أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا.

1. 1.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (6306) عن شداد بن أوس وقد وصف النبي هذا الدعاء بأنه سيد الاستغفار.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
2. 2.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (834) ومسلم (6869) عن أبي بكر.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
3. 3.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (6398) ومسلم (6901) عن أبي موسى.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
4. 4.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ.

   الفضل المذكور: رواه مسلم (1084) عن أبي هريرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
5. 5.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (6369) عن أنس.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
6. 6.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بكَِ أَنْ أُرَدَّ إلَِى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (6365) عن سعد بن أبي وقاص.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
7. 7.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.

   الفضل المذكور: رواه البخاري (6368) ومسلم (6871) عن عائشة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
8. 8.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.

   الفضل المذكور: رواه مسلم (6889) عن أبي هريرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
9. 9.

   الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

   اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.

   الفضل المذكور: رواه مسلم (6895) عن عائشة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
10. 10.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (6903) عن أبي هريرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
11. 11.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (6904) عن ابن مسعود.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
12. 12.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (6906) عن زيد بن أرقم.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
13. 13.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنيِ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ.

    الفضل المذكور: رواه البخاري (7383) ومسلم (6899) عن ابن عباس.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
14. 14.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (6943) عن ابن عمر.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
15. 15.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (6750) عن عبد الله بن عمرو.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
16. 16.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (1811) عن عائشة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
17. 17.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

    الفضل المذكور: رواه مسلم (1090) عن عائشة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
18. 18.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.

    الفضل المذكور: رواه البخاري (6347) ومسلم (6877) عن أبي هريرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
19. 19.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا.

    الفضل المذكور: رواه البخاري (6316) ومسلم (1797) عن ابن عباس.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
20. 20.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَم،ْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.

    الفضل المذكور: رواه ابن ماجه (3846) بإسناد صحيح عن عائشة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
21. 21.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ.

    الفضل المذكور: رواه النَّسائي (1305) بإسناد حسن عن عمار بن ياسر.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
22. 22.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظنْيِ مِنْ بيَنِْ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينيِ وَعَنْ شِمَاليِ وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

    الفضل المذكور: رواه أبو داود (5074) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
23. 23.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ.

    الفضل المذكور: رواه الترمذي (3392) وغيره بإسناد صحيح عن أبي هريرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
24. 24.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتكَِ، وَعَزَائمَِ مَغْفِرَتكَِ، وَأسَْألَكَُ شُكْرَ نعِْمَتكَِ، وَحُسْنَ عِباَدَتكَِ، وَأسَْألَكَُ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

    الفضل المذكور: رواه الطبراني في "الكبير" (7135) عن شداد بن أوس.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
25. 25.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

    الفضل المذكور: رواه الترمذي (3563) بإسناد حسن عن علي.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
26. 26.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إلَِهَ إلَِّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

    الفضل المذكور: رواه أبو داود (5090) بإسناد حسن عن أبي بكرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
27. 27.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.

    الفضل المذكور: رواه الترمذي (3551) وغيره بإسناد صحيح عن ابن عباس.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
28. 28.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْت، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إنِِّي عَائذٌِ بكَِ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَِيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فيِ قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ.

    الفضل المذكور: رواه الإمام أحمد (15492) عن رفاعة الزرقي بإسناد صحيح.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله
29. 29.

    الحكم: لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

    الفضل المذكور: رواه البخاري (3370) ومسلم (908) عن كعب بن عُجرة.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: لم تكتمل مراجعته بعد؛ لا يُفهم من وجوده صحته ولا ضعفه
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله