ثلاث مرات» — مطابق تمامًا.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: كل ليلة عند أخذ المضجع.
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل إضافي مذكور غير وصف الفعل نفسه.

    ×3
12. 12.

    سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

    ﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ﴾ [البقرة: 285–286] ﴿٢٨٦﴾ [البقرة: 285-286]

    الفضل المذكور: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

    • حكم النص القرآني: ثابت قطعًا — سورة البقرة: 285–286 — المصحف الشريف برواية حفص
    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين؛ في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: «في ليلة» أي عند القراءة ليلاً/عند النوم.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل «كفتاه» منصوص عليه حرفيًا في الحديث ومطابق للموقع.
13. 13.

    الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 255)، الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما الفضل المذكور فلم يثبت.

    آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

    ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255] [آية الكرسي — البقرة: 255]

    الفضل المذكور: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.(الفضل المذكور: لم يثبت)

    • حكم النص القرآني: ثابت قطعًا — سورة البقرة: 255 — المصحف الشريف برواية حفص
    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — في صحيح البخاري؛ في الصحيح — البخاري (صحيح البخاري 2311)؛ صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
    • حكم الفضل المذكور: لم يثبت عن النبي ﷺ — لفظ البخاري (2311): «لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح»، لا «أجير من الجن». صُحح الفضل في الموقع إلى لفظ البخاري.
14. 15.

    أذكار الأحلام

    عن أبي قتادة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الرؤيا الصالحة‏"‏ وفي رواية ‏"‏الرؤيا الحسنة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان، فإنها لا تضره‏".

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — يتعلق بوقت رؤية الحلم المكروه بعد النوم، مناسب لسياق أذكار الأحلام.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — النص صريح: «فإنها لن تضره».