أذكار الإستيقاظ من النوم

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا.

1. 1.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 6312)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»): ثابت — عند الاستيقاظ من النوم (القيام من الفراش) ثابت بنص الحديث.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند.
2. 2.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — حسن — الترمذي (جامع الترمذي 3401 (تعليق المصنف))؛ صحيح — دار السلام (تصنيف الموقع) (جامع الترمذي 3401)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»): ثابت — عند الاستيقاظ من النوم، ثابت بنص الحديث.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند.
3. 3.

   لمن تعارّ (استيقظ) من الليل

   لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم. رَبِّ اغْفرْ لي.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح البخاري 1154)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار الإستيقاظ من النوم»): ثابت — الحديث (البخاري 1154) في «من تعارّ من الليل» أي استيقظ ليلًا؛ وهو داخل في أذكار الاستيقاظ بهذا القيد، ولا يعمّ كل استيقاظ.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — قبول الصلاة إذا توضأ وصلى بعدها مذكور صراحة في الحديث، لكنه مرتبط بسياق قيام الليل تحديدًا.