حصن الذاكرين

جوامع الدعاء

32 ذكرًا · 21 مرة إجمالًا

22px
أكملت 0 من 21

جوامع الدعاء المأثورة. للوصول المباشر إلى ما يتعلق بالهم والحزن في هذه الصفحة، استخدم رابط الانتقال أدناه؛ وهو ينقلك إلى بطاقة موجودة فعلًا دون تغيير في نصها أو رابط مشاركتها.

الأذكار الثابتة(25)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

اللَّهُمَّ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ الوَاحِدُ الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1300)؛ حسن صحيح (أصل الدعاء) — الترمذي (سنن الترمذي 3513)؛ صحيح (لأصل الدعاء بدون كريم) — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 26215)

الخلاصة: مادة مركّبة من عدة صيغ؛ الثابت منها وحدة واحدة فقط (دعاء الاسم الأعظم بمعناه من حديث محجن بن الأدرع، صححه الألباني)، وبقية الوحدات أدعية عامة صحيحة المعنى غير مسندة أو غير موثقة اللفظ بعينه.

المصدر

  • صحيح النسائي (تخريج الألباني) (1300) — عن محجن بن الأدرعالنص
  • تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (عن حديث الترمذي 3513) (26215) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • فتوى إسلام ويب رقم 216220 (216220) — نص الفتوى (نقل حرفي لتنبيه الألباني في السلسلة الصحيحة)النص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1300)المرجع
  • حسن صحيح (أصل الدعاء) — الترمذي (سنن الترمذي 3513)المرجع
  • لا أصل لزيادة 'كريم'؛ مدرجة من النساخ — الألباني (السلسلة الصحيحة تنبيه تحت حديث ليلة القدر)المرجع
  • صحيح (لأصل الدعاء بدون كريم) — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 26215)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 4

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وما أنت أعلم به مني، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. اللَّهُمَّ رَبَّنَا اغْفِرْ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ ۝١٩٣﴾

[آل عمران: 193]

الآية كاملة — آل عمران: 193
  1. ﴿رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ﴾(آل عمران 193)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ ...﴾

[الحشر: 10]

الآية كاملة — الحشر: 10
  1. ﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾(الحشر 10)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ۝٧﴾

[غافر: 7]

الآية كاملة — غافر: 7
  1. ﴿ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ﴾(غافر 7)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَينَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوبُ الأَبْيَضُ مِـنَ الدَّنَسِ.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة آل عمران: 193 (مقتطف من الآية)؛ سورة الحشر: 10 (مقتطف من الآية)؛ سورة غافر: 7 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: المادة مركّبة من 4 جمل دعائية: جملتان ثابتتان في الصحيحين (دعاء آخر الصلاة، ودعاء الاستفتاح «باعد بيني وبين خطاياي»)، وجملتان اقتباس/تركيب من آيات قرآنية (آل عمران 193، والحشر 10 مع غافر 7-8).

المصدر: القرآن الكريم — سورة آل عمران: 193؛ سورة الحشر: 10؛ سورة غافر: 7

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء آخر الصلاة: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرتاللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وما أنت أعلم به مني، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَصحيح مسلم (771) · صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1509)الدليل: صحيح مسلم (771)؛ صحيح البخاري (6398)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 771)؛ صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1509)
  • ثابتدعاء الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياياللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَينَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوبُ الأَبْيَضُ مِـنَ الدَّنَسِصحيح البخاري (744) · صحيح — البخاري (صحيح البخاري 744)الدليل: صحيح البخاري (744)الحكم: صحيح — البخاري (صحيح البخاري 744)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — بلفظ معدّل على الموقع؛ يُنشر بالرسم العثماني﴿... لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ ۝١٩٣﴾ [آل عمران: 193]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:193)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:193)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — جزء من دعاء مركّب على الموقع﴿... رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ ...﴾ [الحشر: 10]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (59:10)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (59:10)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — جزء من دعاء مركّب على الموقع﴿... رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ۝٧﴾ [غافر: 7]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (40:7)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (40:7)

المصدر

  • صحيح مسلم (771) — عن علي بن أبي طالبالنص
  • صحيح البخاري (6398) — كتاب الدعوات — عن أبو موسى الأشعريالنص
  • صحيح البخاري (744) — كتاب الأذان — عن أبو هريرةالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:193) — سورة آل عمران، الآية 193 (جزء من الآية)النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (59:10) — سورة الحشر، الآية 10 (جزء من الآية)النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (40:7) — سورة غافر، الآية 7 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 771)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1509)المرجع
  • صحيح — البخاري (صحيح البخاري 744)المرجع

الذكر رقم 5

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظلْماً كَثِيراً، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدَكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللهُ بِأَنَّكَ الوَاحِدُ الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

التوثيق:فيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: المادة مركّبة من 5 جمل: أول جملتين ثابتتان صحيحتان (دعاء أبي بكر، ودعاء الاسم الأعظم)، والثلاث الباقية أدعية بمعانٍ صحيحة لكن دون إسناد يُعثر عليه فجُعلت أدعية عامة بلا نسبة للنبي ﷺ.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء أبي بكر الصديق: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًااللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظلْماً كَثِيراً، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدَكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُصحيح البخاري (834)الدليل: صحيح البخاري (834)؛ صحيح البخاري (7387)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 834)
  • ثابتدعاء الرجل الذي دعا الله باسمه الأعظماللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللهُ بِأَنَّكَ الوَاحِدُ الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُصحيح النسائي (1300) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1300)الدليل: صحيح النسائي (1300)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1300)

المصدر

  • صحيح البخاري (834) — كتاب الأذان — عن أبو بكر الصديقالنص
  • صحيح البخاري (7387) — كتاب التوحيد — عن عبدالله بن عمروالنص
  • صحيح النسائي (1300) — كتاب السهو — عن محجن بن الأدرعالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 834)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1300)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 6

اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيتَ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.

التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (إرواء الغليل 429)

الخلاصة: الجزء الثابت من هذا الدعاء هو دعاء القنوت المختصر عن الحسن بن علي رضي الله عنهما، صححه الألباني في إرواء الغليل (429)، وأصله أطول مما هو معروض. أما بقية الجمل (الثناء على الله، والدعاء بالهداية والتوفيق) فأدعية عامة صحيحة المعنى غير منسوبة للنبي ﷺ.

المصدر

  • إرواء الغليل (429) — دعاء القنوت في الوتر — عن الحسن بن علي بن أبي طالبالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (إرواء الغليل 429)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ؟العدد المخصوص: لم يُعثر على دليل يخصّه
إنجاز القراءة

الذكر رقم 7

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا. اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ۝٨﴾

[التحريم: 8]

الآية كاملة — التحريم: 8
  1. ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾(التحريم 8)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَينَا الإيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إلَينَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانِ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ. اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة التحريم: 8 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: دعاء «اللهم آت نفسي تقواها» ثابت (صحيح الجامع 1286)، ودعاء تحبيب الإيمان ثابت (صحيح الأدب المفرد 538)، ودعاء «اللهم مصرف القلوب» ثابت في صحيح مسلم (2654)، وآية «ربنا أتمم لنا نورنا» قرآنية. أما دعاء «اللهم أرنا الحق حقاً» فلم يوجد له إسناد وحُذف من النص المعروض.

المصدر: القرآن الكريم — سورة التحريم: 8

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء اللهم آت نفسي تقواهااللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا.صحيح الجامع (1286) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)الدليل: صحيح الجامع (1286)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)
  • ثابتدعاء تحبيب الإيمان وتكريه الكفراللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَينَا الإيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إلَينَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانِ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.صحيح الأدب المفرد (538) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)الدليل: صحيح الأدب المفرد (538)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)
  • ثابتدعاء مصرف القلوباللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.صحيح مسلم (2654)الدليل: صحيح مسلم (2654)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2654)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — بلفظ معدّل على الموقع؛ يُنشر بالرسم العثماني﴿... رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ۝٨﴾ [التحريم: 8]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:8)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:8)

المصدر

  • صحيح الجامع (1286) — عن زيد بن أرقمالنص
  • صحيح الأدب المفرد (538) — دعاء يوم أحد — عن رفاعة بن رافعالنص
  • صحيح مسلم (2654) — عن عبدالله بن عمروالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:8) — سورة التحريم، الآية 8 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2654)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ؟العدد المخصوص: لم يُعثر على دليل يخصّه
إنجاز القراءة

الذكر رقم 8

اللَّهُمَّ خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَرْضَى.

اللَّهُمَّ رَبِّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَإسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجَلاءَ حَزَنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً ، وَفِي سَمْعِي نُوراً ، وَفِي بَصَرِي نُوراً ، وَعَنْ يَمِينِي نُوراً ، وَعَنْ شِمَالِي نُوراً ، وَمِنْ بَيْنَ يَدَيَّ نُوراً ، وَمِنْ خَلْفِي نُوراً ، وَمِنْ فَوقِي نُوراً ، وَمِنْ تَحْتِي نُوراً ، وَاجْعَلْ لِي نُوراً ، وَأَعْظِمْ لِي نُوراً.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 3 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. دعاء استفتاح صلاة الليل «اللهم رب جبرائيل وميكائيل» ثابت في صحيح مسلم (770)، ودعاء «اللهم اجعل في قلبي نورًا» ثابت (صحيح الأدب المفرد 536)؛ ودعاء الهم والحزن «اللهم إني عبدك ابن عبدك» ثابت؛ صحح إسناده الألباني والأرناؤوط في زاد المعاد وصححه ابن القيم، وضعّف الأرناؤوط إسناد رواية المسند بعينها؛ أما «اللهم أغنني بالعلم» فضعيف عند الألباني ولم يجد له العراقي أصلًا فلا يُعرض، و«اللهم خذ بنواصينا» دعاء عام لم يُذكر له إسناد مرفوع.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء الأخذ بالنواصي للبر والتقوىاللَّهُمَّ خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَرْضَى.
  • ثابتدعاء استفتاح صلاة الليلاللَّهُمَّ رَبِّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَإسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.صحيح مسلم (770)الدليل: صحيح مسلم (770)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 770)
  • ثابتدعاء الهم والحزن (عبدك ابن عبدك)اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجَلاءَ حَزَنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي.تخريج المسند لشعيب (3712) · إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 3712)؛ صحيح — ابن القيم (أعلام الموقعين 1/150)الدليل: تخريج المسند لشعيب (3712)؛ أعلام الموقعين (1/150)؛ التوسل للألباني (31)؛ تخريج زاد المعاد (4/182)؛ تخريج المسند لشعيب (4318)الحكم: إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 3712)؛ صحيح — ابن القيم (أعلام الموقعين 1/150)؛ حديث صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج العواصم والقواصم 6/272)؛ إسناده صحيح — الألباني (التوسل للألباني 31)؛ إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 4/182)؛ إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 4318)
  • ثابتدعاء اجعل لي نورًااللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً ، وَفِي سَمْعِي نُوراً ، وَفِي بَصَرِي نُوراً ، وَعَنْ يَمِينِي نُوراً ، وَعَنْ شِمَالِي نُوراً ، وَمِنْ بَيْنَ يَدَيَّ نُوراً ، وَمِنْ خَلْفِي نُوراً ، وَمِنْ فَوقِي نُوراً ، وَمِنْ تَحْتِي نُوراً ، وَاجْعَلْ لِي نُوراً ، وَأَعْظِمْ لِي نُوراً.صحيح الأدب المفرد (536) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 536)الدليل: صحيح الأدب المفرد (536)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 536)

المصدر

  • صحيح مسلم (770) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • تخريج المسند لشعيب (3712) — مسند أحمد — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • أعلام الموقعين (1/150) — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • التوسل للألباني (31) — عن [عبدالله بن مسعود]النص
  • تخريج زاد المعاد (4/182) — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • تخريج المسند لشعيب (4318) — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • صحيح الأدب المفرد (536) — عن عبدالله بن عباسالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 770)المرجع
  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 3712)المرجع
  • صحيح — ابن القيم (أعلام الموقعين 1/150)المرجع
  • حديث صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج العواصم والقواصم 6/272)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (التوسل للألباني 31)المرجع
  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 4/182)المرجع
  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 4318)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 536)المرجع

دعاء الهم والحزن «اللهم إني عبدك ابن عبدك» ضعّف شعيب الأرناؤوط إسناده في تخريج المسند، بينما صححه ابن القيم وحكم عليه الأرناؤوط بالصحة في موضع آخر؛ فالحديث مختلف في ثبوته.

