حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org
الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا.
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 23)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ﴾ [الأعراف: 23] . [الأعراف - 23].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: آدم علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (نوح: 28؛ هود: 47؛ المؤمنون: 29)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.
﴿رَّبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارًۢا﴾ [نوح: 28] [نوح - 28]. " ﴿رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ﴾ [هود: 47] [هود - 47]. ﴿رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ﴾ [المؤمنون: 29] [المؤمنون - 29].
الفضل المذكور: نوح علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 127–128؛ ابراهيم: 40–41؛ الشعراء: 83–85؛ الممتحنة: 4–5؛ الصافات: 100)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 127–128] (128)". [البقرة - 127-128]. ﴿رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ﴾ [ابراهيم: 40–41] (41)". [إبراهيم - 40-41]. ﴿رَبِّ هَبْ لِى حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ وَٱجْعَل لِّى لِسَانَ صِدْقٍ فِى ٱلْـَٔاخِرِينَ وَٱجْعَلْنِى مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ﴾ [الشعراء: 83–85] (85)". [الشعراء - 83-85]. ﴿رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَٱغْفِرْ لَنَا رَبَّنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [الممتحنة: 4–5] (5)". [الممتحنة - 4-5]. ﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ [الصافات: 100] [الصافات - 100].
الفضل المذكور: إبراهيم علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (هود: 56)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿إِنِّى تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّى وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [هود: 56] . [هود - 56].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: هود علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (العنكبوت: 30؛ الشعراء: 169)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ﴾ [العنكبوت: 30] [العنكبوت - 30]. ﴿رَبِّ نَجِّنِى وَأَهْلِى مِمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [الشعراء: 169] [الشعراء - 169].
الفضل المذكور: لوط علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 101)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ [يوسف: 101] . [يوسف - 101].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: يوسف علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (الأعراف: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْفَـٰتِحِينَ﴾ [الأعراف: 89] . [الأعراف - 89].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: شعيب علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (القصص: 16؛ القصص: 17؛ القصص: 24؛ طه: 25–28)؛ لم يكتمل التحقق من الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ والفضل المذكور.
﴿رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى﴾ [القصص: 16] [القصص - 16]. ﴿رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾ [القصص: 17] [القصص - 17]. ﴿رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: 24] [القصص - 24]. ﴿رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى﴾ [طه: 25–28] (28)". [طه - 25-28].
الفضل المذكور: موسى علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 83)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83] . [الأنبياء - 83].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: أيوب علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (النمل: 19)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ﴾ [النمل: 19] . [النمل - 19].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: سليمان علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (الأنبياء: 87)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
" ﴿لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87] . [الأنبياء - 87].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: يونس علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (آل عمران: 38؛ الأنبياء: 89)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾ [آل عمران: 38] [آل عمران - 38]. ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ﴾ [الأنبياء: 89] [الأنبياء - 89].
الفضل المذكور: زكريا علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)
الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (يوسف: 86)؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.
﴿إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ﴾ [يوسف: 86] . [يوسف - 86].(نسبة هذه الرواية إلى النبي ﷺ: لم يكتمل التحقق منه)
الفضل المذكور: يعقوب علية السلام.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)