حصن الذاكرين

أذكار الاستيقاظ من النوم

3 ذكرًا · 3 مرة إجمالًا

22px
أكملت 0 من 3

الأذكار الثابتة(3)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

الذكر رقم 1

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 6312)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الاستيقاظ من النوم»):ثابت

    ثابت — عند الاستيقاظ من النوم (القيام من الفراش) ثابت بنص الحديث.

الخلاصة: ثابت في صحيح البخاري عن حذيفة/البراء ضمن حديث النوم والاستيقاظ.

المصدر

  • صحيح البخاري (6312) — كتاب الدعوات — باب ما يقول إذا أصبح — عن حذيفة بن اليمانالنص

درجة الحديث

  • صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 6312)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق للنص.
  • ✓الوقت المخصوص: عند الاستيقاظ من النوم (القيام من الفراش) ثابت بنص الحديث.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 2

الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — حسن — الترمذي — جامع الترمذي 3401 (تعليق المصنف)؛ صحيح — محققو طبعة دار السلام (جامع الترمذي 3401)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الاستيقاظ من النوم»):ثابت

    ثابت — عند الاستيقاظ من النوم، ثابت بنص الحديث.

الخلاصة: ثابت في جامع الترمذي (3401) عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال الترمذي «حديث حسن»، ودرجة محققي طبعة دار السلام «صحيح» — فالحكم بين الحسن والصحيح ولا تضعيف.

المصدر

  • جامع الترمذي (3401) — كتاب الدعوات — باب ما يقول إذا استيقظ من الليل — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • حسن — الترمذي — جامع الترمذي 3401 (تعليق المصنف)المرجع
  • صحيح — محققو طبعة دار السلام (جامع الترمذي 3401)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق للنص.
  • ✓الوقت المخصوص: عند الاستيقاظ من النوم، ثابت بنص الحديث.

الفرق بين تصنيف الترمذي (حسن) ودار السلام (صحيح) هو تفاوت اجتهادي بسيط، أدرجته للأمانة العلمية دون أن يعني ذلك تضعيفًا.

إنجاز القراءة

لمن تعارّ (استيقظ) من الليل

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم. رَبِّ اغْفرْ لي.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 1154)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الاستيقاظ من النوم»):ثابت

    ثابت — الحديث (البخاري 1154) في «من تعارّ من الليل» أي استيقظ ليلًا؛ وهو داخل في أذكار الاستيقاظ بهذا القيد، ولا يعمّ كل استيقاظ.

الخلاصة: الحديث ثابت في صحيح البخاري، لكنه بلفظ «من تعارّ من الليل» أي مَن استيقظ في أثناء الليل (من نومه) لا الاستيقاظ العام صباحًا؛ فربطه بأذكار «الاستيقاظ من النوم» بإطلاق (كأنه يقال كل صباح) غير دقيق زمنيًا، والصواب أنه خاص بالتعارّ الليلي (اليقظة الليلية) خصوصًا مع دعوة الوضوء والصلاة المرتبطة بالليل.

المصدر

  • صحيح البخاري (1154) — كتاب التهجد — باب فضل من تعار من الليل فصلى — عن عبادة بن الصامتالنص

درجة الحديث

  • صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 1154)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: مرة واحدة، مطابق للنص.
  • ✓الوقت المخصوص: الحديث (البخاري 1154) في «من تعارّ من الليل» أي استيقظ ليلًا؛ وهو داخل في أذكار الاستيقاظ بهذا القيد، ولا يعمّ كل استيقاظ.
  • ✓الفضل المذكور: قبول الصلاة إذا توضأ وصلى بعدها مذكور صراحة في الحديث، لكنه مرتبط بسياق قيام الليل تحديدًا.

عنوان باب البخاري نفسه «فضل من تعار من الليل فصلى» يؤكد أن السياق هو التهجد الليلي، لا الاستيقاظ الصباحي العام؛ استخدام هذا الذكر عند أي استيقاظ نهارًا لا دليل عليه من هذا الحديث تحديدًا وإن كان لا حرج في قوله عمومًا لصحة معناه.

إنجاز القراءة