أذكار التسبيح

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا. أُخرج من هذه النسخة 1 نص لم تثبت نسبته إلى النبي ﷺ أو اختُلف فيه (حكمه وسجله في صفحة «ما لم يثبت» hisnalmuslim.org/not-established).

1. 1.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   سُبْحَانَ اللَّهِ صحيح مسلم 2698

   الفضل المذكور: يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2698)
   • حكم العدد (100 مرات): ثابت — عدد المائة تسبيحة ورد فعلاً في الحديث.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد في الحديث.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — ألف حسنة أو حط ألف خطيئة ثابت بنفس اللفظ تقريبًا.

   ×100
2. 2.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

   الفضل المذكور: حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6405)
   • حكم العدد (100 مرات): ثابت — مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد صراحة (في يوم).
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — حط الخطايا ولو كمثل زبد البحر ثابت. جملة (لم يأت أحد بأفضل) وردت في سياق حديث آخر مركب (لا إله إلا الله + سبحان الله وبحمده) عند مسلم.

   ×100
3. 3.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ صحيح مسلم 223 — مقتطف من حديث أطول

   الفضل المذكور: تَمْلَآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 223)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت في الأصل.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الفضل (تملآن ما بين السماء والأرض) ثابت لفظًا لكنه جزء مقتطع من حديث أطول.
4. 4.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

   الفضل المذكور: غرست له نخلة في الجنة. يُقال بأي عدد.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح لغيره — الألباني (صحيح الترغيب 1540)؛ [حسن كما قال في المقدمة] — ابن حجر العسقلاني (هداية الرواة 2/435)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — غرس النخلة ثابت بنفس اللفظ.
5. 5.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

   الفضل المذكور: ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن. يُقال بأي عدد.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6682)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — خفيفتان ثقيلتان حبيبتان ثابت متفق عليه.
6. 6.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

   الفضل المذكور: كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — البخاري (صحيح البخاري 6403)
   • حكم العدد (100 مرات): ثابت — مائة مرة ثابتة بنفس اللفظ.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — في يوم (غير محدد بصباح أو مساء).
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — جميع الفضائل المذكورة (عشر رقاب، مئة حسنة، محو مئة سيئة، حرز من الشيطان) ثابتة بنفس اللفظ.

   ×100
7. 7.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ

   الفضل المذكور: كنز من كنوز الجنة. يُقال بأي عدد.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — إسناده صحيح على شرط الشيخين — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 19579)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — كنز من كنوز الجنة ثابت بنفس اللفظ.
8. 8.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   الْحَمْدُ لِلَّهِ صحيح مسلم 223

   الفضل المذكور: تملأ الميزان.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 223)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — فضل ملء الميزان ثابت للفظ «الحمد لله» في صحيح مسلم 223.
9. 10.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (100 مرات) ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

   أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ صحيح مسلم 2702؛ وصحيح البخاري 6307 رواية أخرى

   الفضل المذكور: ثبت أن النبي ﷺ كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة، وثبت عنه أيضًا أنه كان يستغفر ويتوب أكثر من سبعين مرة.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2702)؛ صحيح — البخاري (صحيح البخاري 6307)
   • حكم العدد (100 مرات): ثابت — المائة ثابتة في صحيح مسلم 2702، و«أكثر من سبعين» رواية صحيحة أخرى في البخاري 6307 بلا تعارض.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد سوى (في اليوم).
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — ثبوت فعل النبي ﷺ للاستغفار يوميًا في الروايتين.

   ×100
10. 11.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ صحيح مسلم 2137 و2695

    الفضل المذكور: من أحب الكلام إلى الله. وقال النبي ﷺ: «لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 2137)؛ صحيح — مسلم (صحيح مسلم 2695)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — كل فضيلة مع حديثها المستقل: مسلم 2137، ومسلم 2695. أزيلت الفضائل الأخرى غير المفصّلة من العرض.
11. 12.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

    الفضل المذكور: أفضل الذكر لا إله إلاّ الله.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — حسن — الألباني (صحيح الترغيب 1526)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — أفضل الذكر ثابت بنفس اللفظ.
12. 13.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ أما بعض فقرات البطاقة فمتفاوتة الحكم، ولم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    الْلَّهُ أَكْبَرُ مسند أحمد 11304؛ السنن الكبرى للنسائي 10676

    الفضل المذكور: ورد ضمن حديث الكلمات الأربع: تُكتب بها عشرون حسنة أو تُحط عشرون سيئة.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — إسناده صحيح على شرط مسلم — شعيب الأرناؤوط (تخريج المسند لشعيب 11304)
    • حكم فقرات البطاقة (كل فقرة على حدة): 1 فقرة ثابتة بمصدرها، 1 فقرة لم نقف لها على مصدر
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — العشرون ثابتة ضمن سياق الكلمات الأربع، لا بوصفها ذكرًا مستقلًا مخصوصًا.
13. 14.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي السلسلة الصحيحة 3336

    الفضل المذكور: ورد في الحديث أن الله يجيب كل دعوة من الدعوات الثلاث بقوله: «قد فعلت».

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — إسناده جيد رجاله ثقات — الألباني (السلسلة الصحيحة 3336)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — هذا هو الفضل الوارد في الرواية. حُذفت عبارة «خير الدنيا والآخرة» لعدم ثبوتها فيها.
14. 15.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ.

    الفضل المذكور: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏"‏لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا"‏.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 600)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — الملائكة يبتدرونها ثابت بنفس اللفظ.
15. 16.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً.

    الفضل المذكور: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ".

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — [صحيح] — مسلم (صحيح مسلم 601)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت محدد للقول، وإنما ورد أثناء الصلاة.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — فتحت لها أبواب السماء ثابت بنفس اللفظ.
16. 17.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الفضل المذكور ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص.

    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. صحيح البخاري 3370؛ صحيح مسلم 406؛ النسائي 1297

    الفضل المذكور: من صلى على النبي ﷺ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. هذا فضل عام للصلاة عليه ﷺ، وليس خاصًا بهذه الصيغة.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — متفق عليه — البخاري ومسلم (صحيح البخاري وصحيح مسلم 3370؛ 406)؛ صحيح — الألباني (صحيح الترغيب 1657)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار التسبيح»): لم يكتمل التحقق منه — لا وقت.
    • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — العشر صلوات والخطايا والدرجات ثابتة، والفضل عام لكل صلاة على النبي ﷺ. حُذفت جملة «تعرض على الرسول» لعدم ثبوت ربطها بهذا الحديث.