حصن الذاكرين

فضائل السور

11 مواد

22px

الأذكار الثابتة(11)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

فَضْلُ سُورَةِ الفَاتِحَة

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفاتحة

عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي القُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ". فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ فَذَكَّرْتُهُ، فَقَالَ: "(الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ). هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي، وَالقُرْآنُ العَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». رَوَاه البُخَارِي (6/ 4474)، وأَحمَد (24/ 15730).

وعَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ:

"هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَه". رَوَاه مُسْلِم (1/ 806)، والنَّسَائِي (2/ 912).

وعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ القُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ المَثَانِي". قَالَ اللهُ: «وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". رَوَاه التِّرمِذِيُّ (5/ 3125) وصَحَّحَهُ، والنَّسَائِي (2/ 914).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:

كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ: مَا رَقَيْتُ إِلاَّ بِأُمِّ الْكِتَابِ قُلْنَا. لاَ تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ".

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (4 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: أربعة أحاديث صحيحة ثابتة في فضل الفاتحة (صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وصحيح ابن ماجه، وصحيح الترمذي). ولا تتضمن البطاقة اليوم أي قائمة أحاديث ضعيفة أو موضوعة؛ أُزيلت تلك القائمة من المتن في مراجعة سابقة ولم تُعَد.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتفضل الفاتحة (أعظم سورة)ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن... الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني والقرآن العظيمصحيح ابن ماجه (3067) · صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3067)الدليل: صحيح ابن ماجه (3067)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3067)
  • ثابتفضل الفاتحة وخواتيم البقرة (نورين)باب من السماء فتح اليوم... فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيتهصحيح مسلم (806)الدليل: صحيح مسلم (806)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 806)
  • ثابتفضل أم القرآن مقسومة بين الله وعبدهما أنزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني...صحيح الترمذي (3125) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3125)الدليل: صحيح الترمذي (3125)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3125)
  • ثابتالرقية بالفاتحة (قصة اللديغ)قصة الرقية بأم الكتاب: ما رقيت إلا بأم الكتاب...صحيح البخاري (5007)الدليل: صحيح البخاري (5007)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 5007)

المصدر

  • صحيح ابن ماجه (3067) — كتاب التفسير — عن أبو سعيد بن المعلىالنص
  • صحيح مسلم (806) — كتاب صلاة المسافرين — عن عبدالله بن عباسالنص
  • صحيح الترمذي (3125) — عن أبي بن كعبالنص
  • صحيح البخاري (5007) — كتاب الطب — عن أبو سعيد الخدريالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3067)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 806)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3125)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 5007)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓الفضل المذكور: الفضائل الأربعة الأولى ثابتة بالأدلة الصحيحة أعلاه

فَضْلُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

نص مصاحب خارج الآية

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة البقرة عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ". رَوَاه مُسْلِم (1/ 804)، وأَحمَد فِي "المُسْنَد" (36/ 22146). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ". رَوَاه مُسْلِم (1/ 780)، والتِّرمِذِي (5/ 2877). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: .لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ. رَوَاه مُسْلِم (780) عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ رَضِيَ الله عّنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: ‏‏"إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا الشَّيْطَانُ". أحمد (4/274 ، رقم 18438) ، والترمذي (5/159 ، رقم 2882). عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا". رَوَاه مُسْلِم (804)، وأَحمَد فِي "المُسْنَد" (36/ 22193). فَضْلُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ:

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ ...﴾

[البقرة: 255]

الآية كاملة — البقرة: 255
  1. ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ﴾(البقرة 255)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللهِ؛ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ". رَوَاه مُسْلِم (1/ 810)، وأَبُو دَاوُد (2/ 1460). وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ". رَوَاه النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَن الكُبْرَى" (9/ 9848)، والطَبَرَانِيُّ فِي "المُعجَم الكَبِير" (8/ 7523). فَضْلُ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، كَفَتَـاهُ". رَوَاه البُخَارِي (6/ 5008، 5009)، ومُسْلِم (1/ 808).

