أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة

حصن الذاكرين — hisnalmuslim.org

الحكم مبيّن تحت كل نص باسم ما حُكم عليه (النص القرآني، الحديث المرفوع، الأثر الموقوف، العدد، الوقت، الفضل). لا يلحق حكمُ رواية أو تخصيص نصًّا قرآنيًّا ولا ذكرًا ثابتًا.

1. 1.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله. اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح (لا يحتاج لتصحيح خارجي) — في الصحيح (صحيح مسلم 591)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — الحديث نصّ على أنه بعد الانصراف من الصلاة (بعد كل صلاة مفروضة).
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فائدة/فضل مذكور في هذا البند من الموقع؛ لا يوجد ما يُحقق فيه.
2. 2.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيحين (صحيح البخاري 844 / صحيح مسلم 593)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — ثابت أنه بعد كل صلاة مكتوبة (دبر الصلاة).
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد مذكور في هذا البند من الموقع.
3. 3.

   الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

   لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح مسلم 594)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة، ثابت بنص الحديث.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند.
4. 4.

   سُبْحانَ اللهِ

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح مسلم 597)
   • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 مرة مطابقة لنص حديث مسلم 597.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — مغفرة الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر مذكورة في نفس الحديث (597).

   ×33
5. 5.

   الحَمْدُ للهِ

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح مسلم 597)
   • حكم العدد (33 مرات): ثابت — 33 مرة مطابقة للنص.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — مغفرة الخطايا مذكورة في تتمة نفس الحديث.

   ×33
6. 6.

   اللهُ أكْبَرُ

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — صحيح — في الصحيح (صحيح مسلم 596 و 597)
   • حكم العدد (33 مرات): ثابت — الموقع اختار صيغة 33×3 مع تتمة بالتهليل (وفق حديث 597)؛ يوجد أيضًا صيغة صحيحة أخرى بتكبير 34 بلا تتمة (حديث 596) — كلاهما ثابت والاختلاف بين الروايات، وليس خطأ من الموقع.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — مغفرة الخطايا وعدم خيبة قائلهن، مذكورة في الحديثين.

   ×33
7. 7.

   لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير.

   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — في الصحيح (صحيح مسلم 597)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة.
   • حكم الفضل المذكور: ثابت بدليله — مغفرة الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر، مذكورة صراحة.
8. 8.

   الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (الإخلاص: 1–4؛ الفلق: 1–5؛ الناس: 1–6)، الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ أما العدد (1 مرات) والفضل المذكور فلم تثبت.

   بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

   ﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ﴾ [الإخلاص: 1–4] ﴿٤﴾ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 1–5] ﴿٥﴾ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾ [الناس: 1–6] ﴿٦﴾ [الإخلاص، الفلق، الناس]

   الفضل المذكور: مرة بعد كل صلاة مكتوبة.(الفضل المذكور: لم يثبت)

   • حكم النص القرآني: ثابت قطعًا — سورة الإخلاص: 1–4؛ سورة الفلق: 1–5؛ سورة الناس: 1–6 — المصحف الشريف برواية حفص
   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1523)؛ حسن — دار السلام (جامع الترمذي 2903)؛ حسن — دار السلام (سنن النسائي 1336)؛ صحيح — الألباني (صحيح النسائي 1335 / صحيح أبي داود)؛ حسن غريب — الذهبي (ميزان الاعتدال)
   • حكم العدد (1 مرات): لم يثبت — الحديث المرفوع (أبو داود 1523) يفيد القراءة دبر كل صلاة مرة واحدة؛ أما «ثلاث مرات بعد الفجر والمغرب» فاستنباط معاصر بالقياس على أذكار الصباح والمساء، لا نصّ مرفوع فيه. أُزيل هذا التخصيص من الموقع.
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — بعد كل صلاة مكتوبة ثابت.
   • حكم الفضل المذكور: لم يثبت عن النبي ﷺ — زيادة «ثلاث مرات بعد الفجر والمغرب» غير موجودة في حديث المعوذات دبر الصلاة؛ هي في الأصل خاصة بأذكار الصباح والمساء (حديث آخر: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا، صححه الألباني، رواه أبو داود والترمذي والنسائي) وقد أدرجها مؤلفو حصن المسلم هنا كجمع بين الحديثين — إفادة فتوى إسلام ويب رقم 308464.
9. 9.

   الحكم: النص القرآني ثابت قطعًا (البقرة: 255)، الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الوقت المخصوص والفضل المذكور.

   أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255] [آية الكرسي — البقرة: 255]

   • حكم النص القرآني: ثابت قطعًا — سورة البقرة: 255 — المصحف الشريف برواية حفص
   • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — حسن — أبو نصر السجزي الوائلي (التذكار في أفضل الأذكار (نقلاً عن رواية أبي أمامة))؛ صحيح — ابن حبان (بلوغ المرام 97 (تصحيح ابن حبان))؛ صحيح (سبق ذكره في صحيح الترغيب والسلسلة الصحيحة) — الألباني (صحيح الترغيب)؛ ثابت — ابن باز (فتاوى نور على الدرب)
   • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): لم يكتمل التحقق منه — دبر كل صلاة مكتوبة هو موضوع الحديث نفسه، لكن صحة نسبته للنبي ﷺ مختلف فيها كما سبق.
   • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — الفضل (لم يمنعه من الجنة إلا الموت / في ذمة الله) مبني على نفس الإسناد المختلف في تصحيحه.
10. 10.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، العدد (10 مرات) ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

    لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، يُحيـي وَيُمـيتُ وهُوَ على كُلّ شيءٍ قدير.

    الفضل المذكور: عَشْر مَرّات بَعْدَ المَغْرِب وَالصّـبْح.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت في أصله، مع خلاف في بعض زياداته (انظر أحكام العدد والوقت والفضل) — حسن صحيح — الألباني (صحيح الترغيب والترهيب)
    • حكم العدد (10 مرات): ثابت — عشر مرات مذكورة صراحة في الحديث.
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — بعد صلاتي الصبح والمغرب مذكور صراحة في الحديث.
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — فضل (كتابة عشر حسنات ومحو عشر سيئات وعتق رقاب) وارد في نص الحديث نفسه، لكنه تابع لصحة الإسناد المختلف فيه.

    ×10
11. 11.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

    اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً.

    الفضل المذكور: بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر.(الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق منه)

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — دار السلام (سنن ابن ماجه 925)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — بعد السلام من صلاة الفجر تحديدًا، ثابت بنص الحديث.
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق في هذا البند من الموقع.
12. 13.

    الحكم: الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ ثابت، الوقت المخصوص ثابت؛ لم يكتمل التحقق من الفضل المذكور.

    اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.

    • حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ: ثابت — صحيح — الألباني (صحيح أبي داود 1522)؛ صحيح — دار السلام (سنن النسائي 1303)
    • حكم الوقت (تخصيصه بـ«أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة»): ثابت — دبر كل صلاة مكتوبة، ثابت بنص الحديث.
    • حكم الفضل المذكور: لم يكتمل التحقق من دليله — لا فضل محدد ملحق بهذا البند غير الوصية نفسها.