أذكار دخول وخروج المنزل

2 ذكرًا · 2 مرة إجمالًا

22px
أكملت 0 من 2

الأذكار الثابتة(1)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

أذكار الخروج من المنزل

بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أَُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

  • حكم المناسبة (تخصيصه بـ«أذكار دخول وخروج المنزل»):ثابت

    ثابت — الذكر عند الخروج من المنزل، وهو موضع الروايتين معًا.

الخلاصة: النص مركّب من حديثين لم يردا مجتمعين في رواية واحدة، ولكلٍّ منهما حكمه المستقل: حديث أنس «بسم الله توكلت على الله…» صححه الألباني وحسّن ابن باز إسناده، وتضعيف الوادعي منصبّ على سند بعينه؛ وحديث أم سلمة «اللهم إني أعوذ بك أن أضل…» صححه النووي وابن القيم وأثبته ابن باز، وتضعيف شعيب الأرناؤوط منصبّ على إسناد رواية أحمد المطوّلة. فالحديثان ثابتان بمجموع طرقهما، ولا حكم منقول من أحدهما إلى الآخر.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتحديث أنس: «بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله» عند الخروج من المنزل (أبو داود 5095) — مختلف فيه على الإسناد نفسهبسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا باللهسنن أبي داود (5095) · صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5095)؛ إسناده حسن — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 26/36)الدليل: سنن أبي داود (5095)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5095)؛ إسناده حسن — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 26/36)؛ بهذا السند ضعيف — مقبل الوادعي (أحاديث معلة 43)
  • ثابتحديث أم سلمة: «اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل…» عند الخروج من المنزل (أبو داود 5094، الترمذي 3427) — مختلف فيهاللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل عليالأذكار للنووي (32) · صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)؛ ثابت — ابن باز (مجموع الشروح الفقهية 478/18)الدليل: الأذكار للنووي (32)الحكم: صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)؛ ثابت — ابن باز (مجموع الشروح الفقهية 478/18)؛ صحيح — ابن القيم (زاد المعاد 2/335)؛ إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط — تخريج المسند لشعيب (رواية أحمد المطوّلة عن أم سلمة، رقم 26729)

المصدر

  • سنن أبي داود (5095) — كتاب الأدب، باب ما يقول إذا خرج من بيته — عن أنس بن مالكالنص
  • الأذكار للنووي (32) — كتاب الأدب، باب ما يقول إذا خرج من بيته — عن أم سلمة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 5095)المرجع
  • إسناده حسن — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 26/36)المرجع
  • بهذا السند ضعيف — مقبل الوادعي (أحاديث معلة 43)المرجع
  • صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)المرجع
  • ثابت — ابن باز (مجموع الشروح الفقهية 478/18)المرجع
  • صحيح — ابن القيم (زاد المعاد 2/335)المرجع
  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط — تخريج المسند لشعيب (رواية أحمد المطوّلة عن أم سلمة، رقم 26729)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓المناسبة المخصوصة: الذكر عند الخروج من المنزل، وهو موضع الروايتين معًا.
  • ✓الفضل المذكور: فضل الحفظ من الشيطان والضلال والظلم ثابت في الروايتين المفصولتين، وإن لم يردا مجتمعتين.

وحدتان مستقلتان لكل منهما تخريجه: التضعيف في كلٍّ منهما مقصور على إسناد بعينه ولا يعارض التصحيح بمجموع الطرق. الجمع بينهما في صيغة واحدة تأليف من متأخرين لا رواية مسندة.

إنجاز القراءة

مختلف في ثبوته(1)

اختلف فيه أهل الحديث؛ تُعرض أقوال المصححين والمضعفين ومصادرهم دون حسم.

أذكار الدخول إلى المنزل

بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والمناسبة المخصوصة.

التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالمناسبة المخصوصة: اختلف في ثبوتهالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والمناسبة المخصوصة.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — صحّحه أو حسّنه: حسن — ابن باز (فتاوى نور على الدرب لابن باز 449/34) · ضعّفه: ضعيف — الألباني (ضعيف أبي داود 5096)؛ منقطع — الألباني (الكلم الطيب 62)؛ في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه وفيهما مقال — صدر الدين المناوي (كشف المناهج والتناقيح 2/330)

  • حكم المناسبة (تخصيصه بـ«أذكار دخول وخروج المنزل»):اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: وارد في الرواية المختلف في ثبوتها نفسها؛ يُعرض بأقواله من غير جزم — الوقت 'عند الدخول' مطابق لصدر الحديث 'إذا ولج الرجل بيته'، لكن الموقع حذف صدر الحديث وخاتمته (السؤال عن خير المولج والمخرج، والتسليم على الأهل).

الخلاصة: نص 'بسم الله ولجنا.' مقتطع من حديث أطول عند أبي داود (5096) مختلف في ثبوته بين تضعيف الألباني وتحسين ابن باز، فيُعرض كوحدة مختلف فيها مع بيان أن الموقع حذف صدر الحديث وخاتمته.

المصدر

  • سنن أبي داود (5096) — كتاب الأدب، باب ما يقول إذا دخل بيته — عن أبو مالك الأشعريالنص

درجة الحديث

  • سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] — أبو داود (سنن أبي داود 5096)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف أبي داود 5096)المرجع
  • منقطع — الألباني (الكلم الطيب 62)المرجع
  • في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه وفيهما مقال — صدر الدين المناوي (كشف المناهج والتناقيح 2/330)المرجع
  • حسن — ابن باز (فتاوى نور على الدرب لابن باز 449/34)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ≈المناسبة المخصوصة: مختلف في ثبوته — الوقت 'عند الدخول' مطابق لصدر الحديث 'إذا ولج الرجل بيته'، لكن الموقع حذف صدر الحديث وخاتمته (السؤال عن خير المولج والمخرج، والتسليم على الأهل).

خلاف صريح بين المحدثين: ضعّفه الألباني في موضعين (ضعيف أبي داود، الكلم الطيب: منقطع)، وأشار صدر الدين المناوي إلى أن في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأباه وفيهما مقال، بينما وصفه ابن باز بأنه حسن، وأبو داود سكت عنه (وقاعدته أن ما سكت عنه صالح). فالحديث مختلف فيه تصحيحًا وتضعيفًا ولم يُتفق على حكم واحد.

إنجاز القراءة