الذكر رقم 9

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمَ الخَائِفِينَ مِنْكَ ، وَخَوفَ العَالِمِينَ بِكَ ، وَيَقِينَ المُتَوَكِّلِينَ عَلَـيْكَ ، وَتَوَكُّلَ المُوقِنِينَ بِكَ ، وَإِنَابَةَ المُخْبِتِينَ إِلَيْكَ ، وَإِخْبَاتَ المُنِيبينَ إِلَيْكَ ، وَشُكْرَ الصَّابِرِينَ لَكَ ، وَصَبْرَ الشَّاكِـرِينَ لَكَ ، وَلَحَاقاً بِالأَحْيَاءِ المَرْزُوقِينَ عِنْدَكَ.

اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالسَّدَادَ.

اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي ، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي ، وَزِدْنِي عِلْماً.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 3 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. دعاء «اللهم اهدني وسددني» ثابت (صحيح الجامع 4401، وأصله في صحيح مسلم 2725)، ودعاء «اللهم انفعني بما علمتني» ثابت دون زيادة الحمد، ودعاء طلب العلم النافع ثابت بإسناد حسّنه شعيب الأرناؤوط. أما دعاء «اللهم ألهمني رشدي» فضعيف عند الألباني وحُذف من النص المعروض، ودعاء «اللهم إني أسألك بعلم الخائفين» دعاء عام بلا إسناد.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء بعلم الخائفين ويقين المتوكليناللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمَ الخَائِفِينَ مِنْكَ، وَخَوفَ العَالِمِينَ بِكَ، وَيَقِينَ المُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ، وَتَوَكُّلَ المُوقِنِينَ بِكَ، وَإِنَابَةَ المُخْبِتِينَ إِلَيْكَ، وَإِخْبَاتَ المُنِيبينَ إِلَيْكَ، وَشُكْرَ الصَّابِرِينَ لَكَ، وَصَبْرَ الشَّاكِرِينَ لَكَ، وَلَحَاقاً بِالأَحْيَاءِ المَرْزُوقِينَ عِنْدَكَ
  • ثابتاللهم اهدني وسددني... أسألك الهدى والسداداللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالسَّدَادَصحيح الجامع (4401) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 4401)الدليل: صحيح الجامع (4401)؛ صحيح مسلم (2725)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 4401)
  • ثابتصحيح (دون زيادة الحمد)اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْماًصحيح ابن ماجه (205) · صحيح دون الحمد — الألباني (صحيح ابن ماجه 205)؛ صحيح دون قوله: "والحمد لله" — الألباني (صحيح الترمذي 3599)الدليل: صحيح ابن ماجه (205)؛ صحيح الترمذي (3599)؛ ضعيف الجامع (1183)الحكم: صحيح دون الحمد — الألباني (صحيح ابن ماجه 205)؛ صحيح دون قوله: "والحمد لله" — الألباني (صحيح الترمذي 3599)؛ ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1183)
  • ثابتاللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفعاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُتخريج صحيح ابن حبان (82) · إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 82)؛ أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 82)الدليل: تخريج صحيح ابن حبان (82)الحكم: إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 82)؛ أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 82)

المصدر

  • صحيح الجامع (4401) — أصله في صحيح مسلم (2725) — عن علي بن أبي طالبالنص
  • صحيح مسلم (2725) — وفي رواية عند مسلم — عن علي بن أبي طالبالنص
  • صحيح ابن ماجه (205) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح الترمذي (3599) — عن أبو هريرةالنص
  • ضعيف الجامع (1183) — عن أبو هريرةالنص
  • تخريج صحيح ابن حبان (82) — صحيح ابن حبان (82) — عن جابر بن عبداللهالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 4401)المرجع
  • صحيح دون الحمد — الألباني (صحيح ابن ماجه 205)المرجع
  • صحيح دون قوله: "والحمد لله" — الألباني (صحيح الترمذي 3599)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1183)المرجع
  • إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 82)المرجع
  • أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 82)المرجع

اختلاف في تحسين/تضعيف وحدة (ألهمني رشدي) بين الألباني وابن حجر.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 10

اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِياً مَهْدِيّاً.

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَنْ تُضِلَّنِي ، أَنْتَ الحَيُّ الَّذِي لا يَمُوتُ ، وَالجِنُّ وَالإنْسُ يَمُوتُونَ.

اللَّهُمَّ اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ.

اللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 3 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. دعاء «اللهم لك أسلمت وبك آمنت» ثابت في صحيح مسلم (2717)، ودعاء «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق» ثابت بإسناد صححه شعيب الأرناؤوط على شرط مسلم، ودعاء «اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي» ثابت أيضًا. أما دعاء «اللهم فالق الحب والنوى» بهذا التركيب فلم يثبت، إذ لم يرد إلا بإسناد مرسل، وحُذف من النص المعروض، ودعاء «اللهم ثبتني واجعلني هادياً مهدياً» دعاء عام بلا إسناد.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتاللهم ثبتني واجعلني هاديا مهديااللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِياً مَهْدِيّاً
  • ثابتاللهم لك أسلمت وبك آمنت... أنت الحي الذي لا يموتاللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الحَيُّ الَّذِي لا يَمُوتُ، وَالجِنُّ وَالإنْسُ يَمُوتُونَصحيح مسلم (2717)الدليل: صحيح مسلم (2717)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2717)
  • ثابتاللهم اهدني لأحسن الأخلاق واصرف عني سيئهااللَّهُمَّ اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَتخريج صحيح ابن حبان (1772) · إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 1772)الدليل: تخريج صحيح ابن حبان (1772)الحكم: إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 1772)
  • ثابتاللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقياللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِيصحيح الترغيب (2657) · صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 2657)؛ صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25221)الدليل: صحيح الترغيب (2657)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 2657)؛ صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25221)

المصدر

  • صحيح مسلم (2717) — صحيح مسلم — عن عبدالله بن عباسالنص
  • تخريج صحيح ابن حبان (1772) — ضمن دعاء استفتاح الصلاة، أصله في صحيح مسلم (771) — عن علي بن أبي طالبالنص
  • صحيح الترغيب (2657) — مسند أحمد (24437) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2717)المرجع
  • إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج صحيح ابن حبان 1772)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 2657)المرجع
  • صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25221)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 13

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ ...﴾

[التحريم: 11]

الآية كاملة — التحريم: 11
  1. ﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾(التحريم 11)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة التحريم: 11 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

الخلاصة: دعاء «اللهم إني أسألك الجنة وما قرّب إليها» ثابت، صححه الألباني في صحيح الجامع (1276)، وآية «رب ابن لي عندك بيتاً» (التحريم 11) قرآنية. أما بقية الجمل (الاستفتاح بأسماء الله، والثناء بالبدء بالإحسان، وسؤال الرضا والجنة) فأدعية عامة صحيحة المعنى بلا إسناد.

المصدر: القرآن الكريم — سورة التحريم: 11

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتسؤال الجنة وما قرّب إليهااللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍصحيح الجامع (1276) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)الدليل: صحيح الجامع (1276)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — بلفظ معدّل على الموقع؛ يُنشر بالرسم العثماني﴿... رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ ...﴾ [التحريم: 11]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:11)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:11)

المصدر

  • صحيح الجامع (1276) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (66:11) — سورة التحريم، الآية 11 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 15

اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (5 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: دعاء «اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» ثابت بطرق أخرى عند ابن خزيمة والألباني والسيوطي؛ واستثناء شعيب الأرناؤوط يشمل هذه الجملة في طريق أحمد (24215) خاصة، فلا يُستعمل تصحيحه دليلًا عليها. بقية الفقرات لها أحكامها المستقلة، وزيادة «يا سميع الدعاء» دعاء عام منفصل عن لفظ البخاري.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتقول النبي ﷺ «اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» في بعض صلاته — ثابت بطرق أخرى (ابن خزيمة، الألباني، السيوطي)، وطريق أحمد (24215) وحدها استثناها الأرناؤوطاللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراًتخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (24215) · صحيح دون قوله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا" — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 24215)؛ إسناده جيد والقطعة الأخيرة منه بإسناد صحيح — الألباني (هداية الرواة 5495)الدليل: تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (24215)؛ هداية الرواة (5495)؛ صحيح ابن خزيمة (2/71 (849))؛ أصل صفة الصلاة (3/1007)؛ البدور السافرة (217)الحكم: صحيح دون قوله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا" — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 24215)؛ إسناده جيد والقطعة الأخيرة منه بإسناد صحيح — الألباني (هداية الرواة 5495)؛ أخرجه في صحيحه — ابن خزيمة — صحيح ابن خزيمة 2/71 (849)؛ إسناده جيد — الألباني (أصل صفة الصلاة 3/1007)؛ إسناده صحيح — السيوطي (البدور السافرة 217)
  • ثابتالاستعاذة من الشرك الخفياللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُصحيح الترغيب (36) · حسن لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 36)الدليل: صحيح الترغيب (36)الحكم: حسن لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 36)
  • ثابتالتعوذ من جهد البلاءاللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِصحيح البخاري (6616)الدليل: صحيح البخاري (6616)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6616)
  • ثابتالتعوذات الأربع في التشهداللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِصحيح الأدب المفرد (535) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 535)الدليل: صحيح الأدب المفرد (535)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 535)
  • ثابتالتعوذ من فتنة النار والفقر والغنى والدجالاللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِصحيح النسائي (5481) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5481)الدليل: صحيح النسائي (5481)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5481)

المصدر

  • تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (24215) — حديث عام عن يسر الحساب يوم القيامة وليس دعاءً في الصلاة — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • هداية الرواة (5495) — طريق آخر بلفظ «في بعض صلاته» — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح ابن خزيمة (2/71 (849)) — سمعت رسول الله ﷺ يقول في بعض صلاته — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • أصل صفة الصلاة (3/1007) — سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • البدور السافرة (217) — سمعت رسول الله ﷺ يقول في بعض صلاته — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح الترغيب (36) — عن أبو موسى الأشعريالنص
  • صحيح البخاري (6616) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح الأدب المفرد (535) — عن أنس بن مالكالنص
  • صحيح النسائي (5481) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح دون قوله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا" — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 24215)المرجع
  • إسناده جيد والقطعة الأخيرة منه بإسناد صحيح — الألباني (هداية الرواة 5495)المرجع
  • أخرجه في صحيحه — ابن خزيمة — صحيح ابن خزيمة 2/71 (849)المرجع
  • إسناده جيد — الألباني (أصل صفة الصلاة 3/1007)المرجع
  • إسناده صحيح — السيوطي (البدور السافرة 217)المرجع
  • حسن لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 36)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6616)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 535)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5481)المرجع

طريق أحمد (24215): استثنى شعيب الأرناؤوط جملة «سمعت النبي ﷺ يقول في صلاته: اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» كاملة من التصحيح؛ وثبوت الدعاء هنا مستند إلى الطرق الأخرى المسجلة، لا إلى حكمه على هذا الطريق.

