المحتوى قيد المراجعة الشرعية واللغوية — لكل نص بيان مصدره وحالته على بطاقته، وبقي 205 من 314 نصًا قيد التوثيق؛ فراجع المصادر الأصلية قبل الاعتماد.

أدعية الأنبياء من القرآن الكريم

13 ذكرًا · 12 مرة إجمالًا

28px
التقدّم اليومي

لم تُراجَع مواد هذا القسم بعد، فهي كلها «قيد التوثيق» : لا يُفهم من وجودها صحتها ولا ضعفها. تُنشر نتائج المراجعة تباعًا في صفحة التوثيق. الآيات القرآنية في هذا القسم (13 بطاقات) قوبلت بالمصحف (رواية حفص) وتُعرض بشارة خضراء مع وصف المطابقة لكل مقطع (رسم عثماني حرفي، أو بعد توحيد الرسم، أو جزء من آية مع عرض الآية كاملة)؛ «قيد التوثيق» فيها يخص تخصيص الموضع أو العدد أو الفضل أو النص المصاحب، لا نص الآية.

نسبته إلى النبي ﷺ قيد التوثيق(13)

لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 23)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 1

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الأعراف: 23المصدر القرآني
﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الأعراف: 23
  1. ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ(الأعراف 23)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: آدم علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 23)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (الأعراف: 23)

    ثابت قطعًا — سورة الأعراف: 23 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#1
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (نوح: 28؛ هود: 47؛ المؤمنون: 29)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

الذكر رقم 2

آية قرآنية موثقةسورة نوح: 28المصدر القرآني
﴿رَّبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارًۢا

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[نوح - 28]. "

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة هود: 47المصدر القرآني
﴿رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة هود: 47
  1. ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ(هود 47)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[هود - 47].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة المؤمنون: 29المصدر القرآني
﴿رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة المؤمنون: 29
  1. ﴿وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ(المؤمنون 29)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[المؤمنون - 29].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: نوح علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (نوح: 28؛ هود: 47؛ المؤمنون: 29)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (نوح: 28؛ هود: 47؛ المؤمنون: 29)

    ثابت قطعًا — سورة نوح: 28؛ سورة هود: 47 (جزء من الآية)؛ سورة المؤمنون: 29 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 آية مطابقة كلمةً كلمة (رسم الموقع يختلف؛ يُعرض العثماني) · 2 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص · 1 فقرة خارج الآية تُوثق مستقلةً عنها (انظر حكم الرواية أعلاه).

#2
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 127–128؛ ابراهيم: 40–41؛ الشعراء: 83–85؛ الممتحنة: 4–5؛ الصافات: 100)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

الذكر رقم 3

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة البقرة: 127–128المصدر القرآني
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة البقرة: 127–128
  1. ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ(البقرة 127)
  2. ﴿رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ(البقرة 128)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

(128)". [البقرة - 127-128].

آية قرآنية موثقةسورة ابراهيم: 40–41المصدر القرآني
﴿رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

(41)". [إبراهيم - 40-41].

آية قرآنية موثقةسورة الشعراء: 83–85المصدر القرآني
﴿رَبِّ هَبْ لِى حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ وَٱجْعَل لِّى لِسَانَ صِدْقٍ فِى ٱلْـَٔاخِرِينَ وَٱجْعَلْنِى مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

(85)". [الشعراء - 83-85].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الممتحنة: 4–5المصدر القرآني
﴿رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَٱغْفِرْ لَنَا رَبَّنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الممتحنة: 4–5
  1. ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ إِذْ قَالُوا۟ لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُا۟ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةُ وَٱلْبَغْضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَحْدَهُۥٓ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمْلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ(الممتحنة 4)
  2. ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَٱغْفِرْ لَنَا رَبَّنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ(الممتحنة 5)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

(5)". [الممتحنة - 4-5].

آية قرآنية موثقةسورة الصافات: 100المصدر القرآني
﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[الصافات - 100].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: إبراهيم علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 127–128؛ ابراهيم: 40–41؛ الشعراء: 83–85؛ الممتحنة: 4–5؛ الصافات: 100)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (البقرة: 127–128؛ ابراهيم: 40–41؛ الشعراء: 83–85؛ الممتحنة: 4–5؛ الصافات: 100)

    ثابت قطعًا — سورة البقرة: 127–128 (جزء من الآية)؛ سورة ابراهيم: 40–41؛ سورة الشعراء: 83–85؛ سورة الممتحنة: 4–5 (جزء من الآية)؛ سورة الصافات: 100المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 3 آية مطابقة كلمةً كلمة (رسم الموقع يختلف؛ يُعرض العثماني) · 2 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص · 4 فقرات خارج الآية تُوثق مستقلةً عنها (انظر حكم الرواية أعلاه).

#3

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (هود: 56)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 4

آية قرآنية موثقةسورة هود: 56المصدر القرآني
﴿إِنِّى تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّى وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: هود علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (هود: 56)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (هود: 56)

    ثابت قطعًا — سورة هود: 56المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 آية مطابقة كلمةً كلمة (رسم الموقع يختلف؛ يُعرض العثماني) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#4
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (العنكبوت: 30؛ الشعراء: 169)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 5

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة العنكبوت: 30المصدر القرآني
﴿رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة العنكبوت: 30
  1. ﴿قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ(العنكبوت 30)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[العنكبوت - 30].

