✓الفضل المذكور: الفضل (تملآن ما بين السماء والأرض) ثابت لفظًا لكنه جزء مقتطع من حديث أطول.
إنجاز القراءة
الذكر رقم 4
سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
الفضل المذكور: غرست له نخلة في الجنة. ومن قالها حين يصبح مائة مرة وحين يمسي مائة مرة لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — صحيح لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 1540)؛ [حسن كما قال في المقدمة] — ابن حجر العسقلاني (هداية الرواة 2/435)؛ صحيح — الألباني (سنن أبي داود 5091)
حكم العدد (100 مرات):ثابت
ثابت — العدد المخصوص (مائة مرة حين يصبح ومائة مرة حين يمسي) ثابت في حديث أبي هريرة عند أبي داود (5091): «مَن قال حين يُصبِح: سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة، وإذا أمسى كذلك...» وصحّحه الألباني — دليل مستقل على العدد نفسه، لا مجرد وروده في رواية.
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — غرس النخلة ثابت بنفس اللفظ (صحيح الترغيب 1540)، وفضل المائة صباحًا ومساءً ثابت في سنن أبي داود (5091) بلفظ «لم يُوافِ أحدٌ من الخلائق بمثل ما وافى» وصححه الألباني.
الخلاصة: حديث صحيح لغيره (له شواهد) عند الترمذي والنسائي بلفظ مطابق تقريبًا. وورد عند أبي داود (5091) من حديث أبي هريرة بلفظ «مَن قال حين يُصبِح: سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ مائةَ مرّةٍ، وإذا أمسى كذلك.» وصحّحه الألباني، وفيه العدد المخصوص (مائة مرة) صباحًا ومساءً. وجاء في صحيح مسلم (2692) بلفظ «سبحان الله وبحمده» دون كلمة «العظيم».
[حسن كما قال في المقدمة] — ابن حجر العسقلاني (هداية الرواة 2/435)المرجع
صحيح — الألباني (سنن أبي داود 5091)
العدد والوقت والفضل
✓العدد المخصوص: العدد المخصوص (مائة مرة حين يصبح ومائة مرة حين يمسي) ثابت في حديث أبي هريرة عند أبي داود (5091): «مَن قال حين يُصبِح: سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة، وإذا أمسى كذلك...» وصحّحه الألباني — دليل مستقل على العدد نفسه، لا مجرد وروده في رواية.
✓الفضل المذكور: غرس النخلة ثابت بنفس اللفظ (صحيح الترغيب 1540)، وفضل المائة صباحًا ومساءً ثابت في سنن أبي داود (5091) بلفظ «لم يُوافِ أحدٌ من الخلائق بمثل ما وافى» وصححه الألباني.
✓الفضل المذكور: جميع الفضائل المذكورة (عشر رقاب، مئة حسنة، محو مئة سيئة، حرز من الشيطان) ثابتة بنفس اللفظ.
التكرار: 100
الذكر رقم 7
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ
الفضل المذكور: كنز من كنوز الجنة. يقال بأي عدد.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19579)
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — كنز من كنوز الجنة ثابت بنفس اللفظ.
الخلاصة: حديث صحيح على شرط الشيخين بنفس اللفظ والفضل.
المصدر
تخريج المسند لشعيب (19579) — عن أبو موسى الأشعريالنص
درجة الحديث
إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19579)المرجع
العدد والوقت والفضل
✓الفضل المذكور: كنز من كنوز الجنة ثابت بنفس اللفظ.
إنجاز القراءة
الذكر رقم 8
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ اختلف المحدّثون في صحة العدد (100 مرات).
الفضل المذكور: تملأ الميزان.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالعدد (100 مرات): اختلف في ثبوتهالتفاصيل
الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ اختلف المحدّثون في صحة العدد (100 مرات).
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 223)
حكم العدد (100 مرات):اختلف في ثبوته
اختلف في ثبوته: وارد في الرواية المختلف في ثبوتها نفسها؛ يُعرض بأقواله من غير جزم — العدد (مائة مرة) وارد في رواية أم هانئ عند أحمد، وهي «مختلف في ثبوتها» (حسّنها الألباني في صحيح الترغيب 1553، وقال المنذري: «رواه أحمد بإسناد حسن»، وقال شعيب الأرناؤوط: «إسناده ضعيف لضعف أبي صالح وهو باذام»)؛ يُعرض العدد مختلفًا فيه لا ثابتًا ولا منفيًا. رواية مسلم 223 فيها الفضل دون عدد.
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — فضل ملء الميزان ثابت للفظ «الحمد لله» في صحيح مسلم 223.
كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.