الذكر رقم 16

اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِيَ مِنْ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالمَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ.

اللَّهُمَّ رَبِّ جِبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَرَبِّ إِسْرَافِيلَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ المُقَامَةِ ، فَإِنَّ جَارَ البَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ ، وَالهَرَمِ وَالقَسْوَةِ ، وَالغَفْلَةِ وَالعَيْلَةِ وَالذِّلَّةِ ، وَالمَسْكَنَةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَالكُفْرِ ، وَالفُسُوقِ وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالبَكَمِ ، وَالجُنُونِ ، وَالجِذَامِ ، وَالبَرَصِ ، وَسَيِّئِ الأَسْقَامِ.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (5 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: جميع فقرات هذا الدعاء ثابتة بأسانيد صحيحة أو حسنة في صحيح النسائي وصحيح الترغيب وصحيح الجامع، مع تصرف لفظي يسير في بعضها (كإبدال «خطاياي» بـ«قلبي» في دعاء الاستفتاح).

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء الاستفتاح (غسل القلب/الخطايا)اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِيَ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِصحيح النسائي (61) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 61)الدليل: صحيح النسائي (61)؛ صحيح النسائي (5481)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 61)
  • ثابتالتعوذ من الكسل والمأثم والمغرماللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالمَأْثَمِ وَالمَغْرَمِصحيح النسائي (5505) · حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5505)الدليل: صحيح النسائي (5505)الحكم: حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5505)
  • ثابتدعاء رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيلاللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ، وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِصحيح النسائي (5534) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5534)الدليل: صحيح النسائي (5534)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5534)
  • ثابتالتعوذ من جار السوءاللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ المُقَامَةِ، فَإِنَّ جَارَ البَادِيَةِ يَتَحَوَّلُصحيح الترغيب (2556) · حسن — الألباني (صحيح الترغيب 2556)الدليل: صحيح الترغيب (2556)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الترغيب 2556)
  • ثابتدعاء طويل بالاستعاذة من الرذائل والأمراضاللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَالهَرَمِ وَالقَسْوَةِ، وَالغَفْلَةِ وَالعَيْلَةِ وَالذِّلَّةِ، وَالمَسْكَنَةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَالكُفْرِ، وَالفُسُوقِ وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالبَكَمِ، وَالجُنُونِ، وَالجِذَامِ، وَالبَرَصِ، وَسَيِّئِ الأَسْقَامِصحيح الجامع (1285) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1285)الدليل: صحيح الجامع (1285)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1285)

المصدر

  • صحيح النسائي (61) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح النسائي (5481) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح النسائي (5505) — عن عبدالله بن عمروالنص
  • صحيح النسائي (5534) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح الترغيب (2556) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح الجامع (1285) — عن أنس بن مالكالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 61)المرجع
  • حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5505)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5534)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الترغيب 2556)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1285)المرجع

الذكر رقم 17

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، وَالجُبْنِ ، وَالبُخْلِ ، وَالهَرَمِ ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأَخْلاَقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ وَالأَدْوَاءِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْـعِي ، وَمِنْ شَرِّ بَصَــرِي ، وَمِنْ شَــرِّ لِسَـانِيْ ، وَمِنْ شَرِّ قَـلْـبِي ، ومن شـرِّ مَنِيِّي.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (4 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: أربع وحدات ثابتة صحيحة، ووحدة واحدة (تحسين العلانية وتقبيح السريرة) لم يوجد لها إسناد ومعناها مضطرب فحُذفت من النص المنقّح.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء الاستعاذة وطلب تزكية النفساللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ، وَالبُخْلِ، وَالهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَاصحيح مسلم (عبر صحيح النسائي) (5473) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5473)الدليل: صحيح مسلم (عبر صحيح النسائي) (5473)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5473)
  • ثابتالتعوذ من الأربع (علم لا ينفع...)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَاصحيح الجامع (1286) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)الدليل: صحيح الجامع (1286)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)
  • ثابتالتعوذ من منكرات الأخلاق والأعمالاللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأَخْلَاقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ وَالأَدْوَاءِصحيح الجامع (1298) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1298)؛ صحيح — الوادعي (الصحيح المسند 1084)الدليل: صحيح الجامع (1298)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1298)؛ صحيح — الوادعي (الصحيح المسند 1084)
  • ثابتالتعوذ من شر الحواس والقلب والمنياللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّيتخريج شرح السنة (1369) · إسناده جيد — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 1369)الدليل: تخريج شرح السنة (1369)الحكم: إسناده جيد — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 1369)

المصدر

  • صحيح مسلم (عبر صحيح النسائي) (5473) — عن زيد بن أرقمالنص
  • صحيح الجامع (1286) — عن زيد بن أرقمالنص
  • صحيح الجامع (1298) — عن قطبة بن مالكالنص
  • تخريج شرح السنة (1369) — عن شكل بن حميدالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5473)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1286)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1298)المرجع
  • صحيح — الوادعي (الصحيح المسند 1084)المرجع
  • إسناده جيد — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 1369)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 18

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ زُوراً ، أَوْ أَغْشَى فُجُوراً ، أَوْ أَكُونَ بِكَ مَغْرُوراً.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَبِكَ مِنْكَ ، لا أُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلّ شَيءٍ ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى ، وَمُنَزِّلَ التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَالفُرْقَانَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلّ شَيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيسَ قَبْلَكَ شَيءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيءٌ ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيسَ فَوْقَكَ شَيءٌ ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ ، وَغَلَبَةِ العَدُوِّ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 3 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. تجمع البطاقة أدعية يُحكم على كلٍّ منها بدليله: «أعوذ برضاك من سخطك» (صحيح مسلم) و«اللهم رب السماوات السبع» (صحيح مسلم) ثابتان؛ و«أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو» ثابت بلفظه عند أبي داود والترمذي والنسائي (صححه شعيب الأرناؤوط، وإنما ضعّف إسناد رواية المسند بعينها؛ وأخرج البخاري معناه بلفظ «شماتة الأعداء»)؛ و«أعوذ بك من الشقاق والنفاق» ضعيف الإسناد (النووي وابن القطان) فلا يُعرض؛ و«أن أقول زورًا» دعاء عام لم يُذكر له إسناد مرفوع.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتالتعوذ من قول الزور والفجور والغروراللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ زُوراً، أَوْ أَغْشَى فُجُوراً، أَوْ أَكُونَ بِكَ مَغْرُوراً
  • ثابتدعاء السجود (أعوذ برضاك من سخطك)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَصحيح مسلم (486) · صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1427)؛ غير محفوظ (لهذا اللفظ بعينه) — ابن عدي (الكامل في الضعفاء 9/143)الدليل: صحيح مسلم (486)؛ الكامل في الضعفاء (9/143)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 486)؛ صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1427)؛ غير محفوظ (لهذا اللفظ بعينه) — ابن عدي (الكامل في الضعفاء 9/143)
  • ثابتدعاء النوم الجامع (رب السماوات السبع)اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنَزِّلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِصحيح مسلم (2713)الدليل: صحيح مسلم (2713)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2713)
  • ثابتالتعوذ من غلبة الدين والعدواللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ العَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِتخريج المسند لشعيب (6618) · إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 6618)؛ صحيح (لفظ «غلبة الدين وغلبة العدو»؛ أخرجه أبو داود 1541 والترمذي 3484 والنسائي 5450) — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12225)الدليل: تخريج المسند لشعيب (6618)؛ تخريج المسند لشعيب (12225)؛ صحيح البخاري (6616)الحكم: إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 6618)؛ صحيح (لفظ «غلبة الدين وغلبة العدو»؛ أخرجه أبو داود 1541 والترمذي 3484 والنسائي 5450) — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12225)؛ صحيح (لفظ «شماتة الأعداء») — البخاري (صحيح البخاري 6616)

المصدر

  • صحيح مسلم (486) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • الكامل في الضعفاء (9/143) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح مسلم (2713) — عن أبو هريرةالنص
  • تخريج المسند لشعيب (6618) — عن عبدالله بن عمروالنص
  • تخريج المسند لشعيب (12225) — عن أنس بن مالكالنص
  • صحيح البخاري (6616) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 486)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1427)المرجع
  • غير محفوظ (لهذا اللفظ بعينه) — ابن عدي (الكامل في الضعفاء 9/143)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2713)المرجع
  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 6618)المرجع
  • صحيح (لفظ «غلبة الدين وغلبة العدو»؛ أخرجه أبو داود 1541 والترمذي 3484 والنسائي 5450) — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 12225)المرجع
  • صحيح (لفظ «شماتة الأعداء») — البخاري (صحيح البخاري 6616)المرجع

دعاء «غلبة الدين وغلبة العدو»: ضعّف شعيب الأرناؤوط إسناد رواية المسند بعينها، وصححه بلفظه عند أبي داود والترمذي والنسائي، وأخرج البخاري معناه؛ فالتضعيف مقصور على إسناد لا على الحديث.

