أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ﴾نتيجة المطابقة: آية قرآنية موثقة — مطابقة للرسم العثماني.
نص مصاحب خارج الآية — الرواية ثابتة (انظر سجل التوثيق)
﴿٢٨٦﴾
نص الآيات معروض بالرسم العثماني (رواية حفص) من المصدر القرآني ولا يتأثر بإعداد التشكيل.
التوثيق:النص القرآني ثابتالحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
- حكم النص القرآني:ثابت قطعًا (البقرة: 285–286)
ثابت قطعًا — سورة البقرة: 285–286 — المصحف الشريف برواية حفص
- حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت
ثابت — في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)
- حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار المساء»):ثابت
ثابت — التقييد بالليل (عند النوم) مذكور صراحة: 'في ليلة'.
- حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — لفظ 'كفتاه' هو نص الحديث نفسه بلا زيادة.
خلاصة المراجعة: حديث صحيح متفق عليه (البخاري 5009 ومسلم 807) عن أبي مسعود الأنصاري: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.
النص القرآني: ثابت قطعًا — 1 آية مطابقة للرسم العثماني حرفًا — المصدر: المصحف برواية حفص.
المصدر
درجة الحديث
- في الصحيح — متفق عليه (البخاري ومسلم) (صحيح البخاري 5009 / صحيح مسلم 807)المرجع
ملاحظات المراجع على التخصيص (العدد/الوقت/الفضل)
- ✓العدد المخصوص: قراءة الآيتين مرة واحدة، مطابق للحديث.
- ✓الوقت المخصوص: التقييد بالليل (عند النوم) مذكور صراحة: 'في ليلة'.
- ✓الفضل المذكور: لفظ 'كفتاه' هو نص الحديث نفسه بلا زيادة.
هذا من أصح ما ورد في هذا الباب، لا خلاف معتبر فيه.
الموسوعة الحديثية — الدرر السنيةتاريخ المراجعة: 2026-09-11