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة البقرة: 255 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (7 فقرة ثابتة بمصدرها)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«فضائل السور»):ثابت

    ثابت — «في ليلة» لخواتيم البقرة ثابت في نص الحديث نفسه

الخلاصة: معظم فضائل سورة البقرة وآية الكرسي وخواتيمها ثابتة في الصحيحين والترمذي؛ حديث آية الكرسي دبر الصلاة فيه خلاف حول زيادة لفظية. القائمة الضعيفة صرّح بها الموقع للتحذير.

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 255

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتفضل قراءة سورة البقرةاقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلةصحيح مسلم (804)الدليل: صحيح مسلم (804)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 804)
  • ثابتنفور الشيطان من بيت تُقرأ فيه البقرةإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة / لا تجعلوا بيوتكم مقابرصحيح مسلم (780)الدليل: صحيح مسلم (780)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 780)
  • ثابتفضل خواتيم سورة البقرة (النعمان بن بشير)إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في بيت ثلاث ليال فيقربه شيطانصحيح الترمذي (2882) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2882)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 2882)الدليل: صحيح الترمذي (2882)؛ سنن الترمذي (2882)؛ صحيح الترغيب (1467)؛ الفتوحات الربانية (3/285)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2882)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 2882)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1467)
  • ثابتفضل الزهراوين (البقرة وآل عمران)اقرءوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان تحاجان عن أصحابهماصحيح مسلم (804)الدليل: صحيح مسلم (804)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 804)
  • ثابتفضل آية الكرسي كأعظم آيةيا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ ... آية الكرسيصحيح مسلم (810)الدليل: صحيح مسلم (810)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 810)
  • ثابتفضل آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة — اللفظ بلا زيادة {قل هو الله أحد}من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموتالصحيح المسند (478) · حسن — الوادعي (الصحيح المسند 478)؛ باطل بذكر {قل هو الله أحد } — الألباني (السلسلة الضعيفة 6012)الدليل: الصحيح المسند (478)الحكم: حسن — الوادعي (الصحيح المسند 478)؛ باطل بذكر {قل هو الله أحد } — الألباني (السلسلة الضعيفة 6012)
  • ثابتفضل آيتي خواتيم البقرةمن قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاهصحيح البخاري (5009)الدليل: صحيح البخاري (5009)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 5009)

المصدر

  • صحيح مسلم (804) — عن أبو أمامة الباهليالنص
  • صحيح مسلم (780) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح الترمذي (2882) — عن النعمان بن بشيرالنص
  • سنن الترمذي (2882) — عن النعمان بن بشيرالنص
  • صحيح الترغيب (1467) — عن النعمان بن بشيرالنص
  • الفتوحات الربانية (3/285) — عن النعمان بن بشيرالنص
  • صحيح مسلم (804) — عن أبو أمامة الباهليالنص
  • صحيح مسلم (810) — عن أبي بن كعبالنص
  • الصحيح المسند (478) — عن أبو أمامة الباهليالنص
  • صحيح البخاري (5009) — عن أبو مسعود عقبة بن عمروالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 804)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 780)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2882)المرجع
  • حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 2882)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1467)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 810)المرجع
  • حسن — الوادعي (الصحيح المسند 478)المرجع
  • باطل بذكر {قل هو الله أحد } — الألباني (السلسلة الضعيفة 6012)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 5009)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓الوقت المخصوص: «في ليلة» لخواتيم البقرة ثابت في نص الحديث نفسه
  • ✓الفضل المذكور: الفضائل الأساسية ثابتة، مع تحفظ على زيادة قل هو الله أحد في حديث آية الكرسي دبر الصلاة

حديث آية الكرسي دبر كل صلاة: حسّنه الوادعي بلفظه المجرد، وضعّف الألباني اللفظ الذي فيه زيادة (وقل هو الله أحد).

فَضْلُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة آلِ عِمْرَان

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:

"اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا". رَوَاه مُسْلِم (804)، وأَحمَد فِي "المُسْنَد" (36/ 22193).

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 804)

الخلاصة: ثبت حديث الزهراوين في صحيح مسلم (804).

المصدر

  • صحيح مسلم (804) — عن أبو أمامة الباهليالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓الفضل المذكور: فضل آل عمران ثابت ضمن حديث الزهراوين المشترك مع البقرة فقط

فَضْلُ سُورَةِ الكَهْفِ

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الكَهْفِ

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ". رَوَاه مُسْلِم (1/ 809)، وأَبُو دَاوُد (4/ 4323)، والتِّرمِذِي (5/ 2886).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ:

مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ. [صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/736].

