حصن الذاكرين

أذكار الحج والعمرة

2 ذكرًا

22px

الأذكار الثابتة(1)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

الذكر رقم 1

نص مصاحب خارج الآية

قد ربط الله تعالى بين الحج والذكر فجعله من أهم مقاصد الركن الخامس من أركان الدين، قال تعالى :

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ ۚ ...﴾

[البقرة: 203]

الآية كاملة — البقرة: 203
  1. ﴿۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾(البقرة 203)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

وقال تعالى :

من الآيات — من القرآن الكريم[الحج: 27–28]المصدر القرآني
﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝٢٧ لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَـٰمِ ۖ ...﴾
الآية كاملة — الحج: 27؛ الحج: 28
  1. ﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾(الحج 27)
  2. ﴿لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَـٰمِ ۖ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْبَآئِسَ ٱلْفَقِيرَ﴾(الحج 28)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

فجعل من أهم مقاصد الحج أن يقوم العبد بذكر الله وشكره. وهكذا يتجلى شأن الذكر في الحج، ويستبين عظم منزلته ورفيع مكانته. وفيما يلي الأدعية النبوية والأذكار الواردة في محطات الحج ومواقيته الزمانية والمكانية والعمرة والزيارة فاحفظها ليكون حجك مبرورا وسعيك مشكورا.

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

التوثيق:فيها نص قرآنيالتفاصيل
  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة البقرة: 203 (مقتطف من الآية)؛ سورة الحج: 27؛ سورة الحج: 28 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

الخلاصة: أما حديث «إنما جُعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله» فضعّفه الألباني وشعيب الأرناؤوط ولم يثبت، فلا يُعرض ضمن نص الصفحة.

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 203؛ سورة الحج: 27؛ سورة الحج: 28

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • من القرآن الكريمآية قرآنية﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝٢٧ لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَـٰمِ ۖ ...﴾ [الحج: 27–28]القرآن الكريم (المصحف العثماني — Quran.com) (22:27-28)المصدر: القرآن الكريم (المصحف العثماني — Quran.com) (22:27-28)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ ۚ ...﴾ [البقرة: 203]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (2:203)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (2:203)
  • من القرآن الكريمآية قرآنية — مطابقة للمصحف﴿وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝٢٧ لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَـٰمِ ۖ ...﴾ [الحج: 27–28]القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (22:27-28)المصدر: القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (22:27-28)

المصدر

  • القرآن الكريم (المصحف العثماني — Quran.com) (22:27-28) — سورة الحج الآية 27–28النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (2:203) — سورة البقرة، الآية 203 (جزء من الآية)النصالدليل
  • القرآن الكريم (رواية حفص عن عاصم) (22:27-28) — سورة الحج، الآية 27-28 (جزء من الآية)النصالدليل

مختلف في ثبوته(1)

اختلف فيه أهل الحديث؛ تُعرض أقوال المصححين والمضعفين ومصادرهم دون حسم.

الذكر عند الاحرام

نص مصاحب خارج الآية

"سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَالله أَكْبَرُ" دعاء التلبية في الحج والعمرة "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك، لَبّيْك لا شَرِيكَ لك لَبَّيْك إنَّ الحَمْدَ، والنِّعْمَةَ، لَكَ والمُلْك، لا شريك لك". [البخاري (2/ 170)، ومسلم (1184)] الدعاء عند رؤية الكعبة "اللهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ". [أبي شيبة 7/ 102، والبيهقي 5/ 73] الدعاء عند استلام الحجر الأسود "بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ". [الطبراني (862)، (863)، والبيهقي (5/ 79)] الدُّعاءُ بينَ الرُّكن اليماني والحجر الأسود

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝٢٠١﴾

[البقرة: 201]

الآية كاملة — البقرة: 201
  1. ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾(البقرة 201)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

[أبو داود 2/179 وأحمد 3/411] الدعاء في الطواف "اللهُمَّ

من الآية — من القرآن الكريمالمصدر القرآني
﴿... رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝٢٠١﴾

[البقرة: 201]

الآية كاملة — البقرة: 201
  1. ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾(البقرة 201)

المعروض أعلاه هو المقطع كما تورده البطاقة؛ وهذه الآية كاملة من المصحف.