الذكر رقم 19

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَالقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوءِ ، وَمِنْ صَاحِبِ السُّوءِ ، وَمِنْ جَارِ السُّوءِ ، فِي دَارِ المُقَامَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاَءِ الأَرْبَعِ.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (5 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: خمس صيغ استعاذة نبوية ثابتة كلها في مصادر صحيحة (مسلم، أبو داود، أحمد، الطبراني)، بعضها بألفاظ معكوسة الترتيب يسيرًا عن الأصل.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتالاستعاذة من الفقر والقلة والذلة والظلماللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلمسنن أبي داود (تخريج إرواء الغليل) (3/354) · إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 3/354)الدليل: سنن أبي داود (تخريج إرواء الغليل) (3/354)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 3/354)
  • ثابتالاستعاذة من فتنة الغنى والفقراللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقرصحيح مسلم (589)الدليل: صحيح مسلم (589)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 589)
  • ثابتالاستعاذة من زوال النعمةاللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطكصحيح مسلم (2739)الدليل: صحيح مسلم (2739)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2739)
  • ثابتالاستعاذة من يوم السوء وجار السوءاللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء، في دار المقامةصحيح الجامع (عن الطبراني) (1299) · حسن — الألباني (صحيح الجامع 1299)الدليل: صحيح الجامع (عن الطبراني) (1299)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الجامع 1299)
  • ثابتالتعوذ من الخصال الأربعاللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربعتخريج المسند لشعيب (14023) · صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 14023)الدليل: تخريج المسند لشعيب (14023)الحكم: صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 14023)

المصدر

  • سنن أبي داود (تخريج إرواء الغليل) (3/354) — إرواء الغليل — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح مسلم (589) — كتاب المساجد — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح مسلم (2739) — كتاب الذكر والدعاء — عن عبدالله بن عمرالنص
  • صحيح الجامع (عن الطبراني) (1299) — المعجم الكبير للطبراني — عن عقبة بن عامرالنص
  • تخريج المسند لشعيب (14023) — تخريج المسند — عن أنس بن مالكالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 3/354)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 589)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2739)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الجامع 1299)المرجع
  • صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 14023)المرجع

الذكر رقم 20

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّـرَدِّي ، وَالهَدْمِ ، وَالغَرَقِ ، وَالحَرْقِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيطَانُ عِنْدَ المَوْتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِراً ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً.

اللَّهُمَّ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَعُوذُ بِكَ ربِّ أَنْ يَحْضُرُونَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الخِيَانَةِ ، فَإنَّهَا بِئْسَتِ البِطَانَةُ.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: من خمس جمل يُحكم على كلٍّ بدليلها: «أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق» ثابتة؛ صححها الألباني (صحيح الجامع) وضعّف الأرناؤوط إسناد رواية أبي داود بعينها؛ و«رب أعوذ بك من همزات الشياطين» (رجاله ثقات وله شاهد عند الأرناؤوط) و«أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع» (حسن عند ابن حجر والألباني) ثابتتان؛ أما «من شر الأشرار» و«من أعين العائنين» فلم يوجد لهما إسناد بهذا اللفظ فلا تُعرضان.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتالاستعاذة من التردي والهدم والغرق ونحوهااللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغاسنن أبي داود (1552) · ضعيف / إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1552)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1282)الدليل: سنن أبي داود (1552)؛ صحيح الجامع (عن أبي داود/النسائي/أحمد) (1282)الحكم: ضعيف / إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1552)؛ صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1282)
  • ثابتالاستعاذة من همزات الشياطيناللهم رب أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرونسنن أبي داود (تخريج زاد المعاد) (4/194) · رجاله ثقات، وله شاهد — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 4/194)الدليل: سنن أبي داود (تخريج زاد المعاد) (4/194)الحكم: رجاله ثقات، وله شاهد — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 4/194)
  • ثابتالاستعاذة من الجوع والخيانةاللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانةنتائج الأفكار (3/88) · حسن — ابن حجر العسقلاني (نتائج الأفكار 3/88)؛ حسن — الألباني (صحيح الجامع 1283)الدليل: نتائج الأفكار (3/88)الحكم: حسن — ابن حجر العسقلاني (نتائج الأفكار 3/88)؛ حسن — الألباني (صحيح الجامع 1283)

المصدر

  • سنن أبي داود (1552) — تخريج سنن أبي داود — عن أبو اليسر كعب بن عمروالنص
  • صحيح الجامع (عن أبي داود/النسائي/أحمد) (1282) — صحيح الجامع — عن أبو اليسر كعب بن عمروالنص
  • سنن أبي داود (تخريج زاد المعاد) (4/194) — تخريج زاد المعاد — عن جد عمرو بن شعيبالنص
  • نتائج الأفكار (3/88) — نتائج الأفكار لابن حجر — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • ضعيف / إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج سنن أبي داود 1552)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1282)المرجع
  • رجاله ثقات، وله شاهد — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 4/194)المرجع
  • حسن — ابن حجر العسقلاني (نتائج الأفكار 3/88)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الجامع 1283)المرجع

الاستعاذة من التردي والهدم والغرق ضعّفها شعيب الأرناؤوط في تخريج سنن أبي داود، بينما صححها الألباني في صحيح الجامع؛ فالحديث مختلف في ثبوته.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 21

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَنُؤمِنُ بِكَ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الخَيْرَ كُلّهُ، نَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بِالكُفَّارِ مُلْحِقٌ. اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ.

التوثيق:فيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: دعاء قنوت عمر بن الخطاب رضي الله عنه «اللهم إنا نستعينك ونستهديك» ثابت بإسناد صححه الألباني (إرواء الغليل)، وصدر دعاء يوم الأحزاب «اللهم منزل الكتاب» متفق عليه مع زيادة غير مسندة في عجزه؛ ودعاء الخروج من البيت «اللهم إني أعوذ بك من أن أزل أو أضل» ثابت؛ صححه النووي وأثبته ابن باز، وتضعيف الأرناؤوط مقيد بإسناد رواية أحمد بعينها؛ وبقية الجمل (الاستعاذة من عقوق الأبناء، والدعاء لعزة الإسلام) أدعية عامة لم يُذكر لها إسناد مرفوع.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء الخروج من البيت (التعوذ من الزلل والضلال والظلم والجهل)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّتخريج المسند لشعيب (26704) · إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 26704)؛ صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)الدليل: تخريج المسند لشعيب (26704)؛ الأذكار للنووي (32)الحكم: إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 26704)؛ صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)؛ ثابت — ابن باز (مجموع الشروح الفقهية 478/18)
  • ثابتدعاء قنوت عمر بن الخطاب في صلاة الصبحاللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَنُؤمِنُ بِكَ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الخَيْرَ كُلّهُ، نَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بِالكُفَّارِ مُلْحِقٌإرواء الغليل (2/170) · إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 2/170)الدليل: إرواء الغليل (2/170)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 2/170)

المصدر

  • تخريج المسند لشعيب (26704) — كتاب الأدب — عن أم سلمةالنص
  • الأذكار للنووي (32) — عن أم سلمة أم المؤمنينالنص
  • إرواء الغليل (2/170) — قنوت الوتر/الصبح — عن عبدالرحمن بن أبزىالنص
  • صحيح مسلم (1742) — كتاب الجهاد — عن عبدالله بن أبي أوفىالنص
  • صحيح البخاري (6392) — كتاب المغازي — عن عبدالله بن أبي أوفىالنص

درجة الحديث

  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 26704)المرجع
  • صحيح — النووي (الأذكار للنووي 32)المرجع
  • ثابت — ابن باز (مجموع الشروح الفقهية 478/18)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (إرواء الغليل 2/170)المرجع
  • صحيح — البخاري ومسلم (صحيح البخاري 6392)المرجع

دعاء الخروج من البيت (التعوذ من الزلل والضلال والظلم والجهل) ضعّف شعيب الأرناؤوط إسناده، بينما صححه النووي وأثبته ابن باز؛ فالحديث مختلف في ثبوته.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 23

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ المَسْأَلَةِ، وَخَيرَ الدُّعَاءِ، وَخَيرَ النَّجَاحِ، وَخَيرَ العَمَلِ، وَخَيرَ الثَّوَابِ، وَخَيرَ الحَيَاةِ، وَخَيرَ المَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي، وَثَقِّلْ مَوَازِينِي، وَحَقِّقْ إِيمَانِي، وَارْفَعْ دَرَجَاتِي، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ الخَيرِ، وَخَوَاتِـمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّة آمِينَ.

التوثيق:فيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: المادة مركّبة من 5 جمل: أول جملتين ودعاء الثناء (يا خير من سئل.) لا إسناد لها فهي أدعية عامة صحيحة المعنى، أما الجملتان الأخيرتان (خير المسألة. فواتح الخير) فثابتتان في حديث أم سلمة عند الحاكم (صحيح الإسناد) وصححه ابن حجر أيضًا.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتمن دعاء أم سلمة عن النبي ﷺ (خير المسألة)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ المَسْأَلَةِ، وَخَيرَ الدُّعَاءِ، وَخَيرَ النَّجَاحِ، وَخَيرَ العَمَلِ، وَخَيرَ الثَّوَابِ، وَخَيرَ الحَيَاةِ، وَخَيرَ المَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي، وَثَقِّلْ مَوَازِينِي، وَحَقِّقْ إِيمَانِي، وَارْفَعْ دَرَجَاتِي، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ.المستدرك على الصحيحين (1935) · صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)الدليل: المستدرك على الصحيحين (1935)الحكم: صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)
  • ثابتتتمة دعاء أم سلمة (فواتح الخير)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ الخَيرِ، وَخَوَاتِـمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّة آمِينَ.المستدرك على الصحيحين (1935) · صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)؛ صحيح غريب — ابن حجر العسقلاني (الفتوحات الربانية 5/12)الدليل: المستدرك على الصحيحين (1935)؛ الفتوحات الربانية (5/12)الحكم: صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)؛ صحيح غريب — ابن حجر العسقلاني (الفتوحات الربانية 5/12)

المصدر

  • المستدرك على الصحيحين (1935) — كتاب الدعاء — عن أم سلمةالنص
  • المستدرك على الصحيحين (1935) — كتاب الدعاء — عن أم سلمةالنص
  • الفتوحات الربانية (5/12) — عن أم سلمة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)المرجع
  • صحيح غريب — ابن حجر العسقلاني (الفتوحات الربانية 5/12)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 25

اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيبِ ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْقِ ؛ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيْراً لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الوَفَاةَ خَيْراً لِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الحَقِّ فِي الرِّضَا وَالغَضَبِ ، وَأَسْأَلُكَ القَصْدَ فِي الغِنَى وَالفَقْرِ ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيماً لا يَنْفَدُ ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لا تَنْقَطُعُ ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ القَضَاءِ ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةَ وَلا فِتْنَةً مُضِلَّةَ ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ المَسَاكِينَ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي ، وَإذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَومٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبّـُكَ ، وَحُبَّ كل عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّـكَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهُ ؛ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهُ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ محمد ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ بِكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ محمد.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْراً.