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ:

مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيق. [صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/736].

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«فضائل السور»):ثابت

    ثابت — يوم/ليلة الجمعة مذكور في الروايات كما هو، مع ملاحظة الخلاف في رواية الليلة

الخلاصة: بقيت في واجهة الزائر الروايات المسجلة ثابتة في فضل سورة الكهف.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتعصمة من الدجال بحفظ عشر آيات من الكهفمن حفظ عشر آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجالصحيح أبي داود (4323) · صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 4323)الدليل: صحيح أبي داود (4323)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 4323)
  • ثابتفضل قراءة الكهف يوم الجمعةمن قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتينصحيح الترغيب (736) · صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 736)الدليل: صحيح الترغيب (736)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 736)
  • ثابتفضل قراءة الكهف ليلة الجمعةمن قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيقإرواء الغليل (3/94) · إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين — الألباني (إرواء الغليل 3/94)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 6471)الدليل: إرواء الغليل (3/94)؛ صحيح الجامع (6471)؛ تحفة الذاكرين (435)الحكم: إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين — الألباني (إرواء الغليل 3/94)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 6471)

المصدر

  • صحيح أبي داود (4323) — عن أبو الدرداءالنص
  • صحيح الترغيب (736) — عن أبو سعيد الخدريالنص
  • إرواء الغليل (3/94) — عن قيس بن عبادالنص
  • صحيح الجامع (6471) — عن أبو سعيد الخدريالنص
  • تحفة الذاكرين (435) — عن أبو سعيد الخدريالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 4323)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 736)المرجع
  • إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين — الألباني (إرواء الغليل 3/94)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 6471)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد الآيات (عشر) مطابق للفظ الحديث الصحيح
  • ✓الوقت المخصوص: يوم/ليلة الجمعة مذكور في الروايات كما هو، مع ملاحظة الخلاف في رواية الليلة
  • ✓الفضل المذكور: الفضل الأساسي ثابت

رواية «ليلة الجمعة» اختُلف في وقفها ورفعها.

فَضْلُ سُورَةِ المُلْكِ

نص مصاحب خارج الآية

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة المُلْكِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك)". رَوَاه أَبُو دَاوُد (2/ 1400)، والتِّرمِذِي (5/ 2891)، وقَالَ: "حَدِيثٌ حَسَنٌ". عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ ...﴾

[الملك: 1]

الآية كاملة — الملك: 1
  1. ﴿ تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾(الملك 1)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

[رواه الترمذي وصححه الألباني /2316].

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة الملك: 1 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«فضائل السور»):ثابت

    ثابت — «قبل النوم» ثابت في حديث جابر مع ملاحظة الخلاف في تقوية إسناده

الخلاصة: فضل سورة الملك (الشفاعة) ثابت حسن عند أبي داود والترمذي؛ حديث مداومة النبي ﷺ على قراءتها قبل النوم حسّنه الألباني بالشواهد رغم ضعف إسناده المفرد.

المصدر: القرآن الكريم — سورة الملك: 1

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتشفاعة سورة الملكسورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له: تبارك الذي بيده الملكتخريج سنن أبي داود (1400) · حسن لغيره — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1400)؛ حسن لغيره — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1400)الدليل: تخريج سنن أبي داود (1400)الحكم: حسن لغيره — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1400)؛ حسن لغيره — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1400)
  • ثابتلا ينام حتى يقرأ السجدة والملك — ثابت بشواهده (صحيح لغيره)؛ إسناده المفرد فيه راوٍ غير معروفكان رسول الله لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملكصحيح الأدب المفرد (917) · صحيح لغيره — الألباني (صحيح الأدب المفرد 917)؛ [فيه] صفوان لم يخرج مسلم لصفوان ولا هو معروف — ابن حجر العسقلاني (إتحاف المهرة 3/155)الدليل: صحيح الأدب المفرد (917)الحكم: صحيح لغيره — الألباني (صحيح الأدب المفرد 917)؛ [فيه] صفوان لم يخرج مسلم لصفوان ولا هو معروف — ابن حجر العسقلاني (إتحاف المهرة 3/155)