نص مصاحب خارج الآية

[الطبراني (857)، والبيهقي (5/ 84)] "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". من دعاء ابن عمر رضي الله عنهما على الصفا اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي حُدُودَكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ، وَيُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَرُسُلَكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَرُسُلِكَ، وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ. اللَّهُمَّ يَسِّرْنِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لِي فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى. الدعاء عند صعود الصَّفَا والمروة عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يُرِيدُ الصَّفَا، يَقُولُ: "أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ" فَبَدأَ بِالصَّفَا، وَقَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} وَكَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلاثًا، وَيَقُولُ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ". ثُمَّ أعاد هذا الكلام. [مسلم (1218)، وأحمد (3/ 320، 321)] الدعاء على الصفا "اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {اِدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وَإِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي إِلَى الإِسْلاَمِ أَلاَ تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي، وَأَنَا مُسْلِمٌ". "اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِدِينِكَ، وَطَوَاعِيَتِكَ، وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ". "اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ، وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ، وَرُسَلَكَ، وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ". "اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ، وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ". "اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى". [البيهقي (5/ 94)] الدعاء في السعي بين الصفا والمروة "رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ". [الطبراني (870)، والبيهقي (5/ 95)] الدعاء بعرفات "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". [الترمذي (3579)، والطبراني (784)] دعاء السلف الصالح في عرفات "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". "اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى". "ثُمَّ يَخْفِضُ صَوْتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا". "اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالِاسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ، وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَا". الدعاء عند رمي الجمار: يُكَبِّرُ مع كل حصاة تكبيرةً واحدة "الله أَكْبَر". "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا". [الطبراني (881)، والبيهقي (5/ 129)] الذكر عند ذبح الأضاحي بسم الله , اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد دعاء الرجوع من الحج أو العمرة "الله أَكْبَر، الله أَكْبَر، الله أَكْبَر". "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ".

نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.

الآية من القرآن الكريم؛ أما تخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها فلم يثبت، واختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

التوثيق:فيها نص قرآنيبعض فقرات البطاقة: متفاوتة الحكمتخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها: لم يثبتالتفاصيل

الآية من القرآن الكريم؛ أما تخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها فلم يثبت، واختلف المحدّثون في صحة بعض فقرات البطاقة.

  • المصدر:القرآن الكريم

    القرآن الكريم — سورة البقرة: 201 (مقتطف من الآية)؛ سورة البقرة: 201 (مقتطف من الآية) — المصحف الشريف برواية حفص

  • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة):متفاوتة الحكم

    تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (11 فقرة ثابتة بمصدرها، 3 فقرة ثابتة في موضع آخر، 1 فقرة مختلف في ثبوتها)

  • حكم تخصيصه بهذا الموضع («أذكار الحج والعمرة») — فقرة بعينها:لم يثبت

    لم يثبت في هذه الفقرة وحدها («اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُوْرًا وَسَعْيًا مَشْكُوْرًا…») (دعاء الرجوع من الحج) — ولا يمتد الحكم إلى بقية فقرات البطاقة — لم يرد في شيء من المصادر تخصيص هذا الدعاء بالرجوع من الحج؛ الحكم هنا على الموضع وحده، ولا يثبت موضع الرجوع بثبوت اللفظ في موضع آخر.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: أدعية التلبية وصعود الصفا والرجوع من السفر ثابتة صحيحة، وكذلك عدة آثار عن عمر وابن عمر وابن مسعود صحّح أسانيدها ابن تيمية أو الألباني. دعاء «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» حسّنه الألباني بينما ضعّفه الرباعي وابن حجر العسقلاني، فالحديث مختلف في ثبوته. أما دعاء استلام الحجر، والزيادة المرفوعة «اللهم اجعله حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً»، وبعض الألفاظ الأخرى فلم تثبت أو لم يوجد لها إسناد وحُذفت من النص المعروض، وبعض الأذكار الثابتة وردت أصلاً في مواضع أخرى من مناسك الحج لا في هذا الموضع بعينه.

المصدر: القرآن الكريم — سورة البقرة: 201؛ سورة البقرة: 201

فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة

  • ثابتدعاء التلبيةلَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك، لَبّيْك لا شَرِيكَ لك لَبَّيْك إنَّ الحَمْدَ، والنِّعْمَةَ، لَكَ والمُلْك، لا شريك لك.صحيح النسائي (2747) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2747)الدليل: صحيح النسائي (2747)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2747)
  • ثابتأثر عن عمر — حسّن إسناده الألبانياللهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ.مناسك الحج والعمرة (20) · إسناده حسن — الألباني (مناسك الحج والعمرة 20)الدليل: مناسك الحج والعمرة (20)؛ المجموع للنووي (8/7)الحكم: إسناده حسن — الألباني (مناسك الحج والعمرة 20)
  • ثابتدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسودربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (بين الركن اليماني والحجر الأسود).تخريج شرح السنة (1915) · في إسناده ضعف — ابن كثير (تفسير القرآن العظيم 1/356)؛ حسن — الألباني (صحيح أبي داود 1892)الدليل: تخريج شرح السنة (1915)؛ سنن أبي داود (1892)؛ صحيح البخاري (4522)الحكم: في إسناده ضعف — ابن كثير (تفسير القرآن العظيم 1/356)؛ حسن — الألباني (صحيح أبي داود 1892)؛ [فيه] عبيد مولى السائب لم يوثقه غير ابن حبان [وباقي رجاله ثقات] — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 1915)
  • ثابتدعاء صعود الصفاسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يُرِيدُ الصَّفَا، يَقُولُ: نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ بِهِ، فَبَدأَ بِالصَّفَا... وَكَانَ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، وَيَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ...صحيح النسائي (2961) · صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2961)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 862)الدليل: صحيح النسائي (2961)؛ صحيح الترمذي (862)؛ حلية الأولياء (3/233)الحكم: صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2961)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 862)
  • ثابتدعاء الرجوع من السفر/الحجاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ (دعاء الرجوع من الحج).تخريج المسند لشاكر (6/292) · إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/292)الدليل: تخريج المسند لشاكر (6/292)الحكم: إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/292)
  • ثابتأثر صحيح عن ابن عمر (موقوف)بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ (عند استلام الحجر الأسود).حجة النبي (57) · إسناده صحيح — الألباني (حجة النبي 57)؛ إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/432الدليل: حجة النبي (57)؛ شرح العمدة (المناسك) (2/432)؛ التلخيص الحبير (3/873)؛ التعليقات الرضية (90/2)الحكم: إسناده صحيح — الألباني (حجة النبي 57)؛ إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/432؛ رفعه لا يصح وصح موقوفا — الألباني (التعليقات الرضية 90/2)
  • ثابت في موضع آخرالتهليل عند رؤية البيت من الصفا لا في الطوافلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (منسوب على الموقع لدعاء الطواف).صحيح ابن حبان (3943) · أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 3943)الدليل: صحيح ابن حبان (3943)الحكم: أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 3943)
  • ثابت في موضع آخرأثر عن ابن عمر على الصفا — صحّح إسناده ابن تيميةاللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ. اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي حُدُودَكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ، وَيُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَرُسُلَكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. اللَّهُمَّ يَسِّرْنِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لِي فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى. (أثر عن ابن عمر على الصفا).أثر عن ابن عمر رضي الله عنهما عند الصفا؛ صحّح ابن تيمية إسناده في شرح العمدة (2/457).الدليل: شرح العمدة (المناسك) (2/457)؛ المجموع للنووي (8/68)؛ السنن والأحكام (4/182)الحكم: إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/457