التوثيق:التفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (5 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: المادة مركّبة من ثلاثة أحاديث صحيحة مستقلة (حديث عمار عند النسائي، حديث معاذ عند الترمذي، حديث عائشة عند ابن ماجه) جُمعت في نص واحد على الموقع؛ كل جزء ثابت في أصله.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء عمار بن ياسر الجامعاللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيبِ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الحَيَاةَ خَيْراً لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الوَفَاةَ خَيْراً لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ...وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَمجموع/أصل صفة الصلاة (تخريج النسائي وأحمد) (3/1008) · إسناده صحيح — الألباني (أصل صفة الصلاة 3/1008)الدليل: مجموع/أصل صفة الصلاة (تخريج النسائي وأحمد) (3/1008)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (أصل صفة الصلاة 3/1008)
  • ثابتدعاء رؤيا معاذ/حديث الاختصام (فعل الخيرات...)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ وَحُبَّ المَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَومٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبّـُكَ وَحُبَّ كل عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّـكَصحيح الترمذي (3235) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3235)؛ حسن صحيح — الترمذي (سنن الترمذي 3235)الدليل: صحيح الترمذي (3235)؛ سنن الترمذي (3235)؛ تخريج شرح السنة (4/37)؛ أحكام القرآن لابن العربي (4/73)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3235)؛ حسن صحيح — الترمذي (سنن الترمذي 3235)؛ إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 4/37)
  • ثابتدعاء جوامع الدعاء (من الخير كله)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهُ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْصحيح الجامع (1276) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)الدليل: صحيح الجامع (1276)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)
  • ثابتدعاء جوامع الدعاء (من خير ما سألك)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ محمد، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ بِكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ محمدتخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019) · إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25019)الدليل: تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019)الحكم: إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25019)
  • ثابتدعاء جوامع الدعاء (أسألك الجنة)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْراًتخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019) · إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25019)الدليل: تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019)الحكم: إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25019)

المصدر

  • مجموع/أصل صفة الصلاة (تخريج النسائي وأحمد) (3/1008) — عن عمار بن ياسرالنص
  • صحيح الترمذي (3235) — عن معاذ بن جبلالنص
  • سنن الترمذي (3235) — عن معاذ بن جبلالنص
  • تخريج شرح السنة (4/37) — عن معاذ بن جبلالنص
  • أحكام القرآن لابن العربي (4/73) — كتاب الدعوات — عن معاذ بن جبلالنص
  • صحيح الجامع (1276) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط (25019) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح — الألباني (أصل صفة الصلاة 3/1008)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3235)المرجع
  • حسن صحيح — الترمذي (سنن الترمذي 3235)المرجع
  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 4/37)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1276)المرجع
  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 25019)المرجع

الذكر رقم 26

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغْنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا ، وَأَبْصَارِنَا ، وَقُوَّاتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلا تَجْعَلْ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمْنَا.

اللَّهُمَّ رَبِّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْنِي وَلا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ.

اللَّهُمَّ رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّاراً ، لَكَ ذَكَّاراً ، لَكَ رَهَّاباً ، لَكَ مِطْـوَاعاً ، إِلَيْكَ مُخْبِتاً أَوَّاهاً مُنِيباً ، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي.

التوثيق:فيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: تجمع البطاقة أدعية يُحكم على كلٍّ منها بدليله: «اللهم اقسم لنا من خشيتك» حسن (الترمذي: حسن غريب، والألباني: حسن)، و«رب أعني ولا تعن علي» صحيح (صححه الألباني في صحيح الترمذي وصحيح أبي داود)، و«اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك» و«اللهم لا تدع لنا ذنبًا» ضعيفان عند الألباني فلا يُعرضان، و«رب اجعلني لك شكارًا» جزء من دعاء ابن عباس الطويل الثابت عند الترمذي (3551) وأبي داود (1510).

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء الترمذي (اقسم لنا من خشيتك)اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغْنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّاتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلا تَجْعَلْ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمْنَاسنن الترمذي (3502) · حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3502)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3502)الدليل: سنن الترمذي (3502)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3502)؛ حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3502)
  • ثابتدعاء ابن عباس (رب أعني ولا تعن علي)رَبِّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّصحيح الترمذي (3551) · صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3551)؛ صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1510)الدليل: صحيح الترمذي (3551)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3551)؛ صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1510)
  • ثابتدعاء (اجعلني لك شكارا)رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّاراً، لَكَ ذَكَّاراً، لَكَ رَهَّاباً، لَكَ مِطْـوَاعاً، إِلَيْكَ مُخْبِتاً أَوَّاهاً مُنِيباً، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِيهداية الرواة (2422) · إسناده صحيح — الألباني (هداية الرواة 2422)؛ حسن صحيح — الترمذي (سنن الترمذي 3551)الدليل: هداية الرواة (2422)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (هداية الرواة 2422)؛ حسن صحيح — الترمذي (سنن الترمذي 3551)

المصدر

  • سنن الترمذي (3502) — عن عبدالله بن عمرالنص
  • صحيح الترمذي (3551) — عن عبدالله بن عباسالنص

درجة الحديث

  • حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3502)المرجع
  • حسن غريب — الترمذي (سنن الترمذي 3502)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 3551)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1510)المرجع

الذكر رقم 27

اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ ، وَلا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ، ولا تَفْتِنَّا فِي دِينِنَا ، وَاجْعَلْ يَوْمَنَا خَيْراً مِنْ أَمْسِنَا ، وَاجْعَلْ غَدَنَا خَيْراً مِنْ يَوْمـِنَا ، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَارِنَا أَوَاخِرَهَا ، وَخَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا ، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا.

اللَّهُمَّ أَنْتَ الَّذِي خَلَقْتَنِي فَأَنْتَ تَهْدِينِ ، وَأَنْتَ الَّذِي تُطْعِمُنِي وَتَسْقِينِ ، وَإذَا مَرِضْتُ فَأَنْتَ تَشْفِينِ ، وَأَنْتَ الَّذِي تُمِيتُنِي ثُمَّ تُحْـيِينِ ، وَأَنْتَ الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ، رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ، وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ، وَاغْفِرْ لآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا مِنَ المُسْلِمِينَ وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ، يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ، إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.

اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإسْلاَمِ قَائِماً ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَاعِداً ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلامِ رَاقِداً ، وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوّاً وَلا حَاسِداً.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (1 فقرة ثابتة بمصدرها، 4 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 1 فقرة ثابتة بمصدرها، و4 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. مادة مركّبة من عدة أدعية: الثابت المرفوع عند الترمذي (2140) عن أنس هو لفظ الإفراد «يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِك»، وما في البطاقة صيغة جمع بزيادة «والأبصار» و«على طاعتك»، فهي دعاء عام صحيح المعنى، وأحكام الأئمة بالتحسين والتصحيح إنما هي على الرواية الأصلية لا على هذه الصياغة. و«اللهم احفظني بالإسلام قائمًا» حسن لشواهده عند الألباني، والمقاطع الحرفية من دعاء إبراهيم عليه السلام في سورة الشعراء من القرآن الكريم، وما خالف لفظ الآية منها يُعرض دعاءً عامًا مع بيان الاقتباس. أما «اللهم ألّف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا» فضعيف عند الألباني والأرناؤوط فلا يُعرض؛ وبقية الفقرات لا مصدر لها أو أدعية عامة صحيحة المعنى.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء مصوغ بمعنى حديث «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» (ليس بلفظه المرفوع)اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَالدليل: سنن الترمذي (2140)الحكم: حسن — الترمذي (سنن الترمذي 2140)؛ هذا إسناد صحيح على شرط مسلم — الألباني (الإيمان لابن أبي شيبة 55)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام: اجعل يومنا خيرا من أمسناولا تَفْتِنَّا فِي دِينِنَا، وَاجْعَلْ يَوْمَنَا خَيْراً مِنْ أَمْسِنَا، وَاجْعَلْ غَدَنَا خَيْراً مِنْ يَوْمِنَا، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَارِنَا أَوَاخِرَهَا، وَخَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا
  • ثابتدعاء احفظني بالإسلام قائما وقاعدا وراقدااللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإسْلاَمِ قَائِماً، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَاعِداً، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلامِ رَاقِداً، وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوّاً وَلا حَاسِداًالسلسلة الصحيحة (1540) · حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)الدليل: السلسلة الصحيحة (1540)الحكم: حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — بلفظ معدّل على الموقع؛ يُنشر بالرسم العثماني﴿لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:8)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:8)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء مقتبس بتصرف من سورة الشعراء 78–81 (خطاب مباشر — ليس نص الآيات حرفيًا)اللَّهُمَّ أَنْتَ الَّذِي خَلَقْتَنِي فَأَنْتَ تَهْدِينِ، وَأَنْتَ الَّذِي تُطْعِمُنِي وَتَسْقِينِ، وَإذَا مَرِضْتُ فَأَنْتَ تَشْفِينِ، وَأَنْتَ الَّذِي تُمِيتُنِي ثُمَّ تُحْيِينِ، وَأَنْتَالدليل: مقتبس بتصرف من سورة الشعراء (الآيات 78–81) — ليس نص المصحف (الشعراء 78-81)
  • من القرآن الكريممقطع من آيات سورة الشعراء: من جزء الآية 82 إلى جزء الآية 86 (ليست آيات كاملة)الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ، رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ، وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ، وَاغْفِرْالقرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:82-86)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:82-86)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتعبارة مضافة على الموقع مكان تتمة الآية 86 («لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ») — دعاء عام لا آيةلآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا مِنَ المُسْلِمِينَ
  • من القرآن الكريمآيات قرآنية كاملة — الشعراء 87–89 — مطابقة للمصحفوَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ، يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍالقرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:87-89)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:87-89)

المصدر

  • سنن الترمذي (2140) — أبواب القدر — عن أنس بن مالكالنص
  • السلسلة الصحيحة (1540) — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (3:8) — سورة آل عمران، الآية 8 (جزء من الآية)النصالدليل
  • مقتبس بتصرف من سورة الشعراء (الآيات 78–81) — ليس نص المصحف (الشعراء 78-81) — سورة الشعراء، الآيات 78-81 (اقتباس بتصرف)النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:82-86) — سورة الشعراء، الآية 82-86النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (26:87-89) — سورة الشعراء، الآية 87-89النصالدليل

درجة الحديث

  • حسن — الترمذي (سنن الترمذي 2140)المرجع
  • هذا إسناد صحيح على شرط مسلم — الألباني (الإيمان لابن أبي شيبة 55)المرجع
  • حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)المرجع

وحدة (ألِّف بين قلوبنا) مختلف في تصحيحها بين الألباني (ضعيف) والسيوطي (صحيح).

الذكر رقم 28

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَـدِكَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً لا يَرْتَدُّ ، وَنَعِيماً لا يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الخُلْدِ.

