المحتوى قيد المراجعة الشرعية واللغوية — لكل نص بيان مصدره وحالته على بطاقته، وبقي 205 من 314 نصًا قيد التوثيق؛ فراجع المصادر الأصلية قبل الاعتماد.

أذكار الصلاة

11 ذكرًا · 5 مرة إجمالًا

28px
التقدّم اليومي

لم تُراجَع مواد هذا القسم بعد، فهي كلها «قيد التوثيق» : لا يُفهم من وجودها صحتها ولا ضعفها. تُنشر نتائج المراجعة تباعًا في صفحة التوثيق. الآيات القرآنية في هذا القسم (2 بطاقات) قوبلت بالمصحف (رواية حفص) وتُعرض بشارة خضراء مع وصف المطابقة لكل مقطع (رسم عثماني حرفي، أو بعد توحيد الرسم، أو جزء من آية مع عرض الآية كاملة)؛ «قيد التوثيق» فيها يخص تخصيص الموضع أو العدد أو الفضل أو النص المصاحب، لا نص الآية.

نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق(11)

لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

أدعية استفتاح الصلاة

اللَّهُمَّ

بَاعِدْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللهم نَقِّنِيْ مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللهم اغْسِلْنِيْ مِنْ خَطَايَايَ، بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ والْبَرَدِ.

سُبْحَانَكَ

سُبْحَانَكَ اللهم وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.

الْحَمْدُ

الْحَمْدُ للّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ.

اللهُ

أكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَّاصِيْلًا. أعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ.

اللَّهُمَّ

رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيْكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيْلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ، اِهْدِنِيْ لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِيْ مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ.

وَجَّهْتُ

وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضَ حَنِيْفًا وَّمَا أنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ، إِنَّ صَلَاتِيْ، وَنُسُكِيْ، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِيْ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، لَا شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَانَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ، اللهم أنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أنْتَ، أنْتَ رَبِّيْ وَأنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِيْ وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ ذُنُوْبِيْ جَمِيْعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلَّا أنْتَ. وَاهْدِنِيْ لِأحْسَنِ الْأخْلَاقِ لَا يَهْدِيْ لِأحْسَنِهَا إِلَّا أنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّيْ سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنِّيْ سَيِّئَهَا إِلَّا أنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوْبُ إِلَيْكَ.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#1

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

أدعية الركوع

سُبْحانَ

رَبِّيَ الْعَظِيْمِ. ثلاث مراتٍ أو أكثر.

سُبْحَانَ

رَبِّيَ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ. ثلاث مراتٍ.

سُبحانَكَ

اللّهمَّ ربَّنا وَبِحمدِكَ، اللّهمَّ اغفِرْ لي.

سُبُّوُحٌ

، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوْحِ.

سُبْحَانَ

ذِيْ الْجَبَرُوْتِ، وَالْمَلَكُوْتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ.

اللَّهُمَّ

لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي، وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#2
إنجاز القراءة

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

أدعية الرفع من الركوع

سَمِعَ

اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.

رَبَّنَا

وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيْهِ.

اللَّهُمَّ

لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ اسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِيْ، و بَصَـرِيْ، وَمُخِّيْ، وَعَظْمِيْ، وَعَصَبِيْ، وَمَا استَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِيْ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

اللَّهُمَّ

رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْارْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللهم لَا مَانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.

اللَّهُمَّ

لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ، وَمِلْءَ الْارْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْابْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#3

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

أدعية السجود

سُبْحَانَ

رَبِّيَ الأَعْلَى. ثلاث مرات أو أكثر.

سُبْحَانَ

رَبِّيَ الأعْلَى وَبِحَمْدِهِ. ثلاث مرات.

سُبُّوحٌ

قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ.

سُبحانَكَ

اللّهمَّ ربَّنا وَبِحمدِكَ، اللّهمَّ اغفِرْ لي.

سُبْحَانَ

ذِي الْجَبْرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ.

اللَّهُمَّ

اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَتَهُ وَسِرَّهُ.

اللَّهُمَّ

لَكَ سَجَدْتُّ وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِيْ خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللهُ أحْسَنُ الْخَالِقيْنَ.