الخلاصة: «الحمد لله» ثابت لها فضل ملء الميزان في صحيح مسلم (223)؛ ولفظ الحديث في هذا الفضل «الحمد لله» دون زيادة «رب العالمين»، فلا تُعرض الزيادة هنا. أما العدد المخصوص (مائة مرة) فوارد في حديث أم هانئ عند أحمد: «واحمدي الله مائة تحميدة، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله»؛ حسّنه الألباني (صحيح الترغيب 1553) وقال المنذري: «رواه أحمد بإسناد حسن»، وقال شعيب الأرناؤوط: «إسناده ضعيف لضعف أبي صالح وهو باذام»، فهو مختلف في ثبوته، ويُعرض العدد مختلفًا فيه لا ثابتًا.
المصدر
صحيح مسلم (223) — كتاب الطهارة — حديث الطهور شطر الإيمان — عن أبو مالك الأشعريالنصالدليل
مسند أحمد (26911 (طبعة الرسالة 44/479)) — مسندها — عن أم هانئ بنت أبي طالب
≈العدد المخصوص:مختلف في ثبوته — العدد (مائة مرة) وارد في رواية أم هانئ عند أحمد، وهي «مختلف في ثبوتها» (حسّنها الألباني في صحيح الترغيب 1553، وقال المنذري: «رواه أحمد بإسناد حسن»، وقال شعيب الأرناؤوط: «إسناده ضعيف لضعف أبي صالح وهو باذام»)؛ يُعرض العدد مختلفًا فيه لا ثابتًا ولا منفيًا. رواية مسلم 223 فيها الفضل دون عدد.
✓الفضل المذكور: فضل ملء الميزان ثابت للفظ «الحمد لله» في صحيح مسلم 223.
العدد المخصوص: اختلف في ثبوته (100)
الذكر رقم 10
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
الفضل المذكور: ثبت أن النبي ﷺ كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة، وثبت عنه أيضا أنه كان يستغفر ويتوب أكثر من سبعين مرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2702)؛ صحيح — البخاري (صحيح البخاري 6307)
حكم العدد (100 مرات):ثابت
ثابت — المائة ثابتة في صحيح مسلم 2702، و«أكثر من سبعين» رواية صحيحة أخرى في البخاري 6307 بلا تعارض.
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — ثبوت فعل النبي ﷺ للاستغفار يوميًا في الروايتين.
الخلاصة: ثبت العدد مائة في صحيح مسلم 2702، وثبت «أكثر من سبعين» في صحيح البخاري 6307؛ روايتان صحيحتان لا تعارض بينهما.
المصدر
صحيح مسلم (2702) — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — عن الأغر المزنيالنصالدليل
صحيح البخاري (6307) — كتاب الدعوات — عن أبو هريرةالنصالدليل
الفضل المذكور: من أحب الكلام إلى الله. وقال النبي ﷺ: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2137)؛ صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2695)
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — كل فضيلة مع حديثها المستقل: مسلم 2137، ومسلم 2695. أزيلت الفضائل الأخرى غير المفصّلة من العرض.
الخلاصة: فُصلت الفضيلتان الثابتتان: الكلمات الأربع من أحب الكلام إلى الله (مسلم 2137)، وقولها أحب إلى النبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس (مسلم 2695). لم تُنسب بقية الفضائل المجمعة إلى البطاقة.
المصدر
صحيح مسلم (2137) — كتاب الآداب — عن سمرة بن جندبالنص
صحيح مسلم (2695) — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار — عن أبو هريرةالنصالدليل
الفضل المذكور: من صلى على النبي ﷺ صلاة صلى الله عليه بها عشرا، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. هذا فضل عام للصلاة عليه ﷺ، وليس خاصا بهذه الصيغة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — متفق عليه — البخاري ومسلم (صحيح البخاري وصحيح مسلم 3370؛ 406)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1657)
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — العشر صلوات والخطايا والدرجات ثابتة، والفضل عام لكل صلاة على النبي ﷺ. حُذفت جملة «تعرض على الرسول» لعدم ثبوت ربطها بهذا الحديث.
الخلاصة: الصلاة الإبراهيمية ثابتة في الصحيحين، وفضل العشر (عشر صلوات وحط عشر خطيئات ورفع عشر درجات) ثابت عمومًا لأي صلاة على النبي ﷺ؛ وأما جملة «تُعرض على الرسول» فليست من هذا الحديث فلا تُعرض ضمن هذا الفضل.
المصدر
صحيح البخاري (3370) — كتاب أحاديث الأنبياء — عن كعب بن عجرةالنصالدليل
صحيح مسلم (406) — كتاب الصلاة — عن كعب بن عجرةالنص