اللَّهُمَّ آتِنِي الحِكْمَةَ الَّتِي مَنْ أُوتِيَهَا فَقَدْ أُوْتِيَ خَيْراً كَثِيراً.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 2 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. المادة تجمع فقرات من دعاء ابن مسعود الثابت (من كل خير خزائنه بيدك) ودعاء إيمانا لا يرتد الثابت، مع فقرات (يا ذا الحبل الشديد / اجعلنا هادين) المأخوذة من دعاء طويل ضعّفه الألباني، وخاتمة عامة المعنى بلا إسناد.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء من كل خير خزائنه بيدكاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَالسلسلة الصحيحة (1540) · حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)الدليل: السلسلة الصحيحة (1540)الحكم: حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)
  • ثابتدعاء إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفداللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً لا يَرْتَدُّ، وَنَعِيماً لا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الخُلْدِتخريج سير أعلام النبلاء (1/475) · إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سير أعلام النبلاء 1/475)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1952)الدليل: تخريج سير أعلام النبلاء (1/475)الحكم: إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سير أعلام النبلاء 1/475)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1952)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام مقتبس من معنى آية الحكمةاللَّهُمَّ آتِنِي الحِكْمَةَ الَّتِي مَنْ أُوتِيَهَا فَقَدْ أُوْتِيَ خَيْراً كَثِيراً

المصدر

  • السلسلة الصحيحة (1540) — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • تخريج سير أعلام النبلاء (1/475) — عن عبدالله بن مسعودالنص

درجة الحديث

  • حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)المرجع
  • إسناده حسن — شعيب الأرناؤوط (تخريج سير أعلام النبلاء 1/475)المرجع
  • صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1952)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 30

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ۝١٩﴾

[النمل: 19]

الآية كاملة — النمل: 19
  1. ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾(النمل 19)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالعَفَافَ وَالغِنَى. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ضِيقِ المَقَامِ يَوْمَ القِيامَةِ.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة النمل: 19 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: الآية الأولى (رب أوزعني) من سورة النمل، والدعاء الثالث (الهدى والتقى) ثابت في صحيح مسلم، والخامس (اغفر لي واهدني.) ثابت في صحيح النسائي بدعاء الاستفتاح، أما الثاني (العفو والعافية والمعافاة) فرواية غريبة ضعيفة في سياق آخر (طواف الركن اليماني)، والرابع (علما نافعا) لم يوجد له إسناد.

المصدر: القرآن الكريم — سورة النمل: 19

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء ابن مسعود الثابت في صحيح مسلمإِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعَفَافَ وَالغِنَىصحيح الجامع (1275) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1275)الدليل: صحيح الجامع (1275)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1275)
  • ثابتدعاء الاستفتاح عن عائشة رضي الله عنهااغْفِرْ لِي، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ضِيقِ المَقَامِ يَوْمَ القِيامَةِصحيح النسائي (1616) · حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1616)الدليل: صحيح النسائي (1616)الحكم: حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1616)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿... رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ۝١٩﴾ [النمل: 19]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (27:19)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (27:19)

المصدر

  • صحيح الجامع (1275) — صحيح مسلم — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • صحيح النسائي (1616) — صحيح النسائي — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (27:19) — سورة النمل، الآية 19 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1275)المرجع
  • حسن صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1616)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 31

اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ، وَمَا جَهِلْتُ.

اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوَرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

التوثيق:فيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):ثابتة

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها)

الخلاصة: المادة مركّبة من ست جمل دعائية: الأولى والثانية ثابتتان من حديث حصين بن عبيد الصحيح (أحمد والنسائي)، والرابعة ثابتة من دعاء ابن عمر الصحيح (لكن بصياغة جزئية)، والثالثة والخامسة والسادسة أدعية عامة صحيحة المعنى دون إسناد يثبتها بهذا اللفظ.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء تعليم النبي لحصين لما أسلماللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِيتخريج المسند لشعيب (19992) · إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19992)الدليل: تخريج المسند لشعيب (19992)الحكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19992)
  • ثابتتكملة دعاء حصين لما أسلماللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ، وَمَا جَهِلْتُتخريج المسند لشعيب (19992) · إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19992)الدليل: تخريج المسند لشعيب (19992)الحكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19992)
  • ثابتدعاء الصباح والمساء لابن عمر (استر عوراتي)اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوَرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِيالأذكار للنووي (111) · إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 111)؛ إسناده صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 659)الدليل: الأذكار للنووي (111)الحكم: إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 111)؛ إسناده صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 659)

المصدر

  • تخريج المسند لشعيب (19992) — مسند البصريين — عن عمران بن الحصين أو غيرهالنص
  • تخريج المسند لشعيب (19992) — مسند البصريين — عن عمران بن الحصين أو غيرهالنص
  • الأذكار للنووي (111) — أذكار الصباح والمساء — عن عبدالله بن عمرالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19992)المرجع
  • إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 111)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 659)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 32

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝٢٠١﴾

[البقرة: 201]

الآية كاملة — البقرة: 201
  1. ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾(البقرة 201)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة البقرة: 201 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

الخلاصة: المادة مركّبة من خمس جمل دعائية: أدعية عامة صحيحة المعنى دون إسناد نبوي ثابت بهذه الصيغة.

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 201

المصدر

  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (2:201) — سورة البقرة، الآية 201 (جزء من الآية)النصالدليل
إنجاز القراءة

الذكر رقم 33

اللَّهُمَّ أَطْعِمْنَا مِنْ جُوعٍ ، وَآمِنَّا مِنْ خَوْفٍ، وَقَوِّنَا مِنْ ضَعْفٍ ، وَعَلِّمْنَا مِنْ جَهَالَةٍ، وَأَنْقِذْنَا مِنْ ضَلاَلَةٍ.

اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِالصَّالِحَاتِ أَعْمَالَنَا ، وَبِالسَّعَادَةِ آجَالَنَا ، وَبَلِّغْنَا مِمَّا يُرْضِـيكَ آمَالَنَا.

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي, وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَائِماً ، وَاحْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَاعِداً ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلامِ رَاقِداً ، وَلا تُشْمِتْ بِيَ عَدُوَّاً وَلا حَاسِدَاً.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها، 2 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 2 فقرة ثابتة بمصدرها، و2 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. المادة مجموعة أدعية: ثبت منها دعاء «أصلح لي ديني» (مسلم 2720) و«احفظني بالإسلام» (حسن لشواهده عند الألباني، السلسلة الصحيحة 1540). أما «أطعمنا من جوع» و«اختم بالصالحات» فلم يوجد لهما إسناد وهما دعاء عام صحيح المعنى. ودعاء «اجعل خير عمري أواخره» هو أثر موقوف على أبي بكر رضي الله عنه وليس حديثًا نبويًا مصححًا كما يُوهم سياق المادة.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام بالإطعام من الجوع والأمن من الخوفاللَّهُمَّ أَطْعِمْنَا مِنْ جُوعٍ ، وَآمِنَّا مِنْ خَوْفٍ، وَقَوِّنَا مِنْ ضَعْفٍ ، وَعَلِّمْنَا مِنْ جَهَالَةٍ، وَأَنْقِذْنَا مِنْ ضَلاَلَةٍ.
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام بحسن الخاتمةاللَّهُمَّ اخْتِمْ بِالصَّالِحَاتِ أَعْمَالَنَا ، وَبِالسَّعَادَةِ آجَالَنَا ، وَبَلِّغْنَا مِمَّا يُرْضِـيكَ آمَالَنَا.
  • ثابتدعاء «اللهم أصلح لي ديني» الثابت عن أبي هريرةاللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي, وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.صحيح مسلم (2720)الدليل: صحيح مسلم (2720)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2720)
  • ثابتدعاء «اللهم احفظني بالإسلام» عن ابن مسعوداللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَائِماً ، وَاحْفَظْنِي بِالإسْلامِ قَاعِداً ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلامِ رَاقِداً ، وَلا تُشْمِتْ بِيَ عَدُوَّاً وَلا حَاسِدَاً.السلسلة الصحيحة (1540) · حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)الدليل: السلسلة الصحيحة (1540)الحكم: حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)

المصدر

  • صحيح مسلم (2720) — كتاب الذكر والدعاء — عن أبو هريرةالنص
  • السلسلة الصحيحة (1540) — عن عبدالله بن مسعودالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2720)المرجع
  • حسن لشواهده — الألباني (السلسلة الصحيحة 1540)المرجع
إنجاز القراءة

مختلف في ثبوته(7)

اختلف فيه أهل الحديث؛ تُعرض أقوال المصححين والمضعفين ومصادرهم دون حسم.

الذكر رقم 2

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي ، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْـلَمُ بِهِ مِنّـِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى ...﴾

[القصص: 16]

الآية كاملة — القصص: 16
  1. ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى فَغَفَرَ لَهُۥٓ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾(القصص 16)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَارْفَعْنِي.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الآية من القرآن الكريم؛ اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:فيها نص قرآنيبعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمالتفاصيل

الآية من القرآن الكريم؛ اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة القصص: 16 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 2 فقرة مختلف في ثبوتها)

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: المادة مركّبة من خمس جمل: الأولى ثابتة في البخاري (6399)، والثانية اقتباس من دعاء موسى عليه السلام في سورة القصص، والثالثة سيد الاستغفار الثابت في البخاري (6306)، والرابعة ثابتة بخمس كلمات في صحيح مسلم (2697) «اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني»، وزيادتا «واجبرني» و«وارفعني» مختلَف في ثبوتهما. رواية ابن عباس رضي الله عنهما في الدعاء بين السجدتين: لفظ ابن ماجه (898) يجمع «رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني»، ولفظ أبي داود (850) والترمذي (284) فيه «واهدني» موضع «وارفعني»، وليس في لفظ مسلم (2697) زيادةُ «واجبرني» ولا «وارفعني». والخلاف في هاتين الزيادتين خلاف موثَّق لا نقصَ بحث: جوّد الألباني اللفظ الذي ساقه في الكلم الطيب (98)، ونُقل عن النووي في خلاصة الأحكام (1/415) «إسناده حسن» مع ذكر «وارفعني»، وأعلّ الإسنادَ ابنُ التركماني وابنُ عبد الهادي بكامل أبي العلاء. فالزيادتان مختلَف في ثبوتهما، وتُعرضان بهذا الوصف في كل موضع، أما بقية الألفاظ فثابتة كلٌّ بمصدره المعيَّن. وتخصيصُ هذا الدعاء بموضع الدعاء بين السجدتين إنما هو من لفظ ابن ماجه وأبي داود، وحديث طارق بن أشيم (الأدب المفرد 507) دعاء عام غير مقيَّد بهذا الموضع.

