حصن الذاكرين

أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

29 ذكرًا · 27 مرة إجمالًا

22px
أكملت 0 من 27

الأذكار الثابتة(25)

صحّ إسنادها أو حسّنها أهل الحديث.

الذكر رقم 1

اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6306) عن شداد بن أوس وقد وصف النبي هذا الدعاء بأنه سيد الاستغفار.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6323)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — الفضل مذكور في نفس الحديث (من قالها موقناً دخل الجنة).

الخلاصة: حديث صحيح متفق على تخريجه في البخاري عن شداد بن أوس؛ وهو 'سيد الاستغفار'.

المصدر

  • صحيح البخاري (6323) — عن شداد بن أوسالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6323)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: الفضل مذكور في نفس الحديث (من قالها موقناً دخل الجنة).
إنجاز القراءة

الذكر رقم 2

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (834) ومسلم (6869) عن أبي بكر.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح الجامع 4400)؛ [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 834)؛ [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6326)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — لم يُتحقق من رقمي البخاري (834) ومسلم (6869) في صفحاتهما مباشرة؛ الحديث نفسه صحيح ثابت.

الخلاصة: دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه «اللهم إني ظلمت نفسي» ثابت، صححه الألباني في صحيح الجامع (4400) وأخرجه البخاري في صحيحه (834).

المصدر

  • صحيح الجامع (4400) — عن أبو بكر الصديقالنص
  • صحيح البخاري (834) — عن أبو بكر الصديقالنص
  • صحيح البخاري (6326) — عن أبو بكر الصديقالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 4400)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 834)المرجع
  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6326)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: لم يُتحقق من رقمي البخاري (834) ومسلم (6869) في صفحاتهما مباشرة؛ الحديث نفسه صحيح ثابت.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 3

رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6398) ومسلم (6901) عن أبي موسى.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6398)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — رقم البخاري 6398 مطابق لما فُتح.

الخلاصة: حديث صحيح في البخاري (6398) عن أبي موسى الأشعري، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح البخاري (6398) — عن أبو موسى الأشعريالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6398)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: رقم البخاري 6398 مطابق لما فُتح.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 4

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ.

المصدر: رواه مسلم (1084) عن أبي هريرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 483)

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم عن أبي هريرة، مطابق نصيًا، مع اختلاف محتمل في ترقيم الطبعة.

المصدر

  • صحيح مسلم (483) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
إنجاز القراءة

الذكر رقم 5

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6369) عن أنس.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 615)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما هو معروف في البخاري 6369.

الخلاصة: حديث صحيح عن أنس بن مالك، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح الأدب المفرد (615) — عن أنس بن مالكالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 615)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما هو معروف في البخاري 6369.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 6

اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بكَِ أَنْ أُرَدَّ إلَِى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6365) عن سعد بن أبي وقاص.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5493)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما هو معروف في البخاري 6365.

الخلاصة: حديث صحيح عن سعد بن أبي وقاص في البخاري، مطابق لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح النسائي (5493) — عن سعد بن أبي وقاصالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5493)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما هو معروف في البخاري 6365.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 7

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6368) ومسلم (6871) عن عائشة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6368)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — كلا الجزأين ثابت صحيح عن عائشة وإن اختلف موضعهما الأصلي في كتب الحديث.

الخلاصة: مركّب من حديثين صحيحين ثابتين عن عائشة (تعوذات، ودعاء الغسل بماء الثلج)، وكلاهما صحيح فلا إشكال في الجمع.

المصدر

  • صحيح البخاري (6368) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6368)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: كلا الجزأين ثابت صحيح عن عائشة وإن اختلف موضعهما الأصلي في كتب الحديث.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 8

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.

المصدر: رواه مسلم (6889) عن أبي هريرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 10924)؛ [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2713)؛ صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3104)

الخلاصة: الدعاء ثابت في صحيح مسلم (2713)، وصحّح شعيب الأرناؤوط إسناده على شرط مسلم.

المصدر

  • تخريج المسند لشعيب (10924) — تخريج المسند لشعيب الأرناؤوط رقم 10924 — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح مسلم (2713) — عن أبو هريرةالنص
  • صحيح ابن ماجه (3104) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 10924)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2713)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3104)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
إنجاز القراءة

الذكر رقم 9

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.