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقوْبَتِكَ، وَأعُوْذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِـي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أنْتَ كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

رَبِّ

اعْطِ نَفْسِي تَقْوَاهَا زَكِّهَا أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ

اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِيْ سَمْعِيْ نُورًا وَاجْعَلْ فِيْ بَصَرِيْ نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ تَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَاجْعَلْ أمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأعْظِمْ لِيْ نُورًا.

الفضل المذكور: بعد أن يختار أحد أدعية السجود ، يسن له أن يدعوا بما شاء ،لأن "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ".الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#4

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

أدعية الجلوس بين السجدتين

رَبِّ

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ، رَبِّ اغْفِرْ لِيْ.

اللَّهُمَّ

اغْفِرْ لِيْ، وَارْحَمْنِيْ، وَاهْدِنِيْ، وَاجْبُرْنِيْ، وَعَافِنِيْ، وَارْزُقْنِيْ، وَارْفَعْنِيْ.

الفضل المذكور: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل هذا الركن بقدر السجود.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#5
إنجاز القراءة

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

دعاء سجود التلاوة

سَجَدَ

وَجْهِيَ للَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْـخَالِقِينَ.

اللَّهُمَّ

اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أجْراً، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرَاً، واْجعَلْهَا لِي عِنْدِكَ ذُخْراً، وتَقَبَّلَهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#6
إنجاز القراءة

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

التشهد الأول

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

الفضل المذكور: وردت صيغ أخرى للتشهد قريبة من هذا.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#7
إنجاز القراءة

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

التشهد الأخير

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#8
إنجاز القراءة

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

أدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ.

اللَّهُمَّ

إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ.

اللَّهُمَّ

إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً ، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

اللَّهُمَّ

اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ. وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ. وَمَا أَسْرَفْتُ. وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ. لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ.

رَبَّنَا

آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أسْألُكَ الْجَنَّةَ وَأعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أسْألُكَ يَا أللهُ بِأنَّكَ الْوَاحِدُ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ، وَلَمْ يَكنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ، أنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ إِنَّكَ أنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

اللَّهُمَّ

حَاسِبْنِيْ حِسَابَاً يَسِيراً.

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أسْألُكَ بِأنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ، الْمَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْارْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّيْ أسْألُكَ الْجَنَّةَ وَأعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ

إِنِّيْ أسْألُكَ بِأنَّيْ أشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أنْتَ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ.

اللَّهُمَّ

بِعِلْمِكَ الغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أحْيِنِيْ مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِيْ، وَتَوَفَّنِيْ إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِيْ، اللهم إِنِّيْ أسْألُكَ خَشْيَتَكَ فِيْ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأسْألُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأسْألُكَ الْقَصْدَ فِيْ الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأسْألُكَ نَعِيْمًا لَا يَنْفَدُ، وَأسْألُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأسْألُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأسْألُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأسْألُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقائِكَ فِيْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللهم زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيْمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِيْنَ.

التوثيق:الحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

#9

النص القرآني: ثابت قطعًاالحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهتخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 127؛ البقرة: 128)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وتخصيصه بهذا الموضع والفضل المذكور.

دعاء القنوت

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَنْ هدَيْت، وعَافِنِي فيمَنْ عافيتَ، وتَوَلَّني فيمن تَولَّيت، وبارِك لي فيمَا أعطيت، وقِني شرَّ ما قَضَيْت، فإنَّك تقضي ولا يُقْضَى عَليك، إنَّه لا يَذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِرضَاك من سَخَطِك وأعُوذُ بمُعافاتك مِنْ عُقوبَتِك، وأعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثناءً عليكَ، أنْتَ كما أثنيت على نفسك. اللَّهُمَّ إيَّاك نعبُدُ، ولك نُصلِّي ونسجُدُ، وإليك نسعَى ونَحْفِد، نرجُو رحمتك، ونخشى عذابَكَ، إنَّ عذابَكَ بالكافرين مُلْحِقٌ، اللَّهُمَّ إنَّا نستعينُكَ، ونستغفرك، ونُثْنِي عليكَ الخيرَ، ولا نَكْفُرُك، ونُؤمِنُ بِكَ ونَخْضَعُ لَك، ونَخْلَعُ من يكفُرُك. اللَّهُمَّ

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة البقرة: 127المصدر القرآني
﴿تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة البقرة: 127
  1. ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ(البقرة 127)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة البقرة: 128المصدر القرآني
﴿وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة البقرة: 128
  1. ﴿رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ(البقرة 128)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلمَ.