المصدر: القرآن الكريم — سورة القصص: 16

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء أبي موسى الأشعري: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلياللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِيصحيح البخاري (6399)الدليل: صحيح البخاري (6399)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6399)
  • ثابتسيد الاستغفاراللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَصحيح البخاري (6323)الدليل: صحيح البخاري (6323)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6323)
  • ثابتالخمس الكلمات الثابتة: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني — صحيح مسلم (2697)اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِيصحيح مسلم (2697)الدليل: صحيح مسلم (2697)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2697)
  • مختلف في ثبوتهزيادة «واجبرني» — في حديث ابن عباس (ابن ماجه 898)؛ تحرير الخلاف في إسناده لم يكتملوَاجْبُرْنِيسنن ابن ماجه (898) · صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 740)؛ جيد — الألباني (الكلم الطيب 98)الدليل: سنن ابن ماجه (898)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 740)؛ جيد — الألباني (الكلم الطيب 98)؛ إسناده حسن — النووي (خلاصة الأحكام 1/415)؛ في سنده كامل بن العلاء جرحه ابن حبان، ذكره الذهبي وقد اختُلف عليه — ابن التركماني (الجوهر النقي 2/122)؛ في إسنادهما كامل أبو العلاء، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به — محمد ابن عبدالهادي (حاشية الإلمام 113)؛ جمع بينها الحاكم كلها إلا أنه لم يقل: وعافني، وفيه كامل أبو العلاء وهو مختلف فيه — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 1/422)
  • مختلف في ثبوتهلفظ «وارفعني» — وارد في حديث ابن عباس (ابن ماجه 898)؛ تحرير الخلاف في إسناده لم يكتملوَارْفَعْنِيسنن ابن ماجه (898) · صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 740)؛ إسناده حسن — النووي (خلاصة الأحكام 1/415)الدليل: سنن ابن ماجه (898)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 740)؛ إسناده حسن — النووي (خلاصة الأحكام 1/415)؛ في سنده كامل بن العلاء جرحه ابن حبان، ذكره الذهبي وقد اختُلف عليه — ابن التركماني (الجوهر النقي 2/122)؛ في إسنادهما كامل أبو العلاء، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به — محمد ابن عبدالهادي (حاشية الإلمام 113)؛ جمع بينها الحاكم كلها إلا أنه لم يقل: وعافني، وفيه كامل أبو العلاء وهو مختلف فيه — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 1/422)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — بلفظ معدّل على الموقع؛ يُنشر بالرسم العثماني﴿... رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى ...﴾ [القصص: 16]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (28:16)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (28:16)

المصدر

  • صحيح البخاري (6399) — كتاب الدعوات — عن أبو موسى الأشعريالنص
  • صحيح البخاري (6323) — كتاب الدعوات — عن شداد بن أوسالنص
  • صحيح مسلم (2697) — كتاب الذكر والدعاء — عن طارق بن أشيم الأشجعيالنص
  • سنن ابن ماجه (898) — كتاب إقامة الصلاة، باب ما يقول بين السجدتين — عن عبدالله بن عباسالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (28:16) — سورة القصص، الآية 16 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6399)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6323)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2697)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 740)المرجع
  • جيد — الألباني (الكلم الطيب 98)المرجع
  • إسناده حسن — النووي (خلاصة الأحكام 1/415)المرجع
  • في سنده كامل بن العلاء جرحه ابن حبان، ذكره الذهبي وقد اختُلف عليه — ابن التركماني (الجوهر النقي 2/122)المرجع
  • في إسنادهما كامل أبو العلاء، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به — محمد ابن عبدالهادي (حاشية الإلمام 113)المرجع
  • جمع بينها الحاكم كلها إلا أنه لم يقل: وعافني، وفيه كامل أبو العلاء وهو مختلف فيه — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 1/422)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 3

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجُلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلانِيَتَهُ وَسِرَّهُ.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي.

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَينَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ.

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (1 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة مختلف في ثبوتها)

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 1 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة مختلف في ثبوتها؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. المادة مركّبة من خمس جمل: الأولى ثابتة في صحيح مسلم (483)، والثانية والخامسة أدعية عامة صحيحة المعنى دون إسناد يُعرف، والثالثة مختلف في تصحيح إسنادها بين صحّحه (النووي وابن حجر وشعيب الأرناؤوط) وضعّفه (الألباني)، والرابعة أصلها آيات من خواتيم سورة البقرة وورد في مسلم استجابة الله لها.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء السجود: اللهم اغفر لي ذنبي كلهاللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجُلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلانِيَتَهُ وَسِرَّهُصحيح مسلم (483)الدليل: صحيح مسلم (483)الحكم: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 483)
  • مختلف في ثبوتهاللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقياللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِيالأذكار للنووي (44) · إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 44)؛ إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 2/355)الدليل: الأذكار للنووي (44)؛ غاية المرام (112)الحكم: إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 44)؛ إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 2/355)؛ ضعيف — الألباني (غاية المرام 112)
  • من القرآن الكريممن الآية 286 من سورة البقرةرَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَينَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَالقرآن الكريم (البقرة 286)المصدر: القرآن الكريم (البقرة 286)الرواية المصاحبة: صحيح مسلم (125)حكم الرواية المصاحبة: [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 125)

المصدر

  • صحيح مسلم (483) — كتاب الصلاة — عن أبو هريرةالنص
  • الأذكار للنووي (44) — عن أبو موسى الأشعريالنص
  • غاية المرام (112) — عن أبو موسى الأشعريالنص
  • القرآن الكريم (البقرة 286) — سورة البقرةالنص
  • صحيح مسلم (125) — كتاب الإيمان — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 483)المرجع
  • إسناده صحيح — النووي (الأذكار للنووي 44)المرجع
  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 2/355)المرجع
  • ضعيف — الألباني (غاية المرام 112)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 125)المرجع

دعاء «اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي» صحّح إسناده النووي وشعيب الأرناؤوط، بينما ضعّفه الألباني؛ فالحديث مختلف في ثبوته.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 11

اللَّهُمَّ جَلَّتْ قُدْرَتُكَ ، وَتَعَالَتْ حِكْمَتُكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، المَنَّانُ ، بَدِيعُ السَّمَاوَات وَالأَرْضِ، ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ.

اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقًا يَزِيدُنَا لَكَ شُكْراً ، وَإِلَيكَ فَاقَةً وَفَقْراً ، وَبِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ غِنىً.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَإِنَّهُ لا يَمْلِكُهَا إِلاَّ أَنْتَ.

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكم.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها، 2 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 2 فقرة ثابتة بمصدرها، و2 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. مادة جوامع دعاء مركّبة من خمس جمل: جملتان (2 و5) دعاء ثابت في السنة بأسانيد صحيحة أو حسنة، وجملة (4) مختلف في تصحيحها وتضعيفها مع ترجيح الضعف عند الألباني بعد تراجعه، وجملتان (1 و3) لم يوجد لهما إسناد لكن معناهما صحيح فبقيتا دعاءً عامًا دون نسبة أو دعوى عدد أو فضل.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام بألفاظ من التوحيد والتعظيماللَّهُمَّ جَلَّتْ قُدْرَتُكَ ، وَتَعَالَتْ حِكْمَتُكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ
  • ثابتدعاء الاسم الأعظم (حديث أبي عياش)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، المَنَّانُ ، بَدِيعُ السَّمَاوَات وَالأَرْضِ، ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُصحيح الترغيب (1641) · حسن صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1641)الدليل: صحيح الترغيب (1641)الحكم: حسن صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1641)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام بطلب الرزق مع الشكر والافتقار إلى اللهاللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقًا يَزِيدُنَا لَكَ شُكْراً ، وَإِلَيكَ فَاقَةً وَفَقْراً ، وَبِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ غِنىً
  • ثابتدعاء سؤال الفضل والرحمةاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَإِنَّهُ لا يَمْلِكُهَا إِلاَّ أَنْتَصحيح الجامع (1278) · صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1278)؛ إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 1543)الدليل: صحيح الجامع (1278)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1278)؛ إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 1543)

المصدر

  • صحيح الترغيب (1641) — صحيح الترغيب والترهيب للألباني — عن أنس بن مالكالنص
  • ضعيف الجامع (1163) — ضعيف الجامع — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • السلسلة الضعيفة (1385) — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • صحيح الجامع (1278) — صحيح الجامع للألباني — عن عبدالله بن مسعودالنص

درجة الحديث

  • حسن صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1641)المرجع
  • ضعيف (وفي السلسلة الضعيفة: ضعيف جداً) — الألباني (ضعيف الجامع 1163)المرجع
  • منكر — ابن عدي (الكامل في الضعفاء 1/271)المرجع
  • لا يصح — ابن الجوزي (الموضوعات لابن الجوزي 1/286)المرجع
  • صحيح (الجامع الصغير) وحسن الإسناد عند الحاكم مع وصف المتن بالغرابة — الحاكم/السيوطي (المستدرك على الصحيحين / الجامع الصغير 2013 / 1485)المرجع
  • ضعيف جداً — الألباني (السلسلة الضعيفة 1385)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1278)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (السلسلة الصحيحة 1543)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 12

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ ۝٨٩﴾

[الأنبياء: 89]

الآية كاملة — الأنبياء: 89
  1. ﴿وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ﴾(الأنبياء 89)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ

من القرآن الكريم[الصافات: 100]المصدر القرآني
﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ۝١٠٠﴾

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي ، وَبَارِكْ لِي فِيْهِ ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلّ غَائِبَةٍ لِي مِنْكَ بِخَيرٍ. اللَّهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ۝٧٤﴾

[الفرقان: 74]

الآية كاملة — الفرقان: 74
  1. ﴿وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾(الفرقان 74)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

اللَّهُمَّ يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ بِنُجُومِهَا وَأَبْرَاجِهَا ، وَالأَرْضُ بِسُهُولِـــهَا وَفِجَاجِهَا ، وَالبِحَارُ بِأَحْيَائِهَا وَأَمْوَاجِهَا ، وَالجِبَالُ بِقِمَمِهَا وَأَوْتَادِهَا ، وَالأَشْجَارُ بِفُرُوعِهَا وَثِمَارِهَا ، وَالسِّبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا ، وَالطَّيْرُ فِي وَكَنَاتِهَا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرَّاتُ عَلَى صِغََرِهَا ، وَالمَجَرَّاتُ عَلَى كِبَرِهَـا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وِإنْ مِنْ شَيءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الآية من القرآن الكريم؛ اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:فيها نص قرآنيبعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

الآية من القرآن الكريم؛ اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة الأنبياء: 89 (مقتطف من الآية)؛ سورة الصافات: 100؛ سورة الفرقان: 74 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (1 فقرة مختلف في ثبوتها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 1 فقرة مختلف في ثبوتها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. مادة جوامع دعاء من خمس جمل: جملة (3) مختلف في صحتها بين تصحيح الحاكم وتضعيف الألباني، وجملة (5) دعاء إنشائي عام لم يوجد له إسناد لكن معناه صحيح ولا ينسب للنبي ﷺ.

المصدر: القرآن الكريم — سورة الأنبياء: 89؛ سورة الصافات: 100؛ سورة الفرقان: 74

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • مختلف في ثبوتهدعاء القناعة بالرزق (عن ابن عباس)قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي ، وَبَارِكْ لِي فِيْهِ ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلّ غَائِبَةٍ لِي مِنْكَ بِخَيرٍالسلسلة الضعيفة (6042) · ضعيف — الألباني (السلسلة الضعيفة 6042)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1902)الدليل: السلسلة الضعيفة (6042)الحكم: ضعيف — الألباني (السلسلة الضعيفة 6042)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1902)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء إنشائي في تعظيم الله بتسبيح المخلوقاتيَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ بِنُجُومِهَا وَأَبْرَاجِهَا ، وَالأَرْضُ بِسُهُولِهَا وَفِجَاجِهَا ، وَالبِحَارُ بِأَحْيَائِهَا وَأَمْوَاجِهَا ، وَالجِبَالُ بِقِمَمِهَا وَأَوْتَادِهَا ، وَالأَشْجَارُ بِفُرُوعِهَا وَثِمَارِهَا ، وَالسِّبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا ، وَالطَّيْرُ فِي وَكَنَاتِهَا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرَّاتُ عَلَى صِغَرِهَا ، وَالمَجَرَّاتُ عَلَى كِبَرِهَا ، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿... رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ ۝٨٩﴾ [الأنبياء: 89]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (21:89)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (21:89)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ ۝١٠٠﴾ [الصافات: 100]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (37:100)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (37:100)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ۝٧٤﴾ [الفرقان: 74]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (25:74)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (25:74)

المصدر

  • السلسلة الضعيفة (6042) — السلسلة الضعيفة للألباني — عن عبدالله بن عباسالنص
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (21:89) — سورة الأنبياء، الآية 89 (جزء من الآية)النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (37:100) — سورة الصافات، الآية 100النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (25:74) — سورة الفرقان، الآية 74 (جزء من الآية)النصالدليل

درجة الحديث

  • ضعيف — الألباني (السلسلة الضعيفة 6042)المرجع
  • صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1902)المرجع

دعاء القناعة بالرزق «قنّعني بما رزقتني» عن ابن عباس ضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة، بينما عدّه الحاكم صحيح الإسناد؛ فالحديث مختلف في ثبوته.