الفضل المذكور: رواه مسلم (6895) عن عائشة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5541)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت عن عائشة.

الخلاصة: حديث صحيح عن عائشة، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح النسائي (5541) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح النسائي 5541)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت عن عائشة.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 10

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

المصدر: رواه مسلم (6903) عن أبي هريرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2720)

الخلاصة: حديث «اللهم أصلح لي ديني ودنياي وآخرتي» ثابت في صحيح مسلم (2720).

المصدر

  • صحيح مسلم (2720) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2720)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
إنجاز القراءة

الذكر رقم 11

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

الفضل المذكور: رواه مسلم (6904) عن ابن مسعود.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2721)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في مسلم.

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم (2721) عن ابن مسعود، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح مسلم (2721) — عن عبدالله بن مسعودالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2721)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في مسلم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 12

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.

الفضل المذكور: رواه مسلم (6906) عن زيد بن أرقم.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6367)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في مسلم 6906 (برقم الموقع) عن زيد بن أرقم.

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم عن زيد بن أرقم، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح البخاري (6367) — عن أنس بن مالكالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6367)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في مسلم 6906 (برقم الموقع) عن زيد بن أرقم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 13

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنيِ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (7383) ومسلم (6899) عن ابن عباس.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2717)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في البخاري ومسلم.

الخلاصة: حديث متفق عليه عن ابن عباس، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح مسلم (2717) — عن عبدالله بن عباسالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2717)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في البخاري ومسلم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 14

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.

الفضل المذكور: رواه مسلم (6943) عن ابن عمر.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2739)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في مسلم.

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم (2739) عن ابن عمر، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح مسلم (2739) — عن عبدالله بن عمرالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2739)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في مسلم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 15

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

الفضل المذكور: رواه مسلم (6750) عن عبد الله بن عمرو.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2654)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في مسلم.

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم (2654) عن عبد الله بن عمرو، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح مسلم (2654) — عن عبدالله بن عمروالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2654)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في مسلم.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 16

اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

الفضل المذكور: رواه مسلم (1811) عن عائشة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 770)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في مسلم 770، والموقع ذكره برقم 1811 (فرق ترقيم طبعة).

الخلاصة: حديث صحيح في مسلم عن عائشة (دعاء استفتاح قيام الليل)، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح مسلم (770) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في مسلم 770، والموقع ذكره برقم 1811 (فرق ترقيم طبعة).
إنجاز القراءة

الذكر رقم 17

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ أما تخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها فلم يثبت.

الفضل المذكور: رواه مسلم (1090) عن عائشة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتتخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها: لم يثبتالتفاصيل

الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ أما تخصيصه بهذا الموضع في فقرة بعينها فلم يثبت.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1280)

  • حكم تخصيصه بهذا الموضع («أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ») — فقرة بعينها:لم يثبت

    لم يثبت في هذه الفقرة وحدها («اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،…») (تخصيصه بهذا الموضع) — ولا يمتد الحكم إلى بقية فقرات البطاقة — رواية عائشة صحيحة عند الألباني لكن أصلها في السجود (أخرجه أبو داود 879 واللفظ له، ومسلم 486 باختلاف يسير)، لا في سياق آخر ورد الموقع؛ وهناك أيضًا رواية أخرى عن علي بن أبي طالب في آخر الوتر (الترمذي 3566) صحيحة عند الألباني كذلك، لكنها عن راوٍ مختلف.

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت.

كل حكم أعلاه يخص ما سُمّي فيه فقط؛ لا يلحق حكمُ الرواية أو التخصيص النصَّ القرآني ولا الذكرَ الثابت.

الخلاصة: دعاء ثابت صحيح عن عائشة، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح الجامع (أصله أبو داود) (1280) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الجامع 1280)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 18

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6347) ومسلم (6877) عن أبي هريرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6347)؛ [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2707)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت في الصحيحين.

الخلاصة: حديث متفق عليه عن أبي هريرة، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح البخاري (6347) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6347)المرجع
  • [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2707)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت في الصحيحين.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 19

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا.

الفضل المذكور: رواه البخاري (6316) ومسلم (1797) عن ابن عباس.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1354)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق للثابت.