المصدر

  • تخريج سنن أبي داود (1400) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح الأدب المفرد (917) — عن جابر بن عبداللهالنص

درجة الحديث

  • حسن لغيره — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1400)المرجع
  • صحيح لغيره — الألباني (صحيح الأدب المفرد 917)المرجع
  • [فيه] صفوان لم يخرج مسلم لصفوان ولا هو معروف — ابن حجر العسقلاني (إتحاف المهرة 3/155)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد الآيات (ثلاثون) مطابق للفظ الحديث
  • ✓الوقت المخصوص: «قبل النوم» ثابت في حديث جابر مع ملاحظة الخلاف في تقوية إسناده
  • ✓الفضل المذكور: الشفاعة ثابتة بحديث أبي هريرة الحسن

حديث المداومة على قراءتها قبل النوم إسناده الأصلي ضعيف عند ابن حجر، وقوّاه الألباني بالشواهد إلى صحيح لغيره.

فَضْلُ سُورَةِ الكَافِرُون

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الكَافِرُون

عَنْ نَوْفَلٍ الأَشجَعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ) فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ". رَوَاه أَبُو دَاوُد (4/ 5055)، والتِّرمِذِي (5/ 3403) وصَحَّحَهُ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — قوي — الألباني (هداية الرواة 2102)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«فضائل السور»):ثابت

    ثابت — عند النوم مذكور في نص الحديث نفسه

الخلاصة: حديث فضل قراءة الكافرون عند النوم ثابت حسنه الترمذي وقوّاه الألباني، ومطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • هداية الرواة (2102) — عن نوفل بن فروة الأشجعيالنص

درجة الحديث

  • قوي — الألباني (هداية الرواة 2102)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓الوقت المخصوص: عند النوم مذكور في نص الحديث نفسه
  • ✓الفضل المذكور: ثابت

فَضْلُ سُورَةِ الإِخْلاَصِ

نص مصاحب خارج الآية

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الإِخْلاَصِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟" قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: "(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (811) عن أبي الدرداء رضي الله عنه، وأخرجه البُخَارِي (5015) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بنحوه بلفظ: "اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ". وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ". رَوَاه البُخَارِي (1/ ص155) تَعلِيقاً، والتِّرمِذِي (5/ 2901) وحَسَّنَهُ. عن مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ. رواه أحمد (15057) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6472). عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ، وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا ، قَالَ : فَأَدْرَكْتُهُ ، فَقَالَ : قُلْ : فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ : "

من القرآن الكريم[الإخلاص: 1]المصدر القرآني
﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝١﴾

نص مصاحب خارج الآية

, وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ". [رواه الترمذي وصححه الألباني /2829]. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ" ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ قُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ. [رواه الترمذي وصحح الألباني /2320]. عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلا فِي الزَّبُورِ و لا فِي الإِنْجِيلِ وَلا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سلسلة الأحاديث الصحيحة/2861]

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة الإخلاص: 1 — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (6 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: لفظ الحديث الأول في البطاقة هو لفظ صحيح مسلم (811) عن أبي الدرداء رضي الله عنه بنصه، ورواية البخاري (5015) عن أبي سعيد الخدري بنحوه بلفظ «الله الواحد الصمد ثلث القرآن». ثبتت فضائل الإخلاص المبينة في الوحدات الباقية، ومنها قراءة السورة عشر مرات وبناء قصر في الجنة؛ صحح الألباني أصلها في السلسلة الصحيحة (589).