الذكر رقم 24

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَيرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِيَ، وَتُصْلِحَ أَمْرِيَ، وَتُطَهِّرَ قَلـْبِيَ، وَتُحَصِّنَ فَرْجِيَ، وَتُنَوِّرَ قَلْبِيَ، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ فِي نَفْسِي، وَفِي سَمْعِي، وَفِي بَصَرِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي خَلْقِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي أَهْلِي، وَفِِي مَحْيَاي، وَفِي مَمَاتِي، وَفِي عَمَلِي، فَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.

اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيتَ، وَلا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَينَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لا يَحُولُ وَلا يَـزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ العَيْلَةِ وَالأَمْنِ يَوْمَ الخَوفِ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَينَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّه إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْـلِمِينَ، وَأَحْينَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيهِم رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ، إِلَهَ الحَقِّ.. آمِينَ.

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (3 فقرة ثابتة بمصدرها، 2 فقرة مختلف في ثبوتها)

الخلاصة: الفقرات الثلاث الأولى ثابتة، وهي تتمة حديث أم سلمة. أما الفقرتان الرابعة والخامسة فمن دعاء النبي ﷺ يوم أُحد، وهو مختلف في ثبوته: صححه الألباني والحاكم، وقال الذهبي: غريب منكر؛ كما في (أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذكر 28).

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتتتمة دعاء أم سلمة (خير ما آتي وخير ما أفعل)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَيرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.المستدرك على الصحيحين (1935) · صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)الدليل: المستدرك على الصحيحين (1935)الحكم: صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)
  • ثابتتتمة دعاء أم سلمة (ترفع ذكري)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أَمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتُحَصِّنَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.المستدرك على الصحيحين (1935) · صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)الدليل: المستدرك على الصحيحين (1935)الحكم: صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)
  • ثابتتتمة دعاء أم سلمة (تبارك في نفسي)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ فِي نَفْسِي، وَفِي سَمْعِي، وَفِي بَصَرِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي خَلْقِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي أَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ، وَفِي مَمَاتِي، وَفِي عَمَلِي، فَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.المستدرك على الصحيحين (1935) · صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)الدليل: المستدرك على الصحيحين (1935)الحكم: صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)
  • مختلف في ثبوتهمن دعاء النبي ﷺ يوم أُحد (لا قابض لما بسطت)اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيتَ، وَلا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَينَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لا يَحُولُ وَلا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الخَوفِ، اللَّهُمَّ عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا.المستدرك على الصحيحين (4360) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)الدليل: المستدرك على الصحيحين (4360)؛ تخريج كتاب السنة (381)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)؛ رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)؛ صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)؛ غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)؛ [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)
  • مختلف في ثبوتهتتمة دعاء يوم أُحد (حبب إلينا الإيمان)اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَينَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّه إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيهِم رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ، إِلَهَ الحَقِّ.. آمِينَ.المستدرك على الصحيحين (4360) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)الدليل: المستدرك على الصحيحين (4360)؛ مجمع الزوائد (6/124)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)؛ رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)؛ صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)؛ غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)؛ [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)

المصدر

  • المستدرك على الصحيحين (1935) — كتاب الدعاء — عن أم سلمةالنص
  • المستدرك على الصحيحين (1935) — كتاب الدعاء — عن أم سلمةالنص
  • المستدرك على الصحيحين (1935) — كتاب الدعاء — عن أم سلمةالنص
  • المستدرك على الصحيحين (4360) — عن رفاعة بن رافع الزرقيالنص
  • تخريج كتاب السنة (381) — عن رفاعة بن رافعالنص
  • المستدرك على الصحيحين (4360) — عن رفاعة بن رافع الزرقيالنص
  • مجمع الزوائد (6/124) — عن رفاعة بن رافعالنص

درجة الحديث

  • صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 1935)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)المرجع
  • رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)المرجع
  • صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)المرجع
  • غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)المرجع
  • [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)المرجع

حديث (لا قابض لما بسطت...) أعلّه النسائي بالإرسال بينما صححه الحاكم والألباني؛ أُثبتت الوحدتان مع ذكر هذا الاختلاف.

الذكر رقم 29

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ.

اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، فَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ، وَارْزُقْنِي ، فَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ، وَاغْفِرْ لِي فَأَنْتَ خَيْرُ الغَافِرِينَ ، وَانْصُرْنِي ، فَأَنْتَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ.

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْني إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً ، وَمِيتَةً سَـوِيَّةً ، وَمَرَدّاً غَيْرَ مُخْزٍ وَلا فَاضِحٍ.

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:بعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة مختلف في ثبوتها، 1 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 2 فقرة ثابتة بمصدرها، و1 فقرة مختلف في ثبوتها، و1 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. دعاء وصية النبي ﷺ لمعاذ بن جبل «اللهم أعني على ذكرك» ثابت بإسناد صححه شعيب الأرناؤوط وابن باز، ودعاء المكروب «اللهم رحمتك أرجو» ثابت حسّنه الألباني (صحيح الجامع 3388). أما دعاء «اللهم زدنا ولا تنقصنا» فضعيف بل منكر عند النسائي والألباني وحُذف من النص المعروض، ودعاء «اللهم إني أسألك عيشة نقية» ضعّفه الألباني بينما صححه الحاكم، فالحديث مختلف في ثبوته، ودعاء «اللهم ارحمني» دعاء عام بلا إسناد.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء وصية النبي ﷺ لمعاذ بن جبل دبر كل صلاةاللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَأبو داود / النسائي / أحمد (عبر تخريج زاد المعاد) (1/295) · إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 1/295)؛ إسناده صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 25/157)الدليل: أبو داود / النسائي / أحمد (عبر تخريج زاد المعاد) (1/295)؛ مجموع فتاوى ابن باز (25/157)الحكم: إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 1/295)؛ إسناده صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 25/157)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام بلا إسناداللَّهُمَّ ارْحَمْنِي، فَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ، وَارْزُقْنِي، فَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ، وَاغْفِرْ لِي فَأَنْتَ خَيْرُ الغَافِرِينَ، وَانْصُرْنِي، فَأَنْتَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ
  • ثابتدعوات المكروب عن أبي بكرةاللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْني إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَصحيح الجامع (3388) · حسن — الألباني (صحيح الجامع 3388)الدليل: صحيح الجامع (3388)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الجامع 3388)
  • مختلف في ثبوتهدعاء عيشة نقية عن ابن عمراللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِيشَةً نَقِيَّةً، وَمِيتَةً سَـوِيَّةً، وَمَرَدّاً غَيْرَ مُخْزٍ وَلا فَاضِحٍضعيف الجامع (1196) · ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1196)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 2012)الدليل: ضعيف الجامع (1196)؛ المستدرك على الصحيحين (2012)الحكم: ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1196)؛ صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 2012)

المصدر

  • أبو داود / النسائي / أحمد (عبر تخريج زاد المعاد) (1/295) — تخريج زاد المعاد — عن معاذ بن جبلالنص
  • مجموع فتاوى ابن باز (25/157) — الكلم الطيب — عن معاذ بن جبلالنص
  • صحيح الجامع (3388) — صحيح الجامع — عن أبو بكرة نفيع بن الحارثالنص
  • ضعيف الجامع (1196) — ضعيف الجامع — عن عبدالله بن عمرالنص
  • المستدرك على الصحيحين (2012) — المستدرك على الصحيحين — عن عبدالله بن عمرالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 1/295)المرجع
  • إسناده صحيح — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 25/157)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الجامع 3388)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1196)المرجع
  • صحيح الإسناد — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 2012)المرجع
إنجاز القراءة

الذكر رقم 34

اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيْهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيْهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤمَرُ فِيْهِ بِالمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيْهِ عَنِ المُنْكَرِ.

اللَّهُمَّ اللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى عَبْدِكَ ورَسُوْلِكَ محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وبعض فقرات البطاقة.

التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهبعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمفيها فقرة دعاء عام موسومةالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ وبعض فقرات البطاقة.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — صحّحه أو حسّنه: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360) · حكم على إسناد بعينه بالقبول (لا تصحيح للحديث مطلقًا): إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381) · ضعّفه: غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (1 فقرة مختلف في ثبوتها، 2 فقرة دعاء عام (ليست بلفظ نبوي ثابت))

الخلاصة: بطاقة مختلطة: 1 فقرة مختلف في ثبوتها، و2 فقرة دعاء عام ليست بلفظ نبوي ثابت؛ حكم كل فقرة موسوم أدناه. هذه البطاقة مركّبة من فقرات مختلفة الحكم: الجملة الأولى «أحيينا مسلمين وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين» من دعاء النبي ﷺ يوم أُحد (الأدب المفرد 538) المختلف في ثبوته — صححه الألباني والحاكم وقال الذهبي: غريب منكر — وقد اقتُطعت من سياقها مع تبديل ترتيب لفظتيها. أما دعاء «أبرم لهذه الأمة أمر رشد» وصيغة الصلاة على النبي ﷺ فدعاءان عامان صحيحا المعنى دون إسناد خاص ولا نسبة للنبي ﷺ ولا عدد أو فضل مدّعى.

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • مختلف في ثبوتهدعاء «اللهم أحيينا مسلمين وتوفنا مسلمين» ضمن دعاء النبي ﷺ يوم أُحداللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.صحيح الأدب المفرد (538) · صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)الدليل: صحيح الأدب المفرد (538)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)؛ رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)؛ صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)؛ غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)؛ [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتدعاء عام للأمة بأمر رشداللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيْهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيْهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤمَرُ فِيْهِ بِالمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيْهِ عَنِ المُنْكَرِ.
  • دعاء عام — ليس بلفظ نبوي ثابتصيغة صلاة وسلام على النبي ﷺاللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى عَبْدِكَ ورَسُوْلِكَ محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر

  • صحيح الأدب المفرد (538) — دعاء النبي ﷺ يوم أُحد — عن رفاعة بن رافعالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)المرجع
  • رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)المرجع
  • صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)المرجع
  • غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)المرجع
  • [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)المرجع
إنجاز القراءة