تضم البطاقة فقرات أو روايات مستقلة، ويظهر دليل كل فقرة وحكمها في صندوق التوثيق (2 فقرة ثابتة بمصدرها)
حكم المناسبة (تخصيصه بـ«أذكار الطعام والشراب والضيف»):ثابت
ثابت — عند رفع المائدة.
حكم الفضل المذكور:ثابت
ثابت بدليله — فضل «غفر له ما تقدم من ذنبه» ثابت بحكمه المنقول على الصيغة الأولى وحدها (حسّنه الألباني: صحيح ابن ماجه 2673، صحيح أبي داود 4023 دون زيادة «وما تأخر»)، ولا يمتد إلى صيغة البخاري (5458).
الخلاصة: الفقرة الأولى (دعاء الفراغ من الطعام) حسّنها الألباني (صحيح ابن ماجه 2673، صحيح أبي داود 4023)، وفضل المغفرة وارد في لفظها هي؛ والفقرة الثانية ثابتة في صحيح البخاري (5458) بلا ذكر هذا الفضل.
فقرات البطاقة: دليل وحكم كل فقرة
ثابتدعاء الفراغ من الطعام مع فضل المغفرةمَن أَكلَ طعامًا فقال: الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَني هذا ورزَقنيهِ من غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ، غفرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ.صحيح ابن ماجه (2673) · حسن — الألباني (صحيح ابن ماجه 2673)؛ حسن — الألباني (إرواء الغليل 1989)الدليل: صحيح ابن ماجه (2673)؛ الآداب الشرعية (3/206)الحكم: حسن — الألباني (صحيح ابن ماجه 2673)؛ حسن — الألباني (إرواء الغليل 1989)؛ حسن دون زيادة: "وما تأخر" في الموضعين — الألباني (صحيح أبي داود 4023)؛ فيه عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم المعافري ضعفه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما ، وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به — ابن مفلح (الآداب الشرعية 3/206)
ثابتدعاء الفراغ من الطعام (متن البخاري)كانَ إذا رُفِعتْ مائدتُهُ قالَ: الحمدُ للهِ كَثيرًا طيِّبًا مُباركًا فيهِ، غيرَ مَكفيٍّ ولامَوَدَّعٍ، ولا مُستغنًى عنهُ ربَّنَا.صحيح البخاري (5458)الدليل: صحيح البخاري (5458)الحكم: [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 5458)
✓الفضل المذكور: فضل «غفر له ما تقدم من ذنبه» ثابت بحكمه المنقول على الصيغة الأولى وحدها (حسّنه الألباني: صحيح ابن ماجه 2673، صحيح أبي داود 4023 دون زيادة «وما تأخر»)، ولا يمتد إلى صيغة البخاري (5458).
الصيغة الأولى (مع فضل المغفرة) فيها ضعف يسير مختلف في جبره، والصيغة الثانية صحيحة في البخاري.
اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والمناسبة المخصوصة.
التوثيق:الحديث المرفوع: اختلف في ثبوتهالمناسبة المخصوصة: اختلف في ثبوتهالتفاصيل
اختلف المحدّثون في صحة الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والمناسبة المخصوصة.
حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ:اختلف في ثبوته
اختلف في ثبوته: حكم معتبر بثبوته مقابل تضعيف معتبر؛ يبقى في قسمه وتُعرض الأقوال بمصادرها من غير جزم — صحّحه أو حسّنه: حسن — الألباني (صحيح الترمذي 3455)؛ حسن — الألباني (صحيح الجامع 6045) · ضعّفه: [فيه] علي بن زيد بن جذعان، وهو ضعيف — شعيب الأرناؤوط (تخريج زاد المعاد 2/366)؛ إسناده ضعيف — ابن باز (التحفة الكريمة 114)
حكم المناسبة (تخصيصه بـ«أذكار الطعام والشراب والضيف»):اختلف في ثبوته
اختلف في ثبوته: وارد في الرواية المختلف في ثبوتها نفسها؛ يُعرض بأقواله من غير جزم — عند شرب اللبن كما في الرواية.
الخلاصة: دعاء شرب اللبن «مختلف في ثبوته»: حسّنه الألباني (صحيح الترمذي 3455، صحيح الجامع 6045)، وضعّف شعيب الأرناؤوط وابن باز إسناده لعلة علي بن زيد بن جدعان؛ وله طريق آخر عند ابن ماجه (3322) لا يُسقط الخلاف بذاته؛ يُعرض القولان دون ترجيح.