المصدر: القرآن الكريم — سورة الإخلاص: 1

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآنأيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ ... قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآنصحيح مسلم (811)الدليل: صحيح مسلم (811)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 811)
  • ثابتحب سورة الإخلاص يدخل الجنةإني أحب هذه السورة قل هو الله أحد، فقال: حبك إياها أدخلك الجنةتخريج المسند لشعيب (12433) · صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12433)؛ صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12433)الدليل: تخريج المسند لشعيب (12433)الحكم: صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12433)؛ صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12433)
  • ثابتاللفظ المجرد بلا قصة عمر — حسن لغيرهمن قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنةالسلسلة الصحيحة (589) · حسن لغيره — الألباني (السلسلة الصحيحة 589)الدليل: السلسلة الصحيحة (589)الحكم: حسن لغيره — الألباني (السلسلة الصحيحة 589)
  • ثابتحسنقل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيءصحيح أبي داود (5082) · حسن — الألباني (صحيح أبي داود 5082)؛ إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 5082)الدليل: صحيح أبي داود (5082)؛ تخريج سنن أبي داود (5082)الحكم: حسن — الألباني (صحيح أبي داود 5082)؛ إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 5082)
  • ثابتصحيحسمع رجلًا يقرأ قل هو الله أحد فقال: وجبت. قلت: وما وجبت؟ قال: الجنةصحيح الترمذي (2897) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2897)الدليل: صحيح الترمذي (2897)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2897)
  • ثابتصحيحألا أعلمك سورًا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل… (الفلق والناس)السلسلة الصحيحة (6/859) · إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)؛ إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 17452)الدليل: السلسلة الصحيحة (6/859)؛ تخريج المسند لشعيب (17452)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)؛ إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 17452)

المصدر

  • صحيح مسلم (811) — عن أبو الدرداءالنص
  • تخريج المسند لشعيب (12433) — عن أنس بن مالكالنص
  • السلسلة الصحيحة (589) — عن معاذ بن أنسالنص
  • صحيح أبي داود (5082) — عن عبدالله بن خبيبالنص
  • تخريج سنن أبي داود (5082) — عن عبدالله بن خبيبالنص
  • صحيح الترمذي (2897) — عن أبو هريرةالنص
  • السلسلة الصحيحة (6/859) — عن عقبة بن عامرالنص
  • تخريج المسند لشعيب (17452) — عن عقبة بن عامرالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 811)المرجع
  • صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12433)المرجع
  • حسن لغيره — الألباني (السلسلة الصحيحة 589)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح أبي داود 5082)المرجع
  • إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 5082)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2897)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)المرجع
  • إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 17452)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد العشر تحمله رواية معاذ بن أنس الباقية بعد عزل زيادة قصة عمر، وصححها الألباني في السلسلة الصحيحة (589).
  • ✓الفضل المذكور: الفضل العام لسورة الإخلاص (ثلث القرآن، محبتها تدخل الجنة) ثابت صحيح

حديث قراءتها عشر مرات مع قصة عمر: ضعّفه الألباني بهذا التمام في ضعيف الترغيب، وحسّن لفظًا مختصرًا منه في السلسلة الصحيحة.

فَضْلُ سُورَةِ الفَلَقِ والنَّاسِ (المعوذتين)

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفَلَقِ والنَّاسِ (المعوذتين)

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)". رَوَاه مُسْلِم (1/ 814)، وأَبُو دَاوُد (2/ 1462).

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"اقْرَأْ يَا جَابِرُ". قُلْتُ: وَمَا أَقْرَأُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: "اقْـــرَأْ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ). فَقَرَأْتُهُمَا، فَقَالَ: «اقْرَأْ بِهِمَا، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا". رَوَاه النَّسَائِيُّ (8/ 5441)، وابْنُ حِبَّان (3/ 796). وهو حَدِيث حَسَن.

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي:

يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلا فِي الزَّبُورِ و لا فِي الإِنْجِيلِ وَلا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سلسلة الأحاديث الصحيحة/2861]

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: فضل المعوذتين ثابت صحيح في ثلاثة أحاديث (صحيح مسلم، وصحيح النسائي، والسلسلة الصحيحة). وحديث الدعاء بعد صلاة الجمعة سبع مرات لم يعد ضمن متن البطاقة؛ حُذف لضعفه في مراجعة سابقة.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتفضل نزول المعوذتينألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناسصحيح مسلم (814)الدليل: صحيح مسلم (814)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 814)
  • ثابتوصية النبي ﷺ لجابر بقراءة المعوذتيناقرأ يا جابر... اقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، فقرأتهما فقال: اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهماصحيح النسائي (5456) · حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5456)الدليل: صحيح النسائي (5456)الحكم: حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5456)
  • ثابتفضل السور الثلاث معًا (الإخلاص والمعوذتين)قصة عقبة بن عامر: ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا الزبور ولا الإنجيل ولا الفرقان مثلهن: الإخلاص والمعوذتينالسلسلة الصحيحة (6/859) · إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)الدليل: السلسلة الصحيحة (6/859)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)

المصدر

  • صحيح مسلم (814) — عن عقبة بن عامرالنص
  • صحيح النسائي (5456) — عن جابر بن عبداللهالنص
  • السلسلة الصحيحة (6/859) — عن عقبة بن عامرالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 814)المرجع
  • حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5456)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 6/859)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓الفضل المذكور: ثابت في ثلاثة أحاديث صحيحة

فَضْلُ سُورَةِ هود

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة هود

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ:

"شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالوَاقِعَةُ، وَالمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ"

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3297)؛ صحيح على شرط البخاري — الألباني (السلسلة الصحيحة 955)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3297)؛ صحيح — الألباني (مختصر الشمائل 34)؛ صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج سير أعلام النبلاء 16/)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3721)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3722)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3720)

الخلاصة: حديث «شيبتني هود وأخواتها» في روايته عن أبي بكر ثابت، صححه الألباني (صحيح الترمذي 3297)، وكذلك الصيغ المختصرة الثلاث (صحيح الجامع 3720، 3721، 3722). أما الزيادة «وما فعل بالأمم قبلي»، والحديث المرسل بشأن قراءة سورة هود يوم الجمعة، وبقية الصيغ في القائمة الضعيفة فلم تثبت وحُذفت من النص المعروض.

المصدر

  • صحيح الترمذي (3297) — عن عبدالله بن عباسالنص
  • التنوير شرح الجامع الصغير (6/527) — عن أبو بكرالنص
  • مختصر الشمائل (34) — عن عبدالله بن عباسالنص
  • تخريج سير أعلام النبلاء (16/) — عن عبدالله بن عباسالنص
  • صحيح الجامع (3721) — «شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب» — عن أبو بكر الصديقالنص
  • صحيح الجامع (3722) — «شيبتني هود وأخواتها من المفصل» — عن أنس بن مالك وعمران بن حصينالنص
  • صحيح الجامع (3720) — «شيبتني هود وأخواتها» — عن عقبة بن عامر وأبو جحيفةالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3297)المرجع
  • صحيح على شرط البخاري — الألباني (السلسلة الصحيحة 955)المرجع
  • حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3297)المرجع
  • صحيح — الألباني (مختصر الشمائل 34)المرجع
  • صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج سير أعلام النبلاء 16/)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3721)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3722)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 3720)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ؟الفضل المذكور: أصل حديث «شيبتني هود» مختلف في تصحيحه وتضعيفه

حديث «شيبتني هود وأخواتها» عن أبي بكر ثابت، صححه الألباني في صحيح الترمذي والسلسلة الصحيحة، وكذلك الصيغ المختصرة الثلاث في صحيح الجامع؛ أما الزيادة «وما فعل بالأمم قبلي» فضعيفة عند الألباني، وحديث «اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة» مرسل ضعيف.

فَضْلُ سُورَةِ الإسراء

الأحاديث الواردة في فضل سورة الإسراء

عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت:

"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ". [أخرجه الترمذي (3405) وصححه الألباني].

عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ ، وَيَقُولُ فِيهَا آيَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ". [أخرجه الترمذي (3406) وحسّنه الألباني].

المسبحات: هي السور التي تفتتح بالتسبيح: الحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن، والأعلى؛ ويعدّها بعض أهل العلم سبعًا بضمّ سورة الإسراء لافتتاحها بـ«سبحان».

الوقت المخصوص ثابت؛ بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمالتفاصيل

الوقت المخصوص ثابت؛ بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة تفسيرية منسوبة إلى مصدرها)

