← العودة

أذكار النوم والأحلام

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل رواية أو أثر أو عدد أو وقت أو فضل باسمه.
  1. 1

    بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح في السياق أنه عند النوم/الأخذ إلى الفراش.
  2. 2

    اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها . اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح مسلم
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح أنه عند أخذ المضجع للنوم.
  3. 3

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد المخصوص فلم يثبت.

    اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح دون قوله ثلاث مرار — الألباني (صحيح/ضعيف سنن أبي داود 5045)؛ صحيح — محققو طبعة دار السلام — جامع الترمذي 3398 (بلا ذكر العدد)
    • حكم العدد المخصوص: لم يثبت — حُذف من البطاقة (كان: عدد سابق عُدّل إلى مرة واحدة) — زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني؛ صحح الحديث دونها. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — ثابت أنه عند إرادة النوم (الرقاد).
  4. 4

    بِاسْـمِكَ اللّهُـمَّ أَمـوتُ وَأَحْـيا.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح البخاري
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح عند إرادة النوم.
  5. 5

    الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح مسلم
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — ثابت أنه عند النوم في سياق الحديث.
  6. 6

    اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي، وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم .

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح سنن أبي داود 5067)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — الحديث نفسه ينص على قوله صباحًا ومساءً وعند أخذ المضجع: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».
  7. 7

    اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح عند أخذ المضجع للنوم.
  8. 8×33

    سُبْحَانَ اللَّهِ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 سبحان الله، 33 الحمد لله، 34 الله أكبر — مطابق تمامًا للعدد في الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
  9. 9×33

    الْحَمْدُ لِلَّهِ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 مرة مطابق.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — عند أخذ المضجع.
  10. 10×34

    اللَّهُ أَكْبَرُ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم العدد (34 مرات): ثابت — 34 مرة مطابق.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — عند أخذ المضجع.
  11. 11×3

    يَجْمَعُ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَنْفُثُ فِيهِمَا وَالْقِرَاءَةُ فِيهِمَا‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ وَيَمْسَحُ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الْجَسَدِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح البخاري؛ في الصحيح / صحيح — متفق عليه (البخاري) وصححه الألباني في السنن أيضًا (صحيح البخاري 5017، صحيح أبي داود، صحيح الترمذي)
    • حكم العدد (3 مرات): ثابت — النص صريح: «يفعل ذلك ثلاث مرات» — مطابق تمامًا.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: كل ليلة عند أخذ المضجع.
  12. 12

    سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

    ﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ۝٢٨٥ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ۝٢٨٦﴾ [البقرة: 285–286]

    [البقرة: 285-286]

    الفضل المذكور: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

    المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 285–286

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين؛ في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: «في ليلة» أي عند القراءة ليلاً/عند النوم.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل «كفتاه» منصوص عليه حرفيًا في الحديث ومطابق للموقع.
  13. 13

    آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

    ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ۝٢٥٥﴾ [البقرة: 255]

    [آية الكرسي — البقرة: 255]

    الفضل المذكور: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.

    المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 255

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في صحيح البخاري؛ في الصحيح — البخاري (صحيح البخاري 2311)؛ صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل المعروض مطابق حرفيًا للفظ البخاري 2311 («لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح»)؛ الصياغة السابقة «أجير من الجن» أُزيلت.
  14. 14

    أذكار من قلق في فراشه ولم ينم

    عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ‏:‏ ‏"‏أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ‏"

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — حسن — الألباني (صحيح أبي داود 3893 / الكلم الطيب)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — صريح: «إذا أويت إلى فراشك».
  15. 15

    أذكار الأحلام

    عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ‏"‏الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ‏"‏ وَفِي رِوَايَةٍ ‏"‏الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ‏".

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — في الصحيحين
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»): ثابت — يتعلق بوقت رؤية الحلم المكروه بعد النوم، مناسب لسياق أذكار الأحلام.