الخلاصة: حديث متفق عليه عن ابن عباس، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح أبي داود (1354) — عن عبدالله بن عباسالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1354)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق للثابت.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 20

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَم،ْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.

الفضل المذكور: رواه ابن ماجه (3846) بإسناد صحيح عن عائشة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3116)؛ إسناده صحيح رجاله ثقات — الألباني (السلسلة الصحيحة 1542)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما ذكره الموقع (ابن ماجه 3846) بإسناد صحيح.

الخلاصة: حديث صحّحه الألباني عن عائشة في ابن ماجه، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح ابن ماجه (3116) — عن عائشة أم المؤمنينالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3116)المرجع
  • إسناده صحيح رجاله ثقات — الألباني (السلسلة الصحيحة 1542)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما ذكره الموقع (ابن ماجه 3846) بإسناد صحيح.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 21

اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ.

المصدر: رواه النسائي عن عمار بن ياسر (1305/1306 بحسب ترقيم الطبعات).
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — ابن عثيمين (فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين 1/608)؛ إسناده صحيح — الألباني (التوسل للألباني 45)؛ إسناده صحيح — ابن باز — مجموع الشروح الفقهية (ابن باز) 233/31

الخلاصة: دعاء عمار بن ياسر «اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني…» ثابت: أخرجه النسائي (1305/1306 بحسب اختلاف ترقيم الطبعات) وأحمد (18325) وابن حبان (1971)؛ قال ابن باز: «إسناده جيد» و«إسناده صحيح»، وقال ابن عثيمين: «صحيح»، وصحّح الألباني إسناده في التوسل (45).

المصدر

  • سنن النسائي (1305/1306) — كتاب السهو — نوع آخر من الدعاء — عن عمار بن ياسرالنص
  • مجموع الشروح الفقهية (ابن باز) (10/26) — عن عمار بن ياسرالنص
  • التوسل للألباني (45)النص
  • مجموع الشروح الفقهية (ابن باز) (233/31) — عن عمار بن ياسرالنص

درجة الحديث

  • إسناده جيد — ابن باز — مجموع الشروح الفقهية (ابن باز) 10/26المرجع
  • صحيح — ابن عثيمين (فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين 1/608)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (التوسل للألباني 45)المرجع
  • إسناده صحيح — ابن باز — مجموع الشروح الفقهية (ابن باز) 233/31المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة

الذكر رقم 22

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظنْيِ مِنْ بيَنِْ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينيِ وَعَنْ شِمَاليِ وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

الفضل المذكور: رواه أبو داود (5074) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3135)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 659)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما ذكره الموقع (أبو داود 5074) بإسناد صحيح.

الخلاصة: حديث صحيح عن ابن عمر، صححه الألباني، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • صحيح ابن ماجه (3135) — عن عبدالله بن عمرالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح ابن ماجه 3135)المرجع
  • صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 659)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما ذكره الموقع (أبو داود 5074) بإسناد صحيح.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 23

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ.

الفضل المذكور: رواه الترمذي (3392) وغيره بإسناد صحيح عن أبي هريرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — حسن صحيح — الألباني (الكلم الطيب 22)؛ حسن صحيح — الألباني (هداية الرواة 2327)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما ذكره الموقع (الترمذي 3392) بإسناد صحيح/حسن.

الخلاصة: حديث حسن صحيح عن أبي هريرة، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • الكلم الطيب (22) — عن أبو هريرةالنص

درجة الحديث

  • حسن صحيح — الألباني (الكلم الطيب 22)المرجع
  • حسن صحيح — الألباني (هداية الرواة 2327)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما ذكره الموقع (الترمذي 3392) بإسناد صحيح/حسن.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 27

رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.

الفضل المذكور: رواه الترمذي (3551) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عباس.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — إسناده صحيح — الألباني (هداية الرواة 2422)؛ حسن صحيح — البغوي (شرح السنة 3/153)؛ صحيح — ابن القيم (الوابل الصيب 196)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — مطابق لما ذكره الموقع بإسناد صحيح.

الخلاصة: حديث صحيح عن ابن عباس عند الترمذي، مطابق تمامًا لنص الموقع.