  • حكم الوقت (تخصيصه بـ«فضائل السور»):ثابت

    ثابت — قبل النوم ثابت في حديث المسبحات الصحيح

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: حديث مداومة النبي ﷺ على قراءة الزمر وبني إسرائيل قبل النوم: صححه الألباني (صحيح الترمذي 2920 و3405) وقال الترمذي «حسن غريب»، ونُقل عن الذهبي وصفه بالنكارة (بلا إحالة موثقة في السجل بعد). وحديث المسبحات بلفظ الترمذي (3406) حسّنه الألباني، وفي إحالة (2921) «إسناده ضعيف». سبب اختلاف حكم الألباني بين إحالتَي صحيح الترمذي (3406: «حسن») و(2921: «إسناده ضعيف») لم يُحرَّر بعد في هذا السجل: الصفحتان تذكران التخريج نفسه (أبو داود 5057، الترمذي 3406، النسائي في الكبرى 7972)، ولم تُرفق مقارنة أسانيد أو طبعات تثبت أنهما طريقان متغايران؛ فاختلاف الرقم أو بعض الألفاظ لا يكفي وحده لإثبات ذلك. كل نقل معروض منسوبًا إلى صاحبه بلا ترجيح، والمسألة مسجّلة للمراجعة. وأما تعريف «المسبحات» المذكور في البطاقة فمادة تعريفية من محرر البطاقة لا حديث نبوي، ولا يُحكم بها على ثبوت الحديث.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتمداومة النبي ﷺ على قراءة الإسراء والزمر قبل النومكان النبي لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل (الإسراء)صحيح الترمذي (3405) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3405)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2920)الدليل: صحيح الترمذي (3405)؛ صحيح الترمذي (2920)؛ سنن الترمذي (2920)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3405)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2920)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 2920)
  • ثابتحديث المسبحات — لفظ الترمذي (3406) حسّنه الألبانيكان لا ينام حتى يقرأ المسبحات، ويقول: فيها آية خير من ألف آيةصحيح الترمذي (3406) · حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3406)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3406)الدليل: صحيح الترمذي (3406)؛ سنن الترمذي (3406)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3406)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3406)

المصدر

  • صحيح الترمذي (3405) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح الترمذي (2920) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • سنن الترمذي (2920) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح الترمذي (3406) — عن العرباض بن ساريةالنص
  • سنن الترمذي (3406) — عن العرباض بن ساريةالنص
  • الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (مقدمة تفسير سورة الحديد) — تفسير سورة الحديد — أول السورةالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3405)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 2920)المرجع
  • حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 2920)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3406)المرجع
  • حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3406)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓الوقت المخصوص: قبل النوم ثابت في حديث المسبحات الصحيح
  • ؟الفضل المذكور: فضل عام لقراءة المسبحات ثابت؛ تخصيص سورة الإسراء بالذكر منفردة إسناده مختلف فيه (حسن عند الترمذي، منكر عند الذهبي)

المسبحات: «حسن» في صحيح الترمذي (3406)، و«إسناده ضعيف» في (2921)، و«ضعيف» في ضعيف الترغيب (344). سبب اختلاف حكم الألباني بين إحالتَي صحيح الترمذي (3406: «حسن») و(2921: «إسناده ضعيف») لم يُحرَّر بعد في هذا السجل: الصفحتان تذكران التخريج نفسه (أبو داود 5057، الترمذي 3406، النسائي في الكبرى 7972)، ولم تُرفق مقارنة أسانيد أو طبعات تثبت أنهما طريقان متغايران؛ فاختلاف الرقم أو بعض الألفاظ لا يكفي وحده لإثبات ذلك. كل نقل معروض منسوبًا إلى صاحبه بلا ترجيح، والمسألة مسجّلة للمراجعة.

فَضْلُ سُورَةِ الفتح

الأحاديث الصحيحة التي وردت فى فضل سورة الفتح

عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ

أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ‏ ) ‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا )

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح (في الصحيح) — البخاري (صحيح البخاري 4833)؛ [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 4833)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 5121)

الخلاصة: الحديث ثابت في صحيح البخاري (4833): نزول سورة الفتح بالحديبية وفرح النبي ﷺ بآيتين منها.

المصدر

  • صحيح البخاري (4833) — كتاب التفسير — تفسير سورة الفتح — عن عمر بن الخطاب (بإسناد أسلم مولى عمر)النص
  • صحيح البخاري (4833) — عن عمر بن الخطابالنص
  • صحيح الجامع (5121) — عن عمر بن الخطابالنص

درجة الحديث

  • صحيح (في الصحيح) — البخاري (صحيح البخاري 4833)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 4833)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 5121)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: النص يذكر (آيتان) بالتحديد وهو مطابق لعدد الآيات في نص مسند أحمد المفتوح، لا عدد فضل عام.
  • ✓الفضل المذكور: الفضل المذكور (كونها آيتان أحب من الدنيا جميعًا) موجود حرفيًا في نص مسند أحمد المفتوح.