حصن الذاكرين

أذكار النوم والأحلام

15 ذكرًا · 114 مرة إجمالًا

22px
أكملت 0 من 15

يجمع هذا القسم أذكار ما قبل النوم كما وردت في مصادرها، ثم ما يقال لمن قلق في فراشه ولم ينم، وما يقال عند رؤية ما يكره في المنام. كل بطاقة تحمل عدد مرات تكرارها ومصدرها ودرجة نصها.

الأذكار الثابتة(13)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

الذكر رقم 1

بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح في السياق أنه عند النوم/الأخذ إلى الفراش.

الخلاصة: حديث صحيح في صحيح البخاري ومسلم بألفاظ متقاربة، والنص المذكور في الموقع مطابق تقريبًا للفظ البخاري.

المصدر

  • صحيح البخاري (6320) — كتاب الدعوات — باب النوم على الشق الأيمن — عن البراء بن عازبالنص
  • صحيح مسلم (2714a) — كتاب الذكر والدعاء — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: ذكر مرة واحدة عند النوم، لا تكرار مذكور في النص، ومطابق للموقع.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح في السياق أنه عند النوم/الأخذ إلى الفراش.

نص الموقع مركّب من لفظ البخاري تقريبًا مع بعض ألفاظ مسلم، وكلاهما صحيح.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 2

اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها . اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في صحيح مسلم

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح أنه عند أخذ المضجع للنوم.

الخلاصة: حديث صحيح أخرجه مسلم (2712) عن عبد الله بن عمر أنه أمر به رجلاً، وصرّح بأنه أخذه عن رسول الله ﷺ لا عن عمر، فهو مرفوع بتصريح الصحابي لا موقوف.

المصدر

  • صحيح مسلم (2712) — كتاب الذكر والدعاء — عن عبد الله بن عمرالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح أنه عند أخذ المضجع للنوم.

الحديث في الأصل جاء موقوفًا على ابن عمر لكن صرّح فيه أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خير من عمر)، وهو ثابت مرفوعًا حكمًا في صحيح مسلم.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 3

اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد المخصوص فلم يثبت.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالعدد المخصوص: لم يثبتالتفاصيل

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد المخصوص فلم يثبت.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح دون قوله ثلاث مرار — الألباني (صحيح/ضعيف سنن أبي داود 5045)؛ صحيح — محققو طبعة دار السلام — جامع الترمذي 3398 (بلا ذكر العدد)

  • حكم العدد المخصوص:لم يثبت

    لم يثبت — حُذف من البطاقة (كان: عدد سابق عُدّل إلى مرة واحدة) — زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني؛ صحح الحديث دونها. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — ثابت أنه عند إرادة النوم (الرقاد).

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: الدعاء ثابت صحيح (جامع الترمذي 3398، وصححه الألباني)؛ أما زيادة «ثلاث مرار» في رواية أبي داود (5045) فلم تثبت عند الألباني — صحح الحديث دونها — فيُعرض الدعاء مرة واحدة عند النوم بلا عداد.

المصدر

  • سنن أبي داود (5045) — كتاب الأدب — باب ما يقول عند النوم — عن حفصة أم المؤمنينالنص
  • جامع الترمذي (3398) — كتاب الدعوات — عن حذيفة بن اليمانالنص

درجة الحديث

  • صحيح دون قوله ثلاث مرار — الألباني (صحيح/ضعيف سنن أبي داود 5045)المرجع
  • صحيح — محققو طبعة دار السلام — جامع الترمذي 3398 (بلا ذكر العدد)المرجع
  • في النفس من ثبوت هذه الزيادة شيء — الألباني (السلسلة الصحيحة)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✗العدد المخصوص: زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني؛ صحح الحديث دونها. عُدّل العدد في الموقع إلى مرة واحدة.
  • ✓الوقت المخصوص: ثابت أنه عند إرادة النوم (الرقاد).

