أذكار التسبيح

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2698)

• حكم العدد (100 مرات):ثابت

  ثابت — عدد المائة تسبيحة ورد فعلاً في الحديث.

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد في الحديث.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — ألف حسنة أو حط ألف خطيئة ثابت بنفس اللفظ تقريبًا.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6405)

• حكم العدد (100 مرات):ثابت

  ثابت — مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد صراحة (في يوم).

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — حط الخطايا ولو كمثل زبد البحر ثابت. جملة (لم يأت أحد بأفضل) وردت في سياق حديث آخر مركب (لا إله إلا الله + سبحان الله وبحمده) عند مسلم.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 223)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت في الأصل.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — الفضل (تملآن ما بين السماء والأرض) ثابت لفظًا لكنه جزء مقتطع من حديث أطول.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 1540)؛ [حسن كما قال في المقدمة] — ابن حجر العسقلاني (هداية الرواة 2/435)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — غرس النخلة ثابت بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6682)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — خفيفتان ثقيلتان حبيبتان ثابت متفق عليه.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6403)

• حكم العدد (100 مرات):ثابت

  ثابت — مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — في يوم (غير محدد بصباح أو مساء).

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — جميع الفضائل المذكورة (عشر رقاب، مئة حسنة، محو مئة سيئة، حرز من الشيطان) ثابتة بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19579)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — كنز من كنوز الجنة ثابت بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 223)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — فضل ملء الميزان ثابت للفظ «الحمد لله» في صحيح مسلم 223.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2702)؛ صحيح — البخاري (صحيح البخاري 6307)

• حكم العدد (100 مرات):ثابت

  ثابت — المائة ثابتة في صحيح مسلم 2702، و«أكثر من سبعين» رواية صحيحة أخرى في البخاري 6307 بلا تعارض.

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد سوى (في اليوم).

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — ثبوت فعل النبي ﷺ للاستغفار يوميًا في الروايتين.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2137)؛ صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2695)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — كل فضيلة مع حديثها المستقل: مسلم 2137، ومسلم 2695. أزيلت الفضائل الأخرى غير المفصّلة من العرض.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — حسن — الألباني (صحيح الترغيب 1526)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — أفضل الذكر ثابت بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ أما بعض فقرات البطاقة فمتفاوتة الحكم، ولم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 11304)

• حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

  1 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة لم نقف لها على مصدر

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — العشرون ثابتة ضمن سياق الكلمات الأربع، لا بوصفها ذكرًا مستقلًا مخصوصًا.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — إسناده جيد رجاله ثقات — الألباني (السلسلة الصحيحة 3336)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — هذا هو الفضل الوارد في الرواية. حُذفت عبارة «خير الدنيا والآخرة» لعدم ثبوتها فيها.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 600)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — الملائكة يبتدرونها ثابت بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 601)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد للقول، وإنما ورد أثناء الصلاة.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — فتحت لها أبواب السماء ثابت بنفس اللفظ.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — متفق عليه — البخاري ومسلم (صحيح البخاري وصحيح مسلم 3370؛ 406)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1657)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»):لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — العشر صلوات والخطايا والدرجات ثابتة، والفضل عام لكل صلاة على النبي ﷺ. حُذفت جملة «تعرض على الرسول» لعدم ثبوت ربطها بهذا الحديث.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.