أذكار الإستيقاظ من النوم

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 6312)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»):ثابت

  ثابت — عند الاستيقاظ من النوم (القيام من الفراش) ثابت بنص الحديث.

• حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — حسن — الترمذي (جامع الترمذي 3401 (تعليق المصنف))؛ صحيح — دار السلام (تصنيف الموقع) (جامع الترمذي 3401)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»):ثابت

  ثابت — عند الاستيقاظ من النوم، ثابت بنص الحديث.

• حكم الفضل المذكور:لم يكتمل التحقق منه

  لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

• حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

  ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 1154)

• حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»):ثابت

  ثابت — الحديث (البخاري 1154) في «من تعارّ من الليل» أي استيقظ ليلًا؛ وهو داخل في أذكار الاستيقاظ بهذا القيد، ولا يعمّ كل استيقاظ.

• حكم الفضل المذكور:ثابت

  ثابت بدليله — قبول الصلاة إذا توضأ وصلى بعدها مذكور صراحة في الحديث، لكنه مرتبط بسياق قيام الليل تحديدًا.