أصل الدعاء صحيح؛ زيادة «ثلاث مرار» لم تثبت عند الألباني (صحح الحديث دونها) فحُذف قيد التكرار من العرض.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 4

بِاسْـمِكَ اللّهُـمَّ أَمـوتُ وَأَحْـيا.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في صحيح البخاري

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح عند إرادة النوم.

الخلاصة: حديث صحيح في صحيح البخاري مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح البخاري (6324) — كتاب الدعوات — عن حذيفةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح عند إرادة النوم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 5

الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في صحيح مسلم

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — ثابت أنه عند النوم في سياق الحديث.

الخلاصة: حديث صحيح في صحيح مسلم مطابق للنص المذكور في الموقع (دون بداية الحمد لله المكررة في اللفظ الكامل).

المصدر

  • صحيح مسلم (2715) — كتاب الذكر والدعاء — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: ثابت أنه عند النوم في سياق الحديث.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 6

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه، أَشْهـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي، وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم .

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح سنن أبي داود 5067)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — الحديث نفسه ينص على قوله صباحًا ومساءً وعند أخذ المضجع: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».

الخلاصة: المصدر الصحيح لهذا النص هو سنن أبي داود 5067 (صححه الألباني) وليس مسلم 2713 كما أشير في الملاحظة؛ فمسلم 2713 دعاء آخر مختلف اللفظ (اللهم رب السماوات ورب الأرض.).

المصدر

  • سنن أبي داود (5067) — كتاب الأدب — عن أبو هريرة عن أبي بكر الصديقالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح سنن أبي داود 5067)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: الحديث نفسه ينص على قوله صباحًا ومساءً وعند أخذ المضجع: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».

تنبيه: حديث مسلم 2713 (اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم...) نص مختلف تمامًا عن نص الموقع، فلا يصح الاستشهاد به هنا؛ الصحيح إحالة هذا الذكر إلى أبي داود 5067.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 7

اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح عند أخذ المضجع للنوم.

الخلاصة: حديث صحيح متفق عليه (البخاري ومسلم) مع فضل صريح أنها آخر ما يقوله العبد قبل النوم.

المصدر

  • صحيح البخاري (247) — كتاب الوضوء — باب فضل من بات على الوضوء — عن البراء بن عازبالنص
  • صحيح مسلم (2710) — كتاب الذكر والدعاء — عن البراء بن عازبالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح عند أخذ المضجع للنوم.
  • ✓الفضل المذكور: الحديث ينص صراحة: «فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به».

لفظ الموقع فيه تصرف يسير («وَجَّهْتُ وَجْهي» بدل «أَسْلَمْتُ وَجْهِي»، و«أَسْلَمْتُ نَفْسي» إضافة) قد تكون من رواية أخرى أو خطأ نسخي، لكن المعنى والمصدر ثابتان.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 8

سُبْحَانَ اللَّهِ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم العدد (33 مرات):ثابت

    ثابت — 33 سبحان الله، 33 الحمد لله، 34 الله أكبر — مطابق تمامًا للعدد في الحديث.

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.

الخلاصة: التسبيح 33 والتحميد 33 والتكبير 34 عند النوم ثابت في حديث فاطمة وعلي في الصحيحين.

المصدر

  • صحيح البخاري (3113) — كتاب فرض الخمس — عن علي بن أبي طالبالنص
  • صحيح مسلم (2727) — كتاب الذكر والدعاء — عن علي بن أبي طالبالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: 33 سبحان الله، 33 الحمد لله، 34 الله أكبر — مطابق تمامًا للعدد في الحديث.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
  • ✓الفضل المذكور: الحديث نص أنه خير لهما مما سألا (الخادم).

هذا هو نفسه المصدر (أذكار النوم والأحلام، الذكر 9) و (أذكار النوم والأحلام، الذكر 10).

التكرار: 33

الذكر رقم 9

الْحَمْدُ لِلَّهِ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم العدد (33 مرات):ثابت

    ثابت — 33 مرة مطابق.