المصدر

  • هداية الرواة (2422) — عن عبدالله بن عباسالنص

درجة الحديث

  • إسناده صحيح — الألباني (هداية الرواة 2422)المرجع
  • حسن صحيح — البغوي (شرح السنة 3/153)المرجع
  • صحيح — ابن القيم (الوابل الصيب 196)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: مطابق لما ذكره الموقع بإسناد صحيح.
إنجاز القراءة

الذكر رقم 29

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

الفضل المذكور: رواه البخاري (3370) ومسلم (908) عن كعب بن عجرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: ثابتالتفاصيل
  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:ثابت

    ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 406)

  • حكم الفضل المذكور:ثابت

    ثابت بدليله — الحديث متفق عليه، من أشهر وأصح ما ورد في الصلاة على النبي ﷺ.

الخلاصة: الصلاة الإبراهيمية ثابتة في صحيح مسلم (406) عن كعب بن عجرة.

المصدر

  • صحيح مسلم (406) — عن كعب بن عجرةالنص

درجة الحديث

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة
  • ✓الفضل المذكور: الحديث متفق عليه، من أشهر وأصح ما ورد في الصلاة على النبي ﷺ.
إنجاز القراءة

مختلف في ثبوته(4)

اختلف فيه أهل الحديث؛ تُعرض أقوال المصححين والمضعفين ومصادرهم دون حسم.

الذكر رقم 24

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتكَِ، وَعَزَائمَِ مَغْفِرَتكَِ، وَأسَْألَكَُ شُكْرَ نعِْمَتكَِ، وَحُسْنَ عِباَدَتكَِ، وَأسَْألَكَُ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

المصدر: رواه الطبراني في "الكبير" (7135) عن شداد بن أوس.
التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — صحّحه أو حسّنه: صحيح لغيره — الألباني (هداية الرواة 915) · ضعّفه: ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 1/254)؛ ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1190)؛ ضعيف — الألباني (ضعيف النسائي 1303)؛ ضعيف — الألباني (ضعيف الترمذي 3407)

الخلاصة: دعاء «أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد» عن شداد بن أوس ضعّفه شعيب الأرناؤوط والألباني في عدة مواضع (ضعيف الجامع، ضعيف النسائي، ضعيف الترمذي).

المصدر

  • تخريج زاد المعاد (1/254) — عن شداد بن أوسالنص
  • هداية الرواة (915) — عن شداد بن أوسالنص

درجة الحديث

  • ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 1/254)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1190)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف النسائي 1303)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف الترمذي 3407)المرجع
  • صحيح لغيره — الألباني (هداية الرواة 915)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة

دعاء شداد بن أوس «أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد» ضعّفه شعيب الأرناؤوط والألباني في عدة مواضع (ضعيف الجامع، ضعيف النسائي، ضعيف الترمذي).

إنجاز القراءة

الذكر رقم 25

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

المصدر: رواه الترمذي (3563) بإسناد حسن عن علي.
التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — حكم على إسناد بعينه بالقبول (لا تصحيح للحديث مطلقًا): إسناده حسن — الألباني (السلسلة الصحيحة 266) · ضعّفه: إسناده ضعيف — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 2/332)؛ إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 1319)

الخلاصة: دعاء مشهور عن علي، اختُلف في تصحيح إسناده: حسّنه الألباني وضعّفه أحمد شاكر وشعيب الأرناؤوط.

المصدر

  • السلسلة الصحيحة (266) — عن علي بن أبي طالبالنص

درجة الحديث

  • إسناده حسن — الألباني (السلسلة الصحيحة 266)المرجع
  • إسناده ضعيف — أحمد شاكر (تخريج المسند لشاكر 2/332)المرجع
  • إسناده ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 1319)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة

اختلف المحدثون: الألباني حسّن إسناده (السلسلة الصحيحة 266)، بينما ضعّفه أحمد شاكر وشعيب الأرناؤوط في تخريجهما للمسند.

إنجاز القراءة

الذكر رقم 26

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إلَِهَ إلَِّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

المصدر: رواه أبو داود (5090) بإسناد حسن عن أبي بكرة.
التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — حكم على إسناد بعينه بالقبول (لا تصحيح للحديث مطلقًا): إسناده حسن — الألباني (صحيح أبي داود 5090)؛ إسناده حسن — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 26/33) · ضعّفه: [فيه] جعفر بن ميمون ؛ وفيه ضعف — الألباني (هداية الرواة 2349)؛ ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1210)

الخلاصة: مدار حديث أبي بكرة على إسناد واحد عند أبي داود (5090) من طريق عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون، وقد اختلف فيه حكم الألباني نفسه: حسّن إسناده في «صحيح أبي داود» (5090)، وأعلّه بجعفر بن ميمون في موضع آخر (هداية الرواة 2349، وضعيف الجامع 1210 وهو إحالة إلى الموضع نفسه لا إلى طريق آخر). فليس بين هذه البطاقة والبطاقات (أذكار الصباح، الذكر 15) و (أذكار الصباح، الذكر 16) و (أذكار المساء، الذكر 16) و (أذكار المساء، الذكر 17) اختلافُ طرق، بل اختلافُ حكم على الإسناد نفسه؛ ولذلك يُعرض الحديث «مختلف في ثبوته» في مواضعه كلها. والحكم هنا هو الحكم نفسه في تلك المواضع؛ لا يُفرَّق بينها بطريق لم يثبت تعدده.

المصدر

  • هداية الرواة (2349) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارثالنص
  • صحيح أبي داود (5090) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارثالنص
  • مجموع فتاوى ابن باز (26/33) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارثالنص
  • ضعيف الجامع (1210) — عن أبو بكرة نفيع بن الحارثالنص

درجة الحديث

  • إسناده حسن — الألباني (صحيح أبي داود 5090)المرجع
  • إسناده حسن — ابن باز (مجموع فتاوى ابن باز 26/33)المرجع
  • [فيه] جعفر بن ميمون ؛ وفيه ضعف — الألباني (هداية الرواة 2349)المرجع
  • [فيه] جعفر بن ميمون ليس بالقوي في الحديث — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 9766)المرجع
  • ضعيف — الألباني (ضعيف الجامع 1210)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة

حسّن إسناده الألباني (صحيح أبي داود 5090) وابن باز (مجموع الفتاوى 26/33)؛ وضعّفه الألباني في ضعيف الجامع 1210 وهداية الرواة 2349 (جعفر بن ميمون).

إنجاز القراءة

الذكر رقم 28

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْت، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إنِِّي عَائذٌِ بكَِ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَِيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فيِ قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ.

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

المصدر: رواه الإمام أحمد (15492) عن رفاعة الزرقي بإسناد صحيح.
التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالتفاصيل

اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ.

  • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته

    اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — صحّحه أو حسّنه: صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)؛ صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360) · حكم على إسناد بعينه بالقبول (لا تصحيح للحديث مطلقًا): إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381) · ضعّفه: غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)

الخلاصة: دعاء رفاعة الزرقي الطويل «اللهم لك الحمد كله» مختلف في ثبوته: صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (538)، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وقال شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات؛ وقال الذهبي: غريب منكر. ويقابل هذا الموضعَ الفقرتان (جوامع الدعاء، الذكر 24)/u4 و (جوامع الدعاء، الذكر 24)/u5 والجملة الأولى في (جوامع الدعاء، الذكر 34)، وهي من الحديث نفسه، فتُعرض فيها الأقوال نفسها من غير جزم.

المصدر

  • صحيح الأدب المفرد (538) — عن رفاعة بن رافعالنص
  • تاريخ الإسلام (2/198) — عن رفاعة الزرقيالنص

درجة الحديث

  • صحيح — الألباني (صحيح الأدب المفرد 538)المرجع
  • إسناده صحيح — الألباني (تخريج كتاب السنة 381)المرجع
  • رجاله ثقات — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 15492)المرجع
  • صحيح على شرط الشيخين — الحاكم (المستدرك على الصحيحين 4360)المرجع
  • غريب منكر — الذهبي (تاريخ الإسلام 2/198)المرجع
  • [أعله بالإرسال] — النسائي (السنن الكبرى للنسائي 10370)المرجع

العدد والوقت والفضل

  • ✓العدد المخصوص: عدد مرة واحدة، لا تكرار محدد في الروايات المرجعة

الموقع نسب الحديث للإمام أحمد بإسناد صحيح، بينما وُجد في البحث وصفه بـ'غريب منكر' (الذهبي) وإعلاله بالإرسال (النسائي)؛ قد يكون لأحمد طريق آخر أقوى لم يُفتح ضمن هذا البحث.