حكم النص القرآني: ثابت قطعًا. حكم تخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منه (تخصيص الآية بـ«الصلاة» يحتاج دليلًا مستقلًا).

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: دعاء القنوت يكون في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر بعد الركوع ، وإذا جعله قبل الركوع فلا بأس ، إلا أنه بعد الركوع أفضل ، ويرفع يديه إلى صدره ولا يرفعها كثيراً . القنوت عند النوازل سنة في جميع الصلوات الخمس وهو في صلاة المغرب والفجر آكد.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهتخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 127؛ البقرة: 128)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وتخصيصه بهذا الموضع والفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (البقرة: 127؛ البقرة: 128)

    ثابت قطعًا — سورة البقرة: 127 (جزء من الآية)؛ سورة البقرة: 128 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم تخصيصه بهذا الموضع («أذكار الصلاة»):لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق منهتخصيص الآية بـ«الصلاة» يحتاج دليلًا مستقلًا

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 2 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص · 2 فقرات خارج الآية تُوثق مستقلةً عنها (انظر حكم الرواية أعلاه).

#10

النص القرآني: ثابت قطعًاالحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهتخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (آل عمران: 8؛ الصافات: 180–182)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وتخصيصه بهذا الموضع.

دعاء خطبة الجمعة

آية قرآنية موثقةسورة آل عمران: 8المصدر القرآني
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

وأصلح اللهم أحوالنا في الأمور كلها وبلغنا بما يرضيك أمالنا واختم اللهم بالصالحات أعمالنا وبالسعادة أجالنا وتوفنا يا رب وأنت راض عنا. اللَّهُمَّ اجعل جمعنا هذا جمعا مباركا مرحوما وتفرقنا من كل شر معصوما. ربنا لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا مريضا إلا شفيته ولا ميتا إلا رحمته ولا طالبا أمرا من أمور الخير إلا سهلته له ويسرته. اللَّهُمَّ وحد كلمة المسلمين واجمع شملهم واجعلهم يدا واحدة على من سواهم وانصر اللهم المسلمين واخذل الكفرة المشركين أعدائك أعداء الدين. اللَّهُمَّ إنا نسألك لولاة أمورنا الصلاح والسداد. اللَّهُمَّ كن لهم عونا وخذ بأيديهم إلى الحق والصواب والسداد والرشاد ووفقهم للعمل لما فيه رضاك وما فيه صالح العباد والبلاد. اللَّهُمَّ إنا نسألك لبلدنا هذا اللهم اجعله بلدا ءامنا وارزقه من كل الخيرات وجنبه الفتن ما ظهر منها وما بطن وألف اللهم ما بين قلوبنا وبين قلوب أبناء هذا الوطن واجعلهم اللهم يا ربنا باسمك متحابين وعلى نصرة دينك متعاونين. اللَّهُمَّ إنا نستعيذ بك من شر ما خلقت ومن كل عين حاسد و نسألك اللهم التوفيق والسداد والهداية والرشاد وحسن العقبى وحسن الميعاد. اللَّهُمَّ أسبغ علينا نعمتك وعلى جميع المسلمين واملء اللهم قلوبنا بالإيمان والقناعة والزم جوارحنا العبادة والطاعة واغفر اللهم لنا ولوالدينا ولإخواننا وأشياخنا ولجميع من سبقنا بالإيمان واتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا واتنا ربنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

آية قرآنية موثقةسورة الصافات: 180–182المصدر القرآني
﴿سُبْحَـٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

حكم النص القرآني: ثابت قطعًا. حكم تخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منه (تخصيص الآية بـ«الصلاة» يحتاج دليلًا مستقلًا).

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهتخصيصه بهذا الموضع: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (آل عمران: 8؛ الصافات: 180–182)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وتخصيصه بهذا الموضع.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (آل عمران: 8؛ الصافات: 180–182)

    ثابت قطعًا — سورة آل عمران: 8؛ سورة الصافات: 180–182المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم تخصيصه بهذا الموضع («أذكار الصلاة»):لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق منهتخصيص الآية بـ«الصلاة» يحتاج دليلًا مستقلًا

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 2 آية مطابقة كلمةً كلمة (رسم الموقع يختلف؛ يُعرض العثماني) — المصدر: المصحف برواية حفص · 1 فقرة خارج الآية تُوثق مستقلةً عنها (انظر حكم الرواية أعلاه).

#11