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — عند أخذ المضجع.

الخلاصة: جزء من نفس حديث فاطمة وعلي — التحميد 33 مرة عند النوم.

المصدر

  • صحيح البخاري (3113) — كتاب فرض الخمس — عن علي بن أبي طالبالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: 33 مرة مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: عند أخذ المضجع.
  • ✓الفضل المذكور: خير مما سألا.
التكرار: 33

الذكر رقم 10

اللَّهُ أَكْبَرُ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم العدد (34 مرات):ثابت

    ثابت — 34 مرة مطابق.

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — عند أخذ المضجع.

الخلاصة: جزء من نفس حديث فاطمة وعلي — التكبير 34 مرة عند النوم.

المصدر

  • صحيح البخاري (3113) — كتاب فرض الخمس — عن علي بن أبي طالبالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: 34 مرة مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: عند أخذ المضجع.
  • ✓الفضل المذكور: خير مما سألا.
التكرار: 34

الذكر رقم 11

يَجْمَعُ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَنْفُثُ فِيهِمَا وَالْقِرَاءَةُ فِيهِمَا‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ وَيَمْسَحُ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الْجَسَدِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في صحيح البخاري؛ في الصحيح / صحيح — متفق عليه (البخاري) وصححه الألباني في السنن أيضًا (صحيح البخاري 5017، صحيح أبي داود، صحيح الترمذي)

  • حكم العدد (3 مرات):ثابت

    ثابت — النص صريح: «يفعل ذلك ثلاث مرات» — مطابق تمامًا.

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح: كل ليلة عند أخذ المضجع.

الخلاصة: حديث صحيح في صحيح البخاري عن عائشة، نص الموقع مطابق تمامًا مع تحديد ×3.

المصدر

  • صحيح البخاري (5017) — كتاب فضائل القرآن — باب فضل المعوذات — عن عائشةالنص

درجة الحديث

  • في صحيح البخاري — —المرجع
  • في الصحيح / صحيح — متفق عليه (البخاري) وصححه الألباني في السنن أيضًا (صحيح البخاري 5017، صحيح أبي داود، صحيح الترمذي)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: النص صريح: «يفعل ذلك ثلاث مرات» — مطابق تمامًا.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح: كل ليلة عند أخذ المضجع.

أصل الحديث والفعل ثابت في الصحيحين وغيرهما بروايات متعددة عن عائشة رضي الله عنها؛ مسألة تكرار (×3) لكل سورة تحتاج تدقيقًا في متن رواية بعينها (لم أجزم بها من رواية البخاري 5017 المتاحة لي في المقتطف).

التكرار: 3

أذكار من قلق في فراشه ولم ينم

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ‏:‏ ‏"‏أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ‏"

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — حسن — الألباني (صحيح أبي داود 3893 / الكلم الطيب)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح: «إذا أويت إلى فراشك».

الخلاصة: البطاقة تجمع حديثين منفصلين لكلٍّ منهما حكمه المستقل: حديث بريدة عن خالد بن الوليد عند الأرق ضعيف (الترمذي 3523؛ ضعّفه الترمذي والألباني) فلا يُعرض؛ ودعاء الفزع «أعوذ بكلمات الله التامة» حسن (أبو داود 3893؛ حسّنه الألباني) وهو المعروض.

المصدر

  • سنن أبي داود (3893) — كتاب الطب — باب كيف الرقى — عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (عبد الله بن عمرو)النص
  • جامع الترمذي (3528) — أبواب الدعوات — عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدهالنص

درجة الحديث

  • حسن — الألباني (صحيح أبي داود 3893 / الكلم الطيب)المرجع
  • رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وله شاهد يتقوى به — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود)المرجع
  • سكت عنه [وما سكت عنه فهو صالح] — أبو داود (سنن أبي داود 3893)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة عند أخذ المضجع، مطابق للسياق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح: «إذا أويت إلى فراشك».
إنجاز القراءة

أذكار الأحلام

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ‏"‏الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ‏"‏ وَفِي رِوَايَةٍ ‏"‏الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ‏".