آية قرآنية موثقةسورة الشعراء: 169المصدر القرآني
﴿رَبِّ نَجِّنِى وَأَهْلِى مِمَّا يَعْمَلُونَ

نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[الشعراء - 169].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: لوط علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (العنكبوت: 30؛ الشعراء: 169)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (العنكبوت: 30؛ الشعراء: 169)

    ثابت قطعًا — سورة العنكبوت: 30 (جزء من الآية)؛ سورة الشعراء: 169المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 آية مطابقة كلمةً كلمة (رسم الموقع يختلف؛ يُعرض العثماني) · 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#5
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 101)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 6

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة يوسف: 101المصدر القرآني
﴿فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة يوسف: 101
  1. ﴿۞ رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِى مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ(يوسف 101)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: يوسف علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 101)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (يوسف: 101)

    ثابت قطعًا — سورة يوسف: 101 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#6
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 7

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الأعراف: 89المصدر القرآني
﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْفَـٰتِحِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الأعراف: 89
  1. ﴿قَدِ ٱفْتَرَيْنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِى مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْفَـٰتِحِينَ(الأعراف 89)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: شعيب علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (الأعراف: 89)

    ثابت قطعًا — سورة الأعراف: 89 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#7
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (القصص: 16؛ القصص: 17؛ القصص: 24؛ طه: 25–28)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

الذكر رقم 8

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة القصص: 16المصدر القرآني
﴿رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة القصص: 16
  1. ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى فَغَفَرَ لَهُۥٓ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ(القصص 16)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[القصص - 16].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة القصص: 17المصدر القرآني
﴿رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة القصص: 17
  1. ﴿قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ(القصص 17)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[القصص - 17].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة القصص: 24المصدر القرآني
﴿رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة القصص: 24
  1. ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ(القصص 24)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[القصص - 24].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة طه: 25–28المصدر القرآني
﴿رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة طه: 25–28
  1. ﴿قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى(طه 25)
  2. ﴿وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى(طه 26)
  3. ﴿وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى(طه 27)
  4. ﴿يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى(طه 28)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

(28)". [طه - 25-28].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: موسى علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: لم يكتمل التحقق منهالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (القصص: 16؛ القصص: 17؛ القصص: 24؛ طه: 25–28)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (القصص: 16؛ القصص: 17؛ القصص: 24؛ طه: 25–28)

    ثابت قطعًا — سورة القصص: 16 (جزء من الآية)؛ سورة القصص: 17 (جزء من الآية)؛ سورة القصص: 24 (جزء من الآية)؛ سورة طه: 25–28 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:لم يكتمل التحقق منه

    لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 4 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص · 1 فقرة خارج الآية تُوثق مستقلةً عنها (انظر حكم الرواية أعلاه).

#8
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 83)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 9

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الأنبياء: 83المصدر القرآني
﴿أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الأنبياء: 83
  1. ﴿۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ(الأنبياء 83)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: أيوب علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 83)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (الأنبياء: 83)

    ثابت قطعًا — سورة الأنبياء: 83 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#9
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (النمل: 19)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 10

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة النمل: 19المصدر القرآني
﴿رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة النمل: 19
  1. ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ(النمل 19)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: سليمان علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (النمل: 19)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (النمل: 19)

    ثابت قطعًا — سورة النمل: 19 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#10
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 87)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 11

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

"

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الأنبياء: 87المصدر القرآني
﴿لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الأنبياء: 87
  1. ﴿وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَـٰضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ أَن لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ(الأنبياء 87)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: يونس علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 87)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (الأنبياء: 87)

    ثابت قطعًا — سورة الأنبياء: 87 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#11
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (آل عمران: 38؛ الأنبياء: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 12

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة آل عمران: 38المصدر القرآني
﴿رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة آل عمران: 38
  1. ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ(آل عمران 38)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[آل عمران - 38].

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة الأنبياء: 89المصدر القرآني
﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة الأنبياء: 89
  1. ﴿وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ(الأنبياء 89)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية — نسبة الرواية قيد التوثيق (يوثق على حدة)

[الأنبياء - 89].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: زكريا علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (آل عمران: 38؛ الأنبياء: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (آل عمران: 38؛ الأنبياء: 89)

    ثابت قطعًا — سورة آل عمران: 38 (جزء من الآية)؛ سورة الأنبياء: 89 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 2 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#12
إنجاز القراءة

النص القرآني: ثابت قطعًاالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه

النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 86)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

الذكر رقم 13

جزء من آية — نص قرآني موثقسورة يوسف: 86المصدر القرآني
﴿إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ

نتيجة المطابقة: جزء من آية — مطابق كلمةً كلمة (يُعرض الرسم العثماني).

الآية كاملة — سورة يوسف: 86
  1. ﴿قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(يوسف 86)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الفضل المذكور: يعقوب علية السلام.الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه
التوثيق:النص القرآني ثابتالفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منهالتفاصيل

النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 86)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

  • حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (يوسف: 86)

    ثابت قطعًا — سورة يوسف: 86 (جزء من الآية)المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

    لم يكتمل التحقق من دليله

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

خلاصة المراجعة: لم تكتمل مراجعة مصدر الرواية المنسوبة إلى النبي ﷺ، ولا يُفهم من وجودها صحتها أو ضعفها.

النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 مقطع جزئي من آية (تُعرض الآية كاملة تحته) — المصدر: المصحف برواية حفص.

#13
إنجاز القراءة