  • ثابتأثر عن ابن مسعود — صحّح إسناده ابن تيميةرَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ.شرح العمدة (المناسك) (2/461) · إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/461الدليل: شرح العمدة (المناسك) (2/461)؛ الفتوحات الربانية (4/401)الحكم: إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/461
  • مختلف في ثبوتهخير الدعاء دعاء يوم عرفةلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (دعاء يوم عرفة).صحيح الترمذي (3585) · حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3585)؛ إسناده ضعيف وله شواهد ضعيفة — الرباعي (فتح الغفار 1046/2)الدليل: صحيح الترمذي (3585)؛ فتح الغفار (1046/2)الحكم: حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3585)؛ إسناده ضعيف وله شواهد ضعيفة — الرباعي (فتح الغفار 1046/2)؛ في إسناده حماد بن أبي حميد وهو ضعيف — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 3/883)
  • ثابتأثر عن ابن عمر — جوّد إسناده ابن تيميةدعاء السلف في عرفات: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ… اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى… اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا… اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالِاسْتِجَابَةِ… وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَاشرح العمدة (المناسك) (2/509) · إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/509الدليل: شرح العمدة (المناسك) (2/509)الحكم: إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/509
  • ثابت في موضع آخرالتكبير والدعاء عند رمي الجماراللَّهُ أَكْبَرُ (عند رمي كل حصاة)، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا.تخريج المسند لشعيب (7/150) · إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 7/150)الدليل: تخريج المسند لشعيب (7/150)الحكم: إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 7/150)
  • ثابتالذكر عند ذبح الأضاحيبِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ.صحيح أبي داود (2792) · حسن — الألباني (صحيح أبي داود 2792)الدليل: صحيح أبي داود (2792)الحكم: حسن — الألباني (صحيح أبي داود 2792)
  • ثابت في موضع آخرأثر ابن عمر عند رمي الجمار — بلا «وسعيًا مشكورًا»اللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًاتخريج المسند لشعيب (7/150) · إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 7/150)الدليل: تخريج المسند لشعيب (7/150)الحكم: إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 7/150)
  • مختلف في ثبوتهأثر ابن مسعود عند جمرة العقبة (أحمد 4061) — بلا «وسعيًا مشكورًا» — مختلف فيه على الطريق نفسهااللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًاتخريج المسند لشاكر (6/62) · إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/62)؛ صحيح دون قوله: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 4061)الدليل: تخريج المسند لشاكر (6/62)؛ تخريج المسند لشعيب (4061)؛ التلخيص الحبير (3/877)الحكم: إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/62)؛ صحيح دون قوله: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 4061)؛ من وجهين ضعيفين عن ابن مسعود. وابن عمر، من قولهما عند رمي الجمرة — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 3/877)
  • ثابتالحمد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال — ثابت في صحيح البخاريسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَالله أَكْبَرُ (قبل الإهلال)ثبت الحمد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال؛ ولا ينص الدليل المذكور على التزام هذا الترتيب بعينه.الدليل: صحيح البخاري (1551)الحكم: [أورده في صحيحه] وقال : قال بعضهم: هذا عن أيوب عن رجلٍ عن أنس. — البخاري (صحيح البخاري 1551)
  • ثابتأثر عن ابن عمر — صحّح إسناده ابن تيميةاللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ… اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِدِينِكَ وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ… اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ… اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ… اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ (أدعية الصفا)شرح العمدة (المناسك) (2/457) · إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/457الدليل: شرح العمدة (المناسك) (2/457)الحكم: إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/457

المصدر

  • صحيح النسائي (2747) — كتاب الحج — عن عبدالله بن عمرالنص
  • مناسك الحج والعمرة (20) — عن سعيد بن المسيبالنص
  • المجموع للنووي (8/7)النص
  • تخريج شرح السنة (1915) — كتاب الحج — عن عبدالله بن السائبالنص
  • سنن أبي داود (1892) — عن عبدالله بن السائبالنص
  • صحيح البخاري (4522) — عن أنس بن مالكالنص
  • صحيح النسائي (2961) — عن جابر بن عبداللهالنص
  • صحيح الترمذي (862) — عن جابر بن عبداللهالنص
  • حلية الأولياء (3/233) — كتاب الحج (حديث الحج الطويل) — عن جابر بن عبداللهالنص
  • تخريج المسند لشاكر (6/292) — كتاب الحج/الجهاد — عن عبدالله بن عمرالنص
  • حجة النبي (57)النص
  • شرح العمدة (المناسك) (2/432)النص
  • التلخيص الحبير (3/873) — صفة حج ابن عمر — عن عبدالله بن عمرالنص
  • التعليقات الرضية (90/2) — عن عبدالله بن عمرالنص
  • صحيح ابن حبان (3943) — صفة حجة الوداع — عن جابر بن عبداللهالنص
  • شرح العمدة (المناسك) (2/457) — عن عبدالله بن عمرالنص
  • المجموع للنووي (8/68) — دعاء ابن عمر على الصفا — عن نافع مولى ابن عمرالنص
  • السنن والأحكام (4/182) — دعاء ابن عمر على الصفا — عن نافع مولى ابن عمرالنص
  • شرح العمدة (المناسك) (2/461) — عن مسروق بن الأجدعالنص
  • الفتوحات الربانية (4/401) — دعاء السعي — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • صحيح الترمذي (3585) — عن [جد عمرو بن شعيب]النص
  • فتح الغفار (1046/2) — دعاء يوم عرفة — عن جد عمرو بن شعيبالنص
  • شرح العمدة (المناسك) (2/509) — عن عبدالله بن الحارثالنص
  • تخريج المسند لشعيب (7/150) — رمي الجمار — عن نافع مولى ابن عمر (عن ابن عمر موقوفًا)النص
  • صحيح أبي داود (2792) — كتاب الأضاحي — عن عائشة أم المؤمنينالنص
  • تخريج المسند لشعيب (7/150) — عند رمي الجمار، يكبر عند كل حصاة — عن نافع مولى ابن عمرالنص
  • تخريج المسند لشاكر (6/62) — عند جمرة العقبة، يكبر مع كل حصاة — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • تخريج المسند لشعيب (4061) — الطريق نفسها (أحمد 4061): صحح الحديث واستثنى الدعاء — عن عبدالله بن مسعودالنص
  • التلخيص الحبير (3/877) — طريقا سعيد بن منصور عن ابن مسعود وابن عمر من قولهما عند رمي الجمرة — عن إبراهيم النخعيالنص
  • صحيح البخاري (1551) — عن أنس بن مالكالنص
  • شرح العمدة (المناسك) (2/457) — عن عبدالله بن عمرالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2747)المرجع
  • إسناده حسن — الألباني (مناسك الحج والعمرة 20)المرجع
  • في إسناده ضعف — ابن كثير (تفسير القرآن العظيم 1/356)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح أبي داود 1892)المرجع
  • [فيه] عبيد مولى السائب لم يوثقه غير ابن حبان [وباقي رجاله ثقات] — شعيب الأرناؤوط (تخريج شرح السنة 1915)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 2961)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترمذي 862)المرجع
  • إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/292)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (حجة النبي 57)المرجع
  • إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/432المرجع
  • رفعه لا يصح وصح موقوفا — الألباني (التعليقات الرضية 90/2)المرجع
  • أخرجه في صحيحه — ابن حبان (صحيح ابن حبان 3943)المرجع
  • إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/457المرجع
  • إسناده صحيح — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/461المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3585)المرجع
  • إسناده ضعيف وله شواهد ضعيفة — الرباعي (فتح الغفار 1046/2)المرجع
  • في إسناده حماد بن أبي حميد وهو ضعيف — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 3/883)المرجع
  • إسناده جيد — ابن تيمية — شرح العمدة (المناسك) 2/509المرجع
  • إسناده صحيح — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 7/150)المرجع
  • حسن — الألباني (صحيح أبي داود 2792)المرجع
  • إسناده صحيح — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 6/62)المرجع
  • صحيح دون قوله: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 4061)المرجع
  • من وجهين ضعيفين عن ابن مسعود. وابن عمر، من قولهما عند رمي الجمرة — ابن حجر العسقلاني (التلخيص الحبير 3/877)المرجع
  • [أورده في صحيحه] وقال : قال بعضهم: هذا عن أيوب عن رجلٍ عن أنس. — البخاري (صحيح البخاري 1551)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓المناسبة المخصوصة: كل دعاء مرتبط بمكانه في المناسك كما وردت رواياته الصحيحة منها.

بعض الأدعية (رؤية الكعبة، بين الركن اليماني والحجر) لها أسانيد فيها لين مختلف فيها.