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — يتعلق بوقت رؤية الحلم المكروه بعد النوم، مناسب لسياق أذكار الأحلام.

الخلاصة: حديث أبي قتادة عن الرؤيا الصالحة والحلم ثابت في الصحيحين، وتفصيل النفث ثلاثًا والتعوذ من شرها ثابت في صحيح مسلم.

المصدر

  • صحيح البخاري (6984) — كتاب التعبير — باب الرؤيا من الله — عن أبو قتادةالنص
  • صحيح مسلم (2261a) — كتاب الرؤيا — عن أبو قتادةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: النفث ثلاثًا عن اليسار مذكور صراحة في رواية مسلم، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: يتعلق بوقت رؤية الحلم المكروه بعد النوم، مناسب لسياق أذكار الأحلام.
  • ✓الفضل المذكور: النص صريح: «فإنها لن تضره».
إنجاز القراءة

مواد قرآنية(2)

اسم السورة ورقم الآية.

سورة البقرة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

من القرآن الكريم[البقرة: 285–286]المصدر القرآني
﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ۝٢٨٥ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ۝٢٨٦﴾

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في الصحيحين؛ في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح: «في ليلة» أي عند القراءة ليلاً/عند النوم.

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — الفضل «كفتاه» منصوص عليه حرفيًا في الحديث ومطابق للموقع.

الخلاصة: النص قرآن، والفضل المذكور (كفتاه) ثابت بنصه في الصحيحين.

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 285–286

المصدر

  • صحيح البخاري (5009) — كتاب فضائل القرآن — باب فضل سورة البقرة — عن أبو مسعود الأنصاريالنص
  • صحيح مسلم (807a) — كتاب صلاة المسافرين — عن أبو مسعود الأنصاريالنص
  • صحيح مسلم (807) — كتاب صلاة المسافرين — عن أبو مسعود الأنصاريالنص

درجة الحديث

  • في الصحيحين — —المرجع
  • في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: آيتان، مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح: «في ليلة» أي عند القراءة ليلاً/عند النوم.
  • ✓الفضل المذكور: الفضل «كفتاه» منصوص عليه حرفيًا في الحديث ومطابق للموقع.

النص القرآني مقروء صحيحًا مطابقًا للمصحف. تكرار لنفس تحقق (أذكار المساء، الذكر 2)؛ وضعه هنا في قسم النوم متوافق مع سياق الحديث نفسه إذ الغالب حمل 'كفتاه' على قراءتها عند النوم.

إنجاز القراءة

آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

من القرآن الكريم[البقرة: 255]المصدر القرآني
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ۝٢٥٥﴾

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — في صحيح البخاري؛ في الصحيح — البخاري (صحيح البخاري 2311)؛ صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار النوم والأحلام»):ثابت

    ثابت — صريح: عند أخذ المضجع للنوم.

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — الفضل المعروض مطابق حرفيًا للفظ البخاري 2311 («لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح»)؛ الصياغة السابقة «أجير من الجن» أُزيلت.

الخلاصة: قراءة آية الكرسي عند النوم ثابتة في صحيح البخاري (2311) وفضلها بلفظه: «لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح».

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 255

المصدر

  • صحيح البخاري (2311) — كتاب الوكالة — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • في صحيح البخاري — —المرجع
  • في الصحيح — البخاري (صحيح البخاري 2311)المرجع
  • صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: آية واحدة، مرة واحدة، مطابق.
  • ✓الوقت المخصوص: صريح: عند أخذ المضجع للنوم.
  • ✓الفضل المذكور: الفضل المعروض مطابق حرفيًا للفظ البخاري 2311 («لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح»)؛ الصياغة السابقة «أجير من الجن» أُزيلت.